محمد عبدالله المكرمي

محمد عبدالله أحمد المكرمي جدي زعيم الطائفة الاسماعيلية السليمانية

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

رابط كتاب قصة هدايتي
https://t.co/BmchahvsHF

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

⏳

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

العبد الصالح ابن جخمان معظم لتوحيد الله ، نسأل الله له الثبات .
عرف بصدقه وزهده وعفته

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

الحاج#ابن_جخمان_اليامي بلغنا عنه تعظيم أمر التوحيد ، ونسأل الله ذلك له ولكل مسلم .
عبدالكريم بن جخمان هو نموذج لشريحة كبيرة صامته من يام ولو صدحوا بالحق هو خيرا من صمت يمكن لخلايا المرتزقه ب#تنظيم_خشيوة من إظلال قبائل يام وهمدان واستغلالهم

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

ثبات جعفر بن أبي طالب-رضي الله عنه-في توضيح عقيدته عند النجاشي والبطارقه موقف ملهم ،فرح النبي ﷺ بقدومه يوم فتح خيبر على يد شقيقه علي بن ابي طالب-رضي الله عنه - وقام إليه النبي ﷺ فاعتنقه وقبَّل ما بين عينيه، وقال:(ما أدري بأيهما أنا أشد فرحًا: بقدوم جعفر، أم بفتح خيبر)

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

الحاج#ابن_جخمان_اليامي بلغنا عنه تعظيم أمر التوحيد ، ونسأل الله ذلك له ولكل مسلم .
عبدالكريم بن جخمان هو نموذج لشريحة كبيرة صامته من يام ولو صدحوا بالحق هو خيرا من صمت يمكن لخلايا المرتزقه ب#تنظيم_خشيوة من إظلال قبائل يام وهمدان واستغلالهم

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

حالة تجنيس"العدينه"على إسم قبيلة يام وجحافل المناسك هدفها أبعد من الإنتفاع المادي ، وهي مدخل لإختراقات أمنية كبيرة ومعالجتها تحتاج تعاون رسمي وشعبي واسع
#تنظيم_العدينة
#التجمعات_السياسبة

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

الشيخ محمد بن علي أبوساق ، محل تقدير وثقة ولاة الأمر وجدير به مواقف الشرف والصدق والوفاء لولاة أمره وقبيلته يام .
نسأل الله له التوفيق والسداد وكل من يقف ضد طائفة التخلف والفساد والضلال بمنطقة نجران

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

قصة شاب من نجران …..

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

قصة شاب من نجران …..

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

يام تحتاج لألف قلم مثل هذاالقلم …. يايام تحرروا من من خرافات الدجل والكذب بخشيوة الظلام والظلم

[معد بن منصور @I_Jak2022]

يتكوّن نسيج الدعوة في منطقتنا من شقّين متمايزين في الطباع، متباينين في الدوافع، ومختلفين في مستوى الخطر والتأثير:

الشقّ الأول: الجاهل المنقاد.
الشقّ الثاني: مُدّعي القداسة و الطمّاع المتمسكن.

((مقال تحليلي لذلك))

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

رسالتي إلى الإسماعيلية في نجران: تحرروا من الذلّة والمسكنة

رأيتُ بعيني شيوخ يام من الإسماعيلية وهم يزدحمون في تنافسٍ محمومٍ للسجود لجدي عبد الله محمد المزحاني، والذي ليس إلا رجلًا أميًّا جاهلًا، لا يقرأ ولا يكتب، ومزوِّرًا للجنسية والنسب، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

في التاريخ القرآني توصيفٌ دقيق لحالةٍ تصيب المجتمعات حين تنحرف عن منهج التوحيد، قال تعالى:
﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾
فالذلّة هنا ليست فقرًا ماليًا، بل فقدانًا للإرادة، وانكسارًا في النفس، وتعطيلًا للعقل. أما المسكنة فهي العجز عن التغيير مع توفر أدواته.

لم تأتِ عبودية يام الإسماعيلية لقطيع الكهنة في بخشيوة فجأة، بل تكوّنت تدريجيًا بعلاقةٍ عكسية بين الخرافة والوعي، والوهم والبرهان، والعلم والجهل.

كانت الخرافة الباطنية القاتمة الطريق الأسرع إلى الذل!

حين تُعطَّل الأسئلة بشعار: «من شك كفر»، ويُخوَّف الناس من السؤال باعتباره جريمة دينية واجتماعية، ويُقدَّم شخص “الداعي” – المنحدر نسبه من المكارمة بالتزوير – بوصفه المالك الوحيد للحقيقة، تبدأ أولى خطوات الاستعباد الباطني لقبيلة يام الإسماعيلية.

المزحانيون (السعوديون والمكارمة الجدد) لم يغزوا نجران بجحافل حوثية تُدار من حزب الله وتُمَوَّل من إيران، بل وُجدوا عبر مشايخ شَمْلٍ نالوا ثقة ولاة أمرهم ظاهرًا، وكذبوا باطنًا، وتظاهروا بالولاء، بينما هم يبايعون ويعاهدون رؤوس الظلام في بخشيوة، ويقدّمون لهم ما نالوه من ثقة ولاة الأمر في خدمة مشروع تجنيس استخباراتي عدائي، لم يأتِ على المملكة العربية السعودية أخطر ولا أسوأ منه في تاريخها الشريف. وكل ذلك سببه عقولٌ استسلمت للخرافة الباطنية القادمة من جبال المزاحن.

عندما يفقد اليامي الإسماعيلي ثقته بعقله، فمن المنطق ألا يُوثَق به؛ لأنه سلّم عقله للظلاميين في بخشيوة ليفكروا عنه، ويقرروا عنه، ويمنعوه من الخروج عن أمرهم. ولهذا تحولت شريحة من المواطنين الإسماعيلية في نجران إلى أدوات يُستغل بها الوطن.

وتولّد من الذل للكهنة في بخشيوة تقديسُ القطب الكاهن “الداعي”، وتقديمه في موضع التوحيد بدل توحيد الله سبحانه، وتبرير أخطائه وتأويلها على أنها حق، والخوف من نقده، ومعاداة المصلحين لأنهم يوقظون العقول. وهذه أعظم هزيمة مادية ومعنوية حلّت بيام ونجران؛ لأنها هزيمة داخلية، وما زالوا – حتى اللحظة – لا يدركون أنها هزيمة.

تنتشر الخرافة، وأسبابها معروفة: انعدام التعليم الحقيقي، والانغلاق عن الخطاب العقلاني الرصين، وسيطرة الوعظ الخرافي الباطني الكاذب، وتحريم الوعي، حتى صارت الخرافة الباطنية هويةً ظاهرة في صورة عصابةٍ بيضاء وذقونٍ كثيفة تخفي جهلًا مركبًا.

المخرج ليام الإسماعيلية، واستعادة الكرامة، يبدأ بتوحيد الله وتعظيمه تعظيمًا مطلقًا، والتحرر من الذل والخضوع الداخلي لبؤرة الظلام في بخشيوة. فالشجاعة صناعة أخلاقية تقول الحق ولو خالف السائد، والعلم الصحيح هو الذي يُكشَف به الدجل.

وتبقى المسؤولية على قبائل يام المتسننة من الوعلة، والعجمان، وآل مرة، وبقية القبائل الأخرى من يام، في تبيين الحق، وهي مهمة صعبة، ولو قاموا برسالتهم لما اغترّ الجهلة من يام الإسماعيلية بأبناء المزاحن، ولا بالجاليات الآسيوية من قبلهم.

فالحرية الحقيقية هي توحيد الله، والتحرر من التقديس الأعمى، ووضع رموز الجهالة في حجمهم الطبيعي

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

مبايعة علي حاسن المكرمي بالخلافة… والشاهد الشيخ ابن منيف .

في المجتمعات القبلية "الإسماعيلية" تفقد الشفافية ويتحكم الداعي "المرجعية"بالخرافة الباطنية كسلطة مطلقة فيهم ، زعماء خشيوة تنظيم سري ومغلق ويقدمون أنفسهم جماعة هداية وإصلاح متصلة بالله مباشرة ، هذه هي الحركات الباطنية، التي تقوم على مبدأ إخفاء حقيقتها عن قبيلة يام وتربطهم بالولاء المطلق لهم وتلغي ولاية الملك.

الفكرة المركزية في هذه التنظيمات ليست مجرد اختلاف فقهي أو مذهبي، بل اعتماد منهج يقوم على احتكار على أنهم خلفاء شرعيين تعقد لهم البيعة وقولهم هو الفصل وطاعتهم واجبة والخروج عنها خروج من الإسلام .

السرّية والغموض فالفكر لا يُعرض كاملًا منذ البداية، بل يُكشف بالتدرج، مع اختبار الطاعة والالتزام. بهذه الطريقة تُبنى علاقة نفسية عميقة تجعل "التبع"يرى نفسه داخل “دائرة الصفوة”، ويصعب عليه لاحقًا مراجعة ما تلقّاه أو الخروج منه وهذا يمنحها حق توجيه الأتباع دون مساءلة.

بعد ترسيخ الطاعة العمياء، يبدأ الاستثمار السياسي. تُبنى شبكة علاقات داخل المجتمع تبدأ بمشايخ الشمل وعراف ووجهاء يام الإسماعيلية ، ويُدفَع طبقة الموظفين والمسؤلين المتميزين وذوي الكفاءات للتغلغل في مؤسسات الدولة والاقتصاد والعمل الاجتماعي. ويُستخدم خطاب التسامح أحيانًا لاستدرار التعاطف، وتصوير الجماعة بوصفها مسالمه وآمنه ، بما يخلق لها حاضنة كبيرة في المحيط .

النتيجة النهائية لمثل هذه البنى ليست مجرد خلاف مذهبي بل بناء كيان موازٍ داخل الدولة واقتصاد وولاء وبيعة للخليفة "الداعي" ومرجعية سياسية ، بما يهدد أمن الوطن ويلغي أي ارتباط بين المواطن ووطنه وولي أمره .

مواجهة تنظيم خشيوة وقطيع اليمنين المزورين والذي لم يكتفوا بالتزوير للجنسية بل جمعوا المواطنين وأخذوا منهم البيعة وربطوا دخولهم الجنة ببيعتهم ونزعها من ولي الأمر الشرعي !!!!!

جمع الأموال خارج الرقابة، وأخذ البيعة من المواطنين للخليفة بخشيوة "الداعي" المرجعية ،يتحول الأمر إلى مشروع نفوذ… يبدأ باسم العقيدة، وينتهي بمعادلة السلطة والمال.

المقطع المرفق كان تنصيب أحمد الجمالي خليفة وعلي حاسن المكرمي خليفة وبشهادة منصور شرف المزحاني (النجراني بالتزوير) وشيخ شمل رسمي شيخ قبيلة جشم الشيخ /سلطان بن منيف .
أمام هذا الفيديوا الذي فيه شهادة مزور للجنسية وشيخ شمل لتنصيب خليفتين في بيان واحد نكشف الحالة الحقيقة للتنظيم السياسي الموازي بخشيوة وأيا كانت خطورتها إلا أنها تكمن في جمع المواطنين بالمسجد وعقد البيعة .

قال تعالى (َأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا).
البيعة لغير الملك خيانة
وجمع المواطنين في المساجد وندب الناس لهم في القرى والمدن لأخذها منهم للمرجعية خيانة .

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

مسجد الفتح بصنعاء "حوثي" يشحن مجموعة من المناسك قبل مغادرتهم إلى السعودية .
علي حاسن المكرمي يشترط على الأتباع بسلطته الدينه لا عمرة ولا حج ولاعبادة إلا بمنسك.
المنسك يقوم بمهمة نشر الفكر الحوثي المتطرف في المواطنيين السعودين .

يدخل المواطن السعودي في دوامة تنفيذ أمر سلطة خشيوة والاستسلام لافكار المنسك القادم من اليمن !

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

يام الإسماعيلية…..ضحية الباطنية..!!

تعتمد خشيوة السرّية في إعادة بناء ذاتها على منهجٍ يتبنّى الغموض والتدرّج؛ إذ تبدأ بإدخال المنضمّين تدريجيًا في أفكارٍ خاصة لا تُكشف دفعة واحدة. وتُوظّف التأويل الباطني للنصوص لإعادة تشكيل المعاني بما يخدم رؤيتها، مع حصر “الفهم الصحيح” في دائرةٍ ضيّقة لا تتجاوز مرجعية علي حاسن المكرمي وحدوده من أبائي المزاحانيين.

كما تركّز على بناء ولاءٍ تنظيمي يتقدّم على أي انتماء آخر، وتستخدم التقيّة والخطاب الكاذب بحسب الظروف. ويُدعّم ذلك بإضعاف المرجعيات المنافسة، واستثمار خطاب المظلومية لإحكام الارتباط النفسي. وخلاصة المنهج: سرّية، تدرّج، تأويل، وولاء مُحكم لبناء كيانٍ يعمل بعيدًا عن الرقابة وفي سرّية تامة.

الباطنية بنجران تضخ عناصر من اليمن يتجاوز عددهم 5000، يقوم بتزكيتهم محمد سعيد ناجي المزحاني، وهو شخصية يمنية حوثية تتردّد بين خشيوة بنجران وقرية السهلة بمديرية العدين، وتتركّز مهمته في التأكد من ولاء العناصر المطلق للمرجعية علي حاسن المكرمي، والبيعة له، والدعوة إليه، وتعزيز مكانته في شريحة الأتباع من يام، وتقديم ذلك على الولاء للدولة وولي الأمر الشرعي.

محمد سعيد ناجي المزحاني هو جار المشرف الاجتماعي الحوثي الهلالي /حسين محمد المزحاني وابن عمه، وكلاهما ينتميان للفكرة ويشتركان مع الفكر الحوثي المعادي. ثم يُدخل ذلك العنصر “المنسِك” في برنامج الخطة “الملازم” بعد أن ينال تزكية محمد سعيد المزحاني.

المنسِك يحقق مكاسب مادية كبيرة ووتعزيز الولاء المطلق للمرجعية في شريحة المواطنين من يام ،وتحقق خشيوة منهم دخلًا شهريًا كبيرًا، وتستثمر في تجهيل قبيلة يام عبر “رأسمالية الخرافة”، وتوجّههم بأداء العمرة والعبادات مع المناسك الوافدين من اليمن

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

يام الإسماعيلية…..ضحية الباطنية..!!

تعتمد خشيوة السرّية في إعادة بناء ذاتها على منهجٍ يتبنّى الغموض والتدرّج؛ إذ تبدأ بإدخال المنضمّين تدريجيًا في أفكارٍ خاصة لا تُكشف دفعة واحدة. وتُوظّف التأويل الباطني للنصوص لإعادة تشكيل المعاني بما يخدم رؤيتها، مع حصر “الفهم الصحيح” في دائرةٍ ضيّقة لا تتجاوز مرجعية علي حاسن المكرمي وحدوده من أبائي المزاحانيين.

كما تركّز على بناء ولاءٍ تنظيمي يتقدّم على أي انتماء آخر، وتستخدم التقيّة والخطاب الكاذب بحسب الظروف. ويُدعّم ذلك بإضعاف المرجعيات المنافسة، واستثمار خطاب المظلومية لإحكام الارتباط النفسي. وخلاصة المنهج: سرّية، تدرّج، تأويل، وولاء مُحكم لبناء كيانٍ يعمل بعيدًا عن الرقابة وفي سرّية تامة.

الباطنية بنجران تضخ عناصر من اليمن يتجاوز عددهم 5000، يقوم بتزكيتهم محمد سعيد ناجي المزحاني، وهو شخصية يمنية حوثية تتردّد بين خشيوة بنجران وقرية السهلة بمديرية العدين، وتتركّز مهمته في التأكد من ولاء العناصر المطلق للمرجعية علي حاسن المكرمي، والبيعة له، والدعوة إليه، وتعزيز مكانته في شريحة الأتباع من يام، وتقديم ذلك على الولاء للدولة وولي الأمر الشرعي.

محمد سعيد ناجي المزحاني هو جار المشرف الاجتماعي الحوثي الهلالي /حسين محمد المزحاني وابن عمه، وكلاهما ينتميان للفكرة ويشتركان مع الفكر الحوثي المعادي. ثم يُدخل ذلك العنصر “المنسِك” في برنامج الخطة “الملازم” بعد أن ينال تزكية محمد سعيد المزحاني.

المنسِك يحقق مكاسب مادية كبيرة ووتعزيز الولاء المطلق للمرجعية في شريحة المواطنين من يام ،وتحقق خشيوة منهم دخلًا شهريًا كبيرًا، وتستثمر في تجهيل قبيلة يام عبر “رأسمالية الخرافة”، وتوجّههم بأداء العمرة والعبادات مع المناسك الوافدين من اليمن

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

ليلة تنصيب جدي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (12)

المرجامة
المهزاع
القحفة
السهلة
الشارِة
الشهالي
غرابه
الظهره
حيران
الغويل
أسيمة
خليد

كل بيت في هذه القرى الإسماعيلية باليمن يُصرف له من المرجعية / علي حاسن المكرمي مبلغ 1000 ريال، وهي أموال تُجمع من المواطن السعودي المستفيد من الضمان الاجتماعي.

عناصر يمنية من الطائفة تم تعيينهم بعناية لنقل هذه الأموال، بعد أن يُصرف للحوثي 20٪ من إجمالي المبلغ تحت مسمى مجهود حربي، قبل توزيعه على تلك البيوت، غنيّها وفقيرها، ومعظمهم في المجمل أغنياء وأفضل حالًا من مستفيدي الضمان الاجتماعي السعودي من أبناء الطائفة في نجران.

تردني رسائل كثيرة من شباب يام الذين اقتنعوا بأن المكارمة تنظيم سياسي يروّج لفكرة تجارية، مستغربين من حالة جدي المزحاني الذي صار شيخ شمل على قبيلة، والجميع يعرف أنه مزحاني.
ولا ينتهي العجب عند جدي، بل يمتد إلى حسين بن إسماعيل الطبيبي (المكرمي بالتزوير)، وهو ليس مكرميًا، وقد دخل مع جدي إلى السعودية، ولا تزال مزارعه في اليمن، وهو بنفسه حسين بن إسماعيل الطيبي، من غرس القات فيها، واستخلف على تجارته ابنه محمد بن حسين بن إسماعيل الطيبي.

هنا لا نتحدث عن تاريخ مرّ عليه ثلاثون عامًا، بل نتناول أحداثًا حيّة ومثبتة، والمكارمة تنظيم تلبّس بثوب القبيلة فقط لينسجم مع المكوّن القبلي الرئيس في المملكة العربية السعودية.

عندما غادرت نجران، وبعد أن حذّرتني والدتي من مكيدة قتلي، اتجهت إلى الرياض، ومن توفيق الله جمعني لقاء بشخصية من عائلة الأنف.

عرّفت بنفسي، فأخذ يطمئنني، وأخبرني بأنه من سلالة بني الأنف الذين تزعموا الطائفة في اليمن لقرون، كما هو واضح بالأسماء الشريفة — حسب وصفهم — في صحيفة الصلاة.
وقال: منَّ الله علينا بالهداية جميعًا، ولم يبقَ منا أحد ينتحلها، وقد ترك آبائي هذه الملة قناعةً بكذبها وعدم صلتها بالحقيقة.
ثم أوصاني بطلب العلم والرفق بمن ندعو.

لم يمضِ على لقائي وحديثي معه عشر سنوات، حتى تردني اتصالات من شباب عائلة آل ثابت المزحانيين “زعماء الطائفة”، يعلنون تبرؤهم من الإسماعيلية، وعددهم بالعشرات، ويطلبون مني الاستمرار.

قال تعالى:
﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾.

كانت سلسلة مقالاتي كشف حقيقة زعماء الطائفة الذين ظهروا للأتباع بثوب الزهد والصدق، وهم في حقيقتهم تجمع من السحرة والمشعوذين، ولا أبلغ من تذكيري لكم بهذه الآية العظيمة.
ونسأل الله أن يهديكم، والله من وراء القصد، ولا حول ولا قوة إلا بالله

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

ليلة تنصيب جدّي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (11) [التنظيم الباطني السياسي]
عندما شارف جدّي على الموت، كان لزامًا عليه اختيار خليفة موثوق به عندنا نحن المزحانيين “السعوديين الجدد”، وكان القرار يحتاج دقة وعناية. فجميع الشخصيات التي تتولى تنصيب زعيم الطائفة من العدين، ومن المزحانيين تحديدًا. أما “مجلس تنصيب الزعيم”، فقادته شخصيات نافذة أبرزهم الشاب اليماني الثري الماكر (محسن عبدالله المزحاني) “المكرمي” بالتزوير،، وهو عرّاب التنظيم السياسي في خشيوة .

كانت المشكلة التي يواجهها التنظيم هي اسم العديني، فكانوا يبحثون عن واجهة سعودية خالصة ومكرمية في الوقت نفسه، على أن تكون ضعيفة يسهل التحكم بها. شروطهم لا تختلف كثيرًا عن شروط البويهيين في اختيار الخليفة العباسي:
لماذا مكرمي ؟
مكرميًّا ليحظى بالقبول الشعبي، وضعيفًا ليستولوا على المليارات .
فوقع الاختيار على علي حاسن المكرمي، وهو شخصية شديدة الضعف، كُلِّف عام 2012م بمهمة أمير الحج بالطائفة، واجتمعت فيه المواصفات المطلوبة. فقرّر “الحزب العميق” في المجلس السياسي الأعلى بخشيوة تنصيبه زعيمًا .

كان علي حاسن يعمل عسكريًا بشرطة أبا السعود ثم تقاعد، واتجه لنقل الطالبات. ووالده من الطبقة الكادحة بين المكارمة؛
وعاش علي حاسن في الحضن، فقيرًا معدمًا
•شخصية ضعيفة
• من طبقة بسيطة
• ⁠يعاني العوز المادي
• سجل طبي متدهور صحيًا
• عسكري سابق (رسالة طمأنة للحكومة السعودية)

الفكرة السياسية للتنظيم المجنَّس كانت إعادة إنتاج نفسه عبر شخصية سعودية أصل ومنشأً ومكرمية مطيعة للتوجيهات، تُمكّن التنظيم من الانتقال إلى مرحلة العلاقات الخارجية وبناء تحالفات فكرية وسياسية تحت غطاء الاقتصاد وتوسيع النفوذ داخل “قطاع المتدينين الإسماعيلية الباطنية” .

أمّا الاقتصاد الخارجي فهو ملف ضخم يحتاج أجهزة دولة كاملة، لكن ثبت تحويل 46,000,000 مليون عبر منصور حاسن المكرمي إلى بنوك ودول كالهند وماليزيا وأستراليا والصين وكوريا الجنوبية وتايلند والإمارات وتركيا وبلجيكا وفيتنام وسويسرا وإسبانيا وباكستان وكينيا وسنغافورة والبرازيل والأردن… في صك 4530237902
وثبت أيضًا ضبط 80,000,000 مليون في أبها .

ومطالعة القضية والحكم عليها كانت سطحية وغافلة عن حقيقة التنظيم المكرمي وعلاقاته في بريطانيا وألمانيا ولقاءاته مع رحيم آغا خان .

مكرمي بنجران يحوّل مبالغ لقيادي حوثي (صقر الخولاني) في اليمن (منطقة حرب)؛ هذه قضية من نوع خطير، ولا تُنظر في مسار الجرائم المالية،والخصم هو أمن الدولة .

الإيرانيون وحزب الله والحوثيون والجهات المعادية للسعودية تُعجبهم حالة الخضوع والولاء لدى الإسماعيلية اليامية للمرجعية المكرمية، ويقرأون قصائد شعرائهم التي تقدّس المرجعية وتمدحها، ولديهم خلفية بسهولة التجنيس وحجمه ولديهم قوائم اليمنيين من الطائفة الإسماعيلية (المكرمية) العاملين في القصور الملكية بالمئات بمهن التخديم .

ومع سيطرة الحوثي على صنعاء، هندسة إيران العلاقة بين الحوثي والتنظيم الإسماعيلي المكرمي المجنس في المملكة، وكانت مخرجاتها:
تنظيم المناسك (العناصر المتدينة)، ووضع خطة تعليمية مستوحاة من الملازم الحوثية، وتصدير علي حاسن وابنه حاسن علي حاسن المكرمي على رأسها .

منهج المناسك:
١- يُختارون من اليمن،ويزكيهم محمد سعيد المزحاني بعد فرزهم بدقة
٢- تُدرّس الكتب باليمن وفق منهج متفق عليه.
٣- التدريس يتم عبر أشخاص مختارين بعناية.
٤- جميع الكتب في اليمن، ولا تُدرس في السعودية.
٥- الأولوية لطلبة الجامعات: أطباء، مهندسين، محامين، عسكريين، والمستغرقين في التأويل.
٦- العمر 25 عامًا، والاستثناء من إدارة المناسك.
٧- الأفضلية للعسكريين اليمنيين الموالين للحوثي وضباط الأمن.
٨- المرحلة الأولى: 20 كتابًا، ويُخفّف على كبار السن إلى 15.
٩- تُؤرشف الأسماء وترتبط مباشرة بابن المرجعية.
١٠- من يثبت ذكاؤه ويعمل في شركة يُستقطَب بعرض وظيفة أفضل .

بلغ عدد المناسك في مكة فقط ١٠٠٠ عنصر، مهمتهم شحن أبناء البادية من يام ضد دولتهم، وذم عاصفة الحزم، ومدح الحوثي وإيران، وسب الملك سلمان، والتبشير بقرب خروج “إمام الزمان”.
ويصرف لهم علي حاسن ٥٠٠٠ ريال شهريًا وسكن،. ولديهم طرق متنوعة للصرف، إضافة لما يحصلون عليه من الأتباع مقابل الصلاة أو الختمة أو الحج والعمرة عنهم.

وبعد إكمال الكتب والأموال، يتحول المنسك (المكرمي اليمني) من العدين والعراص وحراز إلى كائن بالغ التطرف والدعشنة بفكر مفخخ، زنادُه بيد المرجعية .

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

ليلة تنصيب جدّي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (11) [التنظيم الباطني السياسي]
عندما شارف جدّي على الموت، كان لزامًا عليه اختيار خليفة موثوق به عندنا نحن المزحانيين “السعوديين الجدد”، وكان القرار يحتاج دقة وعناية. فجميع الشخصيات التي تتولى تنصيب زعيم الطائفة من العدين، ومن المزحانيين تحديدًا. أما “مجلس تنصيب الزعيم”، فقادته شخصيات نافذة أبرزهم الشاب اليماني الثري الماكر (محسن عبدالله المزحاني) “المكرمي” بالتزوير،، وهو عرّاب التنظيم السياسي في خشيوة .

كانت المشكلة التي يواجهها التنظيم هي اسم العديني، فكانوا يبحثون عن واجهة سعودية خالصة ومكرمية في الوقت نفسه، على أن تكون ضعيفة يسهل التحكم بها. شروطهم لا تختلف كثيرًا عن شروط البويهيين في اختيار الخليفة العباسي:
لماذا مكرمي ؟
مكرميًّا ليحظى بالقبول الشعبي، وضعيفًا ليستولوا على المليارات .
فوقع الاختيار على علي حاسن المكرمي، وهو شخصية شديدة الضعف، كُلِّف عام 2012م بمهمة أمير الحج بالطائفة، واجتمعت فيه المواصفات المطلوبة. فقرّر “الحزب العميق” في المجلس السياسي الأعلى بخشيوة تنصيبه زعيمًا .

كان علي حاسن يعمل عسكريًا بشرطة أبا السعود ثم تقاعد، واتجه لنقل الطالبات. ووالده من الطبقة الكادحة بين المكارمة؛
وعاش علي حاسن في الحضن، فقيرًا معدمًا
•شخصية ضعيفة
• من طبقة بسيطة
• ⁠يعاني العوز المادي
• سجل طبي متدهور صحيًا
• عسكري سابق (رسالة طمأنة للحكومة السعودية)

الفكرة السياسية للتنظيم المجنَّس كانت إعادة إنتاج نفسه عبر شخصية سعودية أصل ومنشأً ومكرمية مطيعة للتوجيهات، تُمكّن التنظيم من الانتقال إلى مرحلة العلاقات الخارجية وبناء تحالفات فكرية وسياسية تحت غطاء الاقتصاد وتوسيع النفوذ داخل “قطاع المتدينين الإسماعيلية الباطنية” .

أمّا الاقتصاد الخارجي فهو ملف ضخم يحتاج أجهزة دولة كاملة، لكن ثبت تحويل 46,000,000 مليون عبر منصور حاسن المكرمي إلى بنوك ودول كالهند وماليزيا وأستراليا والصين وكوريا الجنوبية وتايلند والإمارات وتركيا وبلجيكا وفيتنام وسويسرا وإسبانيا وباكستان وكينيا وسنغافورة والبرازيل والأردن… في صك 4530237902
وثبت أيضًا ضبط 80,000,000 مليون في أبها .

ومطالعة القضية والحكم عليها كانت سطحية وغافلة عن حقيقة التنظيم المكرمي وعلاقاته في بريطانيا وألمانيا ولقاءاته مع رحيم آغا خان .

مكرمي بنجران يحوّل مبالغ لقيادي حوثي (صقر الخولاني) في اليمن (منطقة حرب)؛ هذه قضية من نوع خطير، ولا تُنظر في مسار الجرائم المالية،والخصم هو أمن الدولة .

الإيرانيون وحزب الله والحوثيون والجهات المعادية للسعودية تُعجبهم حالة الخضوع والولاء لدى الإسماعيلية اليامية للمرجعية المكرمية، ويقرأون قصائد شعرائهم التي تقدّس المرجعية وتمدحها، ولديهم خلفية بسهولة التجنيس وحجمه ولديهم قوائم اليمنيين من الطائفة الإسماعيلية (المكرمية) العاملين في القصور الملكية بالمئات بمهن التخديم .

ومع سيطرة الحوثي على صنعاء، هندسة إيران العلاقة بين الحوثي والتنظيم الإسماعيلي المكرمي المجنس في المملكة، وكانت مخرجاتها:
تنظيم المناسك (العناصر المتدينة)، ووضع خطة تعليمية مستوحاة من الملازم الحوثية، وتصدير علي حاسن وابنه حاسن علي حاسن المكرمي على رأسها .

منهج المناسك:
١- يُختارون من اليمن،ويزكيهم محمد سعيد المزحاني بعد فرزهم بدقة
٢- تُدرّس الكتب باليمن وفق منهج متفق عليه.
٣- التدريس يتم عبر أشخاص مختارين بعناية.
٤- جميع الكتب في اليمن، ولا تُدرس في السعودية.
٥- الأولوية لطلبة الجامعات: أطباء، مهندسين، محامين، عسكريين، والمستغرقين في التأويل.
٦- العمر 25 عامًا، والاستثناء من إدارة المناسك.
٧- الأفضلية للعسكريين اليمنيين الموالين للحوثي وضباط الأمن.
٨- المرحلة الأولى: 20 كتابًا، ويُخفّف على كبار السن إلى 15.
٩- تُؤرشف الأسماء وترتبط مباشرة بابن المرجعية.
١٠- من يثبت ذكاؤه ويعمل في شركة يُستقطَب بعرض وظيفة أفضل .

بلغ عدد المناسك في مكة فقط ١٠٠٠ عنصر، مهمتهم شحن أبناء البادية من يام ضد دولتهم، وذم عاصفة الحزم، ومدح الحوثي وإيران، وسب الملك سلمان، والتبشير بقرب خروج “إمام الزمان”.
ويصرف لهم علي حاسن ٥٠٠٠ ريال شهريًا وسكن،. ولديهم طرق متنوعة للصرف، إضافة لما يحصلون عليه من الأتباع مقابل الصلاة أو الختمة أو الحج والعمرة عنهم.

وبعد إكمال الكتب والأموال، يتحول المنسك (المكرمي اليمني) من العدين والعراص وحراز إلى كائن بالغ التطرف والدعشنة بفكر مفخخ، زنادُه بيد المرجعية .

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

ليلة تنصيب جدي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (١٠)
تعاون بعض ضعاف النفوس من المسؤولين المنتمين إلى الطائفة الإسماعيلية في نجران على مخالفة نظام الدولة، وارتكبوا أخطاء يليق بها وصف الخيانة مباركة أصحاب الأختام المكرمي وأبو ساق وابن منيف وابن نصيب، وذلك تحت غطاء “الطاعة الدينية” للداعي المسمّى بـ«زعيم الطائفة».
ولولا هذا التعاون والصمت، لما بلغ عدد المجنسين خلال عشرين عامًا – حسب آخر إحصائية – أكثر من خمسة آلاف مجنّس من اليمنيين 5000 . وهكذا تحوّلت الطائفة إلى مزرعةٍ تدرّ أموالًا طائلة على الحوثي من خلال ما يُعرف بـ«بيت المال الإسماعيلي» وكذلك يُجلب منها لدسها في الوطن .

بلغ نفوذ جدي عبدالله محمد آل ثابت المزحاني (المكرمي بالتزوير) – زعيم الطائفة – جعله يمنح الجنسية السعودية بالأمر لتُنفّذ فورًا!
تكمن خطورة التنظيم الباطني المزحاني في نجران في كونه:
•قبيلة واحدة
•ثقافة واحدة
•أيديولوجية واحدة
•زعيم واحد
•جغرافيا واحدة
•عادات وتقاليد واحدة
•فكر واحد
•فكرة واحدة
ولا تقل خطورة التنظيمات الأخرى – داعش والقاعدة والمطبرين العراقيين أو التيارات الفارسية المتطرفة – دقّة وتنظيمًا وصلابة كالتنظيم الباطني في نجران، الذي أحكم المزحانيون قبضتهم على زعامته تمامًا وجلب أعداد هائلة من العدين والمزاحن لتتولى إدارة التنظيم الباطني وشراء الذمم والجنسيات كما حصل لجدي الذي تم تجنيسه بناءًا على مشهد مزور وتم تمرير سابقة في الكذب حتى صار شيخ شمل على قبيلة المكارمة التي لا تمت له بصلة!
الأسئلة المهمة:

١-هل يعقل أن تقبل المكارمة كاملة تنصيب شخص كان مكفولا على أحد أفردها إلى شيخ شمل عليهم ؟
٢-هل أحد أفراد هذه القبيلة رفع خطاب أو بلاغ او تظلم للدولة للتخلص من عامل كان على كفالتهم وصار شيخ شمل عليهم ؟
٣-هل علي حاسن المكرمي رفض إستلام منصب شيخ الشمل من شخص ليس من قبيلة ؟
٤-ماهو حجم الإختراق ؟
٥-ماهي الأساليب المتبعة؟
٥-من الأشخاص والمسؤلين الذي تواطؤا ؟

في عام 2008م دخل سلطان بن محمد الشايع المزحاني المملكة بتأشيرة عمرة، ثم مُنح الجنسية باسمٍ مختلف:
سلطان بن محمد بن علي آل شرف اليامي، بهوية رقم (1107122788).
ليصبح سعوديًا وصاحب شركة يعمل في تجارة الخضار، إضافةً إلى نشاطه في بيع الجنسية السعودية أو منحها لمن يلقى منه القبول والرضا!

كل شيء في سبيل خدمة العقيدة الباطنية عندهم مباح، بل يُعدّ واجبًا إذا لم يتحقق الهدف إلا به.
ومن أساليبهم الخبيثة في التجنيس أن يذهب الرجل بأخته أو أمه اليمنيات ويدّعي أنها زوجته، ثم يسجّل المولود على سجله ويعيش المولود مع أبويه اليمنيين حتى يحصل على الهوية الوطنية

ضيفنا في هذا المقال هو سلطان بن محمد اليامي (زيفًا)، وابن عمه القيادي الحوثي «أبو زيد الهلالي» المشرف الاجتماعي في الجماعة، والذي خرج في مقطع مصوَّر يهاجم فيه الدولة السعودية ويستعرض ما سمّاه “انتصارات الحوثيين” على جبهات القتال ضد قوات التحالف.

وسأواصل بإذن الله مقالاتي من هذا النوع، لكشف ما خفي من الحقائق .
لقد آن الأوان أن تُفتح ملفات التجنيس، وأن تُقال الحقيقة كما هي دون تجميل أو خوف.فالوطن لا يُصان بالصمت، ولا تُحمى حدوده إلا بصدق الكلمة .

وسيبقى صوتي شاهدًا بأن المملكة العربية السعودية فوق كل ولاءٍ ضيّق، وفوق كل تنظيمٍ باطنيٍّ متخفٍّ خلف عباءة الدين. كالمكارمة والمزاحن والعدين .
حفظ الله المملكة العربية السعودية — حكومةً وشعبًا .

[محمد عبدالله المكرمي @der181]

ليلة تنصيب جدي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (١٠)
تعاون بعض ضعاف النفوس من المسؤولين المنتمين إلى الطائفة الإسماعيلية في نجران على مخالفة نظام الدولة، وارتكبوا أخطاء يليق بها وصف الخيانة مباركة أصحاب الأختام المكرمي وأبو ساق وابن منيف وابن نصيب، وذلك تحت غطاء “الطاعة الدينية” للداعي المسمّى بـ«زعيم الطائفة».
ولولا هذا التعاون والصمت، لما بلغ عدد المجنسين خلال عشرين عامًا – حسب آخر إحصائية – أكثر من خمسة آلاف مجنّس من اليمنيين 5000 . وهكذا تحوّلت الطائفة إلى مزرعةٍ تدرّ أموالًا طائلة على الحوثي من خلال ما يُعرف بـ«بيت المال الإسماعيلي» وكذلك يُجلب منها لدسها في الوطن .

بلغ نفوذ جدي عبدالله محمد آل ثابت المزحاني (المكرمي بالتزوير) – زعيم الطائفة – جعله يمنح الجنسية السعودية بالأمر لتُنفّذ فورًا!
تكمن خطورة التنظيم الباطني المزحاني في نجران في كونه:
•قبيلة واحدة
•ثقافة واحدة
•أيديولوجية واحدة
•زعيم واحد
•جغرافيا واحدة
•عادات وتقاليد واحدة
•فكر واحد
•فكرة واحدة
ولا تقل خطورة التنظيمات الأخرى – داعش والقاعدة والمطبرين العراقيين أو التيارات الفارسية المتطرفة – دقّة وتنظيمًا وصلابة كالتنظيم الباطني في نجران، الذي أحكم المزحانيون قبضتهم على زعامته تمامًا وجلب أعداد هائلة من العدين والمزاحن لتتولى إدارة التنظيم الباطني وشراء الذمم والجنسيات كما حصل لجدي الذي تم تجنيسه بناءًا على مشهد مزور وتم تمرير سابقة في الكذب حتى صار شيخ شمل على قبيلة المكارمة التي لا تمت له بصلة!
الأسئلة المهمة:

١-هل يعقل أن تقبل المكارمة كاملة تنصيب شخص كان مكفولا على أحد أفردها إلى شيخ شمل عليهم ؟
٢-هل أحد أفراد هذه القبيلة رفع خطاب أو بلاغ او تظلم للدولة للتخلص من عامل كان على كفالتهم وصار شيخ شمل عليهم ؟
٣-هل علي حاسن المكرمي رفض إستلام منصب شيخ الشمل من شخص ليس من قبيلة ؟
٤-ماهو حجم الإختراق ؟
٥-ماهي الأساليب المتبعة؟
٥-من الأشخاص والمسؤلين الذي تواطؤا ؟

في عام 2008م دخل سلطان بن محمد الشايع المزحاني المملكة بتأشيرة عمرة، ثم مُنح الجنسية باسمٍ مختلف:
سلطان بن محمد بن علي آل شرف اليامي، بهوية رقم (1107122788).
ليصبح سعوديًا وصاحب شركة يعمل في تجارة الخضار، إضافةً إلى نشاطه في بيع الجنسية السعودية أو منحها لمن يلقى منه القبول والرضا!

كل شيء في سبيل خدمة العقيدة الباطنية عندهم مباح، بل يُعدّ واجبًا إذا لم يتحقق الهدف إلا به.
ومن أساليبهم الخبيثة في التجنيس أن يذهب الرجل بأخته أو أمه اليمنيات ويدّعي أنها زوجته، ثم يسجّل المولود على سجله ويعيش المولود مع أبويه اليمنيين حتى يحصل على الهوية الوطنية

ضيفنا في هذا المقال هو سلطان بن محمد اليامي (زيفًا)، وابن عمه القيادي الحوثي «أبو زيد الهلالي» المشرف الاجتماعي في الجماعة، والذي خرج في مقطع مصوَّر يهاجم فيه الدولة السعودية ويستعرض ما سمّاه “انتصارات الحوثيين” على جبهات القتال ضد قوات التحالف.

وسأواصل بإذن الله مقالاتي من هذا النوع، لكشف ما خفي من الحقائق .
لقد آن الأوان أن تُفتح ملفات التجنيس، وأن تُقال الحقيقة كما هي دون تجميل أو خوف.فالوطن لا يُصان بالصمت، ولا تُحمى حدوده إلا بصدق الكلمة .

وسيبقى صوتي شاهدًا بأن المملكة العربية السعودية فوق كل ولاءٍ ضيّق، وفوق كل تنظيمٍ باطنيٍّ متخفٍّ خلف عباءة الدين. كالمكارمة والمزاحن والعدين .
حفظ الله المملكة العربية السعودية — حكومةً وشعبًا .