عبدالله

@der_Abdullah

Joined February 2012

929 Following

75 Followers

194 Posts

der_Abdullah retweeted

د. عبدالله الجديع

@abdulaah_d

7 days ago

ما للممثلين وتقييم العلماء المصلحين؟! لا يزال محمد حجاب يسارع في غيه، وهو الذي لم يعرف إلا كم��افس للفنانين دون أن يجاريهم، حين أطلق مسلسلًا قبل سنوات لم يحقق نجاحًا، وكان نهمه لجمع أموال التَّبرعات أكبر من همِّه على طلب العلم وإلا ما وقع بسقطاته التي تظهر أنَّه لا يعرف الدخول في جدال علمي، ولا ي��تطيع أن يقيم حجَّة تلزم مخالفيه، فيخاطب أنصار دعوة الشيخ محمَّد بأنهم نجديون، مع أنَّ أي قارئ يعلم بأنَّ الشيخ لم يخرج عن تقرير عقيدة السلف من قبل، ثم إنَّ دعوته انتشرت وعمَّت فلا معنى لتخصيص خطابه بموضع نشأة قد انطلقت دعوته منها. ألم يقرأ كلام ابن القيم [القرن الثامن الهجري] فيما نقله عن ابن عقيل الحنبلي [القرن السادس الهجري] فقال في [إغاثة اللهفان]: ((رأيتُ لأبي الوفاء بن عَقيل في ذلك فصْلًا حسنًا، فذكرته بلفظه، قال: ما صعُبت التكاليف على الجهّال والطَّغام عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاعٍ وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم، إذ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم. قا��: وهم عندي كفار بهذه الأوضاع، مثل تعظيم القبور وإكرامها بما نهى عنه الشرع، من إيقاد النيران وتقبيلها وتخليقها، وخطاب الموتى بالحوائج، وكَتْب الرّقاع فيها: يا مولاي! افعل بي كذا وكذا، وأخذ تربتها تبرُّكًا، وإفاضة الطِّيب على القبور، وشد الرحال إليها، وإلقاء الخِرَق على الشجر، اقتداءً بمن عبد اللّات والعزّى، والويلُ عندهم لمن لم يُقَبِّل مَشهد الكفّ، ولم يتمسّح بآجُرّة مسجد الملموسة يوم الأربعاء)). وبما أنَّ حجاب مغرم بافتراض لو، يقال له لو حذفت اسم قائل هذا وناقله ما عدَّه أمثال حجاب إلا وهابية من القرن [الثاني عشر الهجري!] لجهلهم بما كان عليه العلماء من قبل، وارتضائهم معيشتهم في بلاد غير المسلمين و��طلاق ألسنتهم في العلماء والأئمة، فإن كان يجهل التَّوحيد فإلى أي شيء كان يدعو النَّاس في بريطانيا؟ وقد نفر عموم البشر اليوم لغلبة التعليم والبعد عن الجهل والخرافة عن هذه الأوضاع التي يسعى حجاب وخلَّانه للتصالح معها من خرافات القبورية، ودعاء الأموات، والتماس المخارج والحيل لنسبة فعلهم إلى الإسلام، حتى إنَّ تقارير راند اعترفت بأنَّ دعوة الشِّيخ محمد بن عبد الوهاب تضمنت تطهير الإسلام مما لحقه من بدع. لكنَّ الذي بينه وبين العلم حجاب، سعى للحديث السِّياسي وقال بأنَّ الشيخ محمد لو كان في هذا الزمن لكفر الدول العربية، حتى يساوي بينها وبين إيران وبالتالي تسلم منه بريطانيا حيث يقيم فأي بهت ورجم بالغيب هذا؟ ويقال له بل هذا ضد منهجه وطريقته، ثم ��و رجع إلى كتب العلماء لعرف كثيرًا من حكم إقامته في بريطانيا ومغازلة المشاريع الغربية في مهاجمة دعوة التَّوحيد، وما استنفر محمد حجاب يكمن في منافحته عن إيران التي لم يعد للإسلام فيها ما يشبه الإسلام، ويساويها بالدُّول العربية ويخصُّ السعودية! فالواحد من هؤلاء لا يكتفي بالتبرير لنفسه في الإقامة في بريطانيا حتى يدَّعي أنَّه ليس في الأرض كلها دار إسلام تبريرًا لموضع إقامته، ثم إنَّه يخلط بين الشيخ محمَّد بن عبد الوهاب وبين سيد قطب، فقطب هو الذي يكفر الشرق والغرب، وهو الذي ارتضى منهجه الخميني وخامنئي وفق منهج الحاكمية وإن ضيعوا التوحيد والدين وهو المغرم به حجاب وأمثاله، فيشبه من في معتقده تحريف للقرآن وتكفير لعموم الصحابة بمن أخلص الدين لله، فهذا الذي كان يدعو العجيري للتبرع له! ويبشر النَّاس بدعوته في الغرب، فها قد أظهر مكنون صدره، ومواضع غيظه، وقد كان له في لندن مشغلة، فلم يعبأ بما حوله حتى هاجم دعوة التوحيد في سبيل تمجيد إيران والتسويق لمشروع يجلب التبرعات ويكون مع ذلك معفيًا من الضرائب بحجة أنَّه صاحب مشروع ديني، ينفق ما وصله بعدها على أداء دور البطولة في المسلسلات مع الممثلات!

abdulaah_d's tweet photo. ما للممثلين وتقييم العلماء المصلحين؟!

لا يزال محمد حجاب يسارع في غيه، وهو الذي لم يعرف إلا كم��افس للفنانين دون أن يجاريهم، حين أطلق مسلسلًا قبل سنوات لم يحقق نجاحًا، وكان نهمه لجمع أموال التَّبرعات أكبر من همِّه على طلب العلم وإلا ما وقع بسقطاته التي تظهر أنَّه لا يعرف الدخول في جدال علمي، ولا ي��تطيع أن يقيم حجَّة تلزم مخالفيه، فيخاطب أنصار دعوة الشيخ محمَّد بأنهم نجديون، مع أنَّ أي قارئ يعلم بأنَّ الشيخ لم يخرج عن تقرير عقيدة السلف من قبل، ثم إنَّ دعوته انتشرت وعمَّت فلا معنى لتخصيص خطابه بموضع نشأة قد انطلقت دعوته منها.

ألم يقرأ كلام ابن القيم [القرن الثامن الهجري] فيما نقله عن ابن عقيل الحنبلي [القرن السادس الهجري] فقال في [إغاثة اللهفان]:

((رأيتُ لأبي الوفاء بن عَقيل في ذلك فصْلًا حسنًا، فذكرته بلفظه، قال: ما صعُبت التكاليف على الجهّال والطَّغام عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاعٍ وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم، إذ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم. قا��: وهم عندي كفار بهذه الأوضاع، مثل تعظيم القبور وإكرامها بما نهى عنه الشرع، من إيقاد النيران وتقبيلها وتخليقها، وخطاب الموتى بالحوائج، وكَتْب الرّقاع فيها: يا مولاي! افعل بي كذا وكذا، وأخذ تربتها تبرُّكًا، وإفاضة الطِّيب على القبور، وشد الرحال إليها، وإلقاء الخِرَق على الشجر، اقتداءً بمن عبد اللّات والعزّى، والويلُ عندهم لمن لم يُقَبِّل مَشهد الكفّ، ولم يتمسّح بآجُرّة مسجد الملموسة يوم الأربعاء)).

وبما أنَّ حجاب مغرم بافتراض لو، يقال له لو حذفت اسم قائل هذا وناقله ما عدَّه أمثال حجاب إلا وهابية من القرن [الثاني عشر الهجري!] لجهلهم بما كان عليه العلماء من قبل، وارتضائهم معيشتهم في بلاد غير المسلمين و��طلاق ألسنتهم في العلماء والأئمة، فإن كان يجهل التَّوحيد فإلى أي شيء كان يدعو النَّاس في بريطانيا؟ وقد نفر عموم البشر اليوم لغلبة التعليم والبعد عن الجهل والخرافة عن هذه الأوضاع التي يسعى حجاب وخلَّانه للتصالح معها من خرافات القبورية، ودعاء الأموات، والتماس المخارج والحيل لنسبة فعلهم إلى الإسلام، حتى إنَّ تقارير راند اعترفت بأنَّ دعوة الشِّيخ محمد بن عبد الوهاب تضمنت تطهير الإسلام مما لحقه من بدع.

لكنَّ الذي بينه وبين العلم حجاب، سعى للحديث السِّياسي وقال بأنَّ الشيخ محمد لو كان في هذا الزمن لكفر الدول العربية، حتى يساوي بينها وبين إيران وبالتالي تسلم منه بريطانيا حيث يقيم فأي بهت ورجم بالغيب هذا؟ ويقال له بل هذا ضد منهجه وطريقته، ثم ��و رجع إلى كتب العلماء لعرف كثيرًا من حكم إقامته في بريطانيا ومغازلة المشاريع الغربية في مهاجمة دعوة التَّوحيد، وما استنفر محمد حجاب يكمن في منافحته عن إيران التي لم يعد للإسلام فيها ما يشبه الإسلام، ويساويها بالدُّول العربية ويخصُّ السعودية! فالواحد من هؤلاء لا يكتفي بالتبرير لنفسه في الإقامة في بريطانيا حتى يدَّعي أنَّه ليس في الأرض كلها دار إسلام تبريرًا لموضع إقامته، ثم إنَّه يخلط بين الشيخ محمَّد بن عبد الوهاب وبين سيد قطب، فقطب هو الذي يكفر الشرق والغرب، وهو الذي ارتضى منهجه الخميني وخامنئي وفق منهج الحاكمية وإن ضيعوا التوحيد والدين وهو المغرم به حجاب وأمثاله، فيشبه من في معتقده تحريف للقرآن وتكفير لعموم الصحابة بمن أخلص الدين لله، فهذا الذي كان يدعو العجيري للتبرع له! ويبشر النَّاس بدعوته في الغرب، فها قد أظهر مكنون صدره، ومواضع غيظه، وقد كان له في لندن مشغلة، فلم يعبأ بما حوله حتى هاجم دعوة التوحيد في سبيل تمجيد إيران والتسويق لمشروع يجلب التبرعات ويكون مع ذلك معفيًا من الضرائب بحجة أنَّه صاحب مشروع ديني، ينفق ما وصله بعدها على أداء دور البطولة في المسلسلات مع الممثلات!

283

37K

عبدالله

@der_Abdullah

Who to follow

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users