yutaka@でらっち

函館出身→東京横浜函館札幌函館札幌と移住のITエンジニア / IPA高度（SA, NW, ES, SC） / いか家競馬部キャップ / 生涯の推し馬はステイゴールド / TOEIC870, 英検準1 / 長年メンタル不調 / NO MUSIC, NO LIFE

[yutaka@でらっち @dellatch13]

昭和の時代、各地の小学校に立っていた、二宮尊徳の有名な銅像。
しかし、生地小田原にある報徳二宮神社の尊徳像には、

「経済なき道徳は戯言であり、道徳なき経済は犯罪である」

という言葉が掲げられているという（Wikipediaより）。→

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@hizikatahukutyo 帰りは札駅から乗っても大抵大通かすすきので座れる、行きは澄川から乗るけど何とか座れることが多いね。

[yutaka@でらっち @dellatch13]

今日の帰りの地下鉄南北線はかなりの混雑、豊平川の花火大会がこれからあるからみたい。
浴衣姿の女子とか結構いるし。
それでも大通で上手いこと座れた 笑

[野々宮 卯月｜ふもFumo再現＋皮肉 ᗜ_ᗜ @nonomiyautsuki]

@okd61807313 ただし、一度現場に住み着くと
「この人がいないと困る」と言われる割に、
なぜか給料だけは増えない。

そして本人がついに逃げ出した後、
守護神を失ったシステムが次々と祟り始めて、
会社はようやく絶滅危惧種だったことに気づく。

[希望エンジニア36 @okd61807313]

野生のフルスタックエンジニアを発見し、捕獲することはなかなかに難しい。
なぜなら彼らは希少種であり、しかも一度住み着いた現場では「この人がいないと困る」と判断され引き止められることが多いため、なかなか外に出てこないからだ。

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@takieisuzu 忙しいだろうから、もし時間の余裕があればお茶でもどこかで！

[yutaka@でらっち @dellatch13]

今朝、自分の葬式の夢を見た。
享年58歳（もしくは40代半ばと一定せず）で死んでいるはずなのに、スタッフと話をして仕切り、火葬場へ向かうバスの中で存命の父親と「親より早く死ぬとは」と口論になっていた。

自分の葬式の夢は縁起がいいから、宝くじを買えとGeminiに勧められたよ 笑

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@takieisuzu 特に世間的に「普通」とされる基準から逸脱した部分が多い者にとっては、この圧力は拷問に近いんだが、その圧力の声を過度に内面化してしまうと、自らの中に絶え間ない拷問装置を埋め込んでしまうから、危険なんだよなぁ。
子どもの頃から親にそれやられたら、気づいても動けなくなる。

[yutaka@でらっち @dellatch13]

新潟6R、7-6-9で的中🎯
3連複5750円。

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@hizikatahukutyo 珍しいことがあった程度の認識 笑

[yutaka@でらっち @dellatch13]

フォロー数がちょうど500、フォロワー数がちょうど300とダブルでキリ番。

キリ番って表現自体が、昔のホームページのアクセスカウンターや、mixiの時代を思い出すわ 笑

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@mcrn_hari こちらこそ昨日はありがとうね！
また仲良くしてねー！

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@hizikatahukutyo なるほどなぁ。

自分は織田裕二さんと生年月日全く一緒。

生年は違うけど誕生日同じとなると、妻夫木聡さんやテイラー・スウィフトも誕生日一緒。

[秘密結社＋M @freakscafe]

十分に安心した人ほど、遠くまで行ける。
強い不安を抱えた人ほど、むしろ慣れた場所や特定の関係に固執する。
ここには重要な逆説がある。
自立を急がせるために安心を取り上げると、かえって自立は難しくなる。
人は不安によって自立するのではない。
安心を内面化することで、自立するのである。

【目次】
・未知の世界は、まず不安として現れる
・好奇心とは不安がないことではない
・愛着とは、世界に対する最初の予測である
・「安全基地」は人を閉じ込める場所ではない
・「離れる」と「戻る」を繰り返す
・喜びを共有すると、世界はさらに魅力的になる
・愛着は「人生を探索する能力」の基盤である
・安心は「甘やかし」ではない
・愛着障害とは、不安が変換されない状態である
・「受容」と「傾聴」は万能ではない
・正面から「向き合う」前に、同じ方向を見る
・安心とは、予測可能性でもある
・愛着の修復とは、過去を消すことではない
・教育とは、世界を探索可能にすることである
・組織にも「探索基地」が必要である
・不安をなくすのではなく、変換できるようにする
・おわりに――基地があるから、人は遠くへ行ける

[いなり大福 @inaridaifuku]

あらゆるタゲがだいたい思う事三選

➀もういい加減騙したり嘘つくのやめてほしい
②まともな書面と手続きをして必要な連絡を無視しないでほしい
③もう嘘や過去の泥棒や非倫理的行為も不法行為もどうでもいいから、とりあえずこれ以上執着するのやめて、以後一生かかわらないでほしい

[いなり大福 @inaridaifuku]

自己愛に関して言えば助けたら助けた分だけ必ずあとで驚くほど痛い目にあう。本気で意味わからねぇから。一生かかわってきてほしくなかった、、、として腹立つのはそういう時や。何もしてないどころか助けて、ささえたのにその大きさに応じて滅多刺しされる。奴らは完全に恩を仇で返す名人やねん。

でもなぜか《恩を仇で返す》という言葉を奴ら自身が大好きで使いまくるw

だーかーら、わけがわっからんのよ。

[秘密結社＋M @freakscafe]

被害者にとって、加害者は「もうそこにいない人」ではなく、いつ現れるか分からない存在として現在に居続けている。

一方、加害者にはその感覚が理解できないことが多い。「自分はいま何もしていない」「それほど恐ろしい人間ではない」「むしろ非難されている自分の方が被害者だ」と主張する。

加害者にとって、事件は過去の一時点で起きた行為であり、すでに終了している。
しかし被害者にとっては、その行為が現在の身体と生活を支配し続けている。
両者の間には、単なる事実認識の違いではなく、現実そのものをめぐる深い溝がある。

謝罪とは、「悪いことをしたと認める」だけではない。自分が相手の世界を破壊し、その後も長く支配し続けていたことを引き受け、自らの自己像を変えることである。

加害者はしばしば、「自分はそこまで悪い人間ではない」という自己理解を守ろうとする。
だが真の謝罪には、その自己理解が崩れる苦痛が伴う。
自分の行為が他者に与えた現実を本当に理解するなら、加害者もまた、その記憶を背負って生きなければならない。

[yutaka@でらっち @dellatch13]

@takieisuzu 行きたいお誘いは受けるけど、いまいち気が乗らない誘いは断ってる。
今まで自分軸と我儘を混同させられていたからね。

[ぱるたそ @goqd0rm]

毒親育ちには、人生をやり直すための「実家」がない。

仕事を失う、離婚する、病む、生活が崩れる、みたいな人生が一度止まる場面で、健全な家なら「とりあえず帰ってこい」が出る。でも機能不全家庭では、「だからお前はダメ」「迷惑をかけるな」「恥をかかせるな」に変わる。帰る場所のはずが、再出発の前にさらに削られる場所になる。

だから毒親育ちの自立は、普通の自立と違うんよな。親元を離れて自由になるだけじゃない。失敗しても戻れない前提で、仕事も住む場所も人間関係も選ばなきゃいけない。実家が太い人には保険がある。毒親育ちは、保険がないまま社会に出される。そこを根性論で片づけられるのが、一番きつい。

[考えるネコ @qaij_]

『親を悪く言ってはいけない』という言説は道徳のふりをした、親が子を統治をする言説のように思います

アリス・ミラーという心理学者は、親に従順な子供に育てるために本人の意志を折る教育を『黒い教育』と呼び、その最大の装置が「親を敬え、親を悪く言うな」という規範だと指摘しました

この規範の下では、親から受けた怒りは出口を封じられます
そして出口を封じられた怒りは消えず、宛先を変えるだけです
搾取された親にはなぜか「親孝行」を演じないといけず、その裏で溜まった憤怒を本人には向けられず、より弱い自身の妻子の方へ流す
ミラーはこれを虐待の連鎖の中核機構として指摘したんですね

「育ててもらったのだから感謝しろ」という儒教的な常識は、怒りの正当な宛先を封鎖し、次の弱者への転嫁を生み出すという構図を作ってきたんですね