Yüksek merciden bir bürokrat, siyâsi, asker, bakan ya da cumhurbaşkanı; sizi milyonların, yüz binlerin, on binlerin önünde ahlâk olarak övse ne hissedersiniz? İşte Resûlûllah’ın değerini burdan anlayın. O’nun ahlâkını Kur’ân’da Allah övüyor. Ne muazzam… “aleyhissalâtü vesselâm”
Yağmur en çok evsizlere yağar. Soğuk en çok fakirleri üşütür. Kış mevsimi en fazla garibana zordur. Rabbim yardım etsin… Evimiz var, barkımız var, dolayısıyla o garibanlara da borcumuz var. Karşımıza yardım edeceğimiz garibanlar ve yeni fırsatlar çıkart Yâ Rab!
Müslümanlar bunu eleştireceğine, bu görüntülerden ibret alsın. Bu insanların 09:05’teki anmada ya da anmayı kaçırdılar diye ağladıkları gibi hangi müslüman namazda ya da 1 vakit namazını kaçırdığında ağlamış? Aşk böyle bir şey. İçinde neye aşk varsa ona ait her şey seni ağlatır…
Bu videodan yaklaşık 1 hafta sonra Serbest Fırka’nın feshedilmesi de mânidardır ve ülkemizdeki iktidar mücadelelerinin ne derece çetin ve çetrefilli olduğunun da bir göstergesidir.
Atatürk'ün bu videoda en dikkat çekici cümlesi "Türk milleti tab'en demokrattır" ifadesidir. Türk milletinin tabiatı gereği demokrat olduğu fikri doğrudur, çünkü millet önüne sandık getirilince gidip en uygun gördüğü partiye oyunu vermiştir. Hazindir ki bu videodan sadece 6 gün..
•Hazreti Ömer îman ettikten sonra hiç kimse “Buna yine de güven olmaz” diye bir düşünceye girmedi. Çünkü kalp temizliği ve îman bunu gerektirirdi.
•Hâlid Bin Velid Uhud Savaşı’nda bize onlarca kayıp verdirmesine rağmen müslüman olduktan sonra kimse Hâlid’e îmâlı sözler etmedi.
Şu zamanda yaşayan müslümanlar Rasûlullah zamanında yaşasalardı yeni müslüman olmuş zînâkar, içkici vs… insanlara kapıları kapalı tutardı ve sahâbelik diye bir kavram oluşmazdı. Allah en uygun insanları o zamanda sahâbe yapmış. Yargılama hastalığına tutulmuş şimdiki müslümanlar.
AKP tırolleri herhangi bir konuda Erdoğan hamle yapmadan veya konuşmadan konuşamaz, fikir beyan edemezler; çünkü, Erdoğan’la çelişme ihtimâlleri vardır. O yüzden tıroller Erdoğan’ın konuşmasını bekler; ona göre konuşur, pozisyon alır. Bu yüzden tırollerin toplumda îtibarı yoktur.
İmam Gazâlî Hazretleri’ne atfedilen çok güzel ve muazzam bir söz var. Diyor ki Muhammed Gazâlî: “Bür mü’min hakkında hüsn-i zan besleyip de yanılmak, sû-i zan besleyip de isâbet etmekten daha hayırlıdır” Bu söz başlı başına bir düsturdur ve bir rehberdir ve hatta bir mürşiddir.
Karacaoğlan sapıkça şiirler yazmıştır değerli kardeşim. Karacaoğlan’ı Hazreti Mevlâ’na Celâleddin ile kıyas eder, aynı kefeye koyarsanız yanlış yapmış olursunuz. Karacaoğlan’dan bir Yûnus Emre de çıkmaz maalesef. Yunus Emre’nin tüm şiirlerini okudum, bel altı sözüne rastlamadım.
Kadim gelenekte günah süslü bir şekilde dile getirilmez, günah normalleştirilmez, estetize edilmez. Fakat anlatıda insanı her yönüyle anlatmak da geri kalınmaz. Kadim gelenekte müstehcen diye bir şey yoktur. İnsanı ilgilendiren her mesele "normaldir". Müstehcen, kilisenin meselesidir. Mesnevi'de bugün saldırılan hikayeler anlatılırken Batıda kilise müstehcen suçundan kitap yakıyordu.
Batı burada uç bir noktadaydı. Daha sonra bu sorunu daha da uç bir noktaya sürüklenerek çözdü. Müstehceni süsledi. Erotizmi sınırsız bir alana getirdi. Normal değil, pornografik bir üretime başladı. Türkiye de batılılaşma hareketlerinin etkisi ve coşkusuyla bu akıma katıldı. İslam ile Batı iki karşıt nokta olarak anlaşıldı ve muhafazakar kesim içine kapandı, sert bir çizgiye çekildi. Şehirli Müslüman sekülerleşti, taşralı Müslüman şehirleşmek yerine katılığını duruş olarak sundu. Camilerin pavyon olduğu yerde katı olmak normaldi. Fakat bu sefer de insani olan refleks sonucu anormale dönüştü.
Bugün Karacaoğlan şiirleri erotik, Mesnevi hikayeleri sapkınca şeklinde adlandırılıyor. Bunlar Batılı kategorilendirme şekli. Kadim gelenekte müstehcen diye bir şey yoktu. Mevlana bal kabağı hikayesini anlatır ama sonuç bölümünde nefsine köle olanı aşağılar, hikayedeki kadının rezil oluşunu ibret olarak sunar. Müstehcen bir hikayede böyle bir sonuç olmaz, sadece ilişki resmedilir.
Aşırı olan pornografidir. Sadece göstermek müstehcendir. Ama olanı, insanı anlatıp teşhiste bulunmak hikmettir. Dolayısıyla örneğin Karacaoğlan'ın şu dörtlüğü fevkaladedir:
Karacaoğlan şu türkünün Hicaz'ı
Aradım bulamadım haram yimezi
Yedi yıldır terk ettiğim namazı
Nazlı yarim göğsümde kıl dedi bana
@dutxuri@devletcibey Ablam tamam sakin ol
Okuduğunu anlayamiyorsun daha fazla zorlanma
Ki ben etkilemiyor kelimesi kullanmadım
Fakat onlarca sorun varksn ozellikle butun yas gruplarının erişteli tv de cok daha büyük ahlaksız sahneler dönüyorken
Sadece İnternete yayınlanan bir klibe saldirman tuhaf
Ortamınızın ve sizin aşağıladığınız bu kişiler sizin zihniyetinizden ve ortamınızdan daha geçerlidir. Evinden Türk bayrağını eksik etmez onun mukaddes değerini bilir. Ben görselde hiçbir sıkıntı görmedim. Cadılar bayramı kostümünden daha haysiyetli ve daha şerefli ve daha bizden.
@yorumcumudure Hesabınızın kadın hesabı olduğundan, küfür eden kadınları sevmediğinden ve muhatap almadığımdan, size açıklama yapma gibi bir ödevim yok.
Sözler anlamsız, klip 5 para etmez. Şarkıda sâdece ritim var. Kılipte de kadınsı erkeklerin kullanılması Mabel’in de Matiz’in de amacını ve zihin dünyâsını ortaya koyuyor. Kısacası şarkı da, müzik de, kılip de bizim değerlerimizle alâkasız ve bağdaşmıyor.
Aslında biz sıkı Mabel Matiz dinleyicileri olarak bu şarkıların kalitesinin, derinliğinin ve ne kadar özel olduğunun ilk günden beri farkındaydık. Ancak ana akımın bunu keşfetmesi için küçük bir kıvılcım gerekiyordu. Tam da böyle oldu; sıradan bir Instagram videosunun ardından "Umrun Dışı" adeta küllerinden doğdu ve aylar sonra bir anda patladı. Sosyal medyanın o kolektif hafızası, şarkıyı hak ettiği zirveye nihayet taşıdı. Yeni dönemde bir şarkının kaderini artık sanatçı kimliğinden ziyade, sosyal medyadaki o öngörülemeyen viral sesler ve akımlar belirliyor.
📢 Emekli Jandarma Özel Harekat Tekin Doğan:
🔹"Çöp disiplini olmayan komandoların yüzünden adam kaldırmış araziye şişe atmış, kaldırmış buraya atmış, atılmaz hemşerim."
🔹"Bak biz yediğimiz kumanyayı bile muhakkak bir toprak yaparız, gömeriz."
🔹"Veya ne içtik? Diyelim ki su içtik; ben o suyu mevzimin dere yatağına onu tuzaklarım."
🔹"Çünkü bu adamlar (terörisler), 20 çift çorabı üst üste giyiyor, niye? Ayağı yeri hissetsin diye, nereye basacağını bilsin diye, özellikle taşlara basıyor."
🔹"Ben ne yapıyorum? Taşın altına beşlik suyu koyuyorum; keriz geldiği zaman, taşa bastığında gırrrrt ediyor gecenin sessizliğinde veya aydınlatmayı oraya hazırlıyorum."
🔹"Keriz geldiği zaman bir takılıyor, maymun gibi onu var ya maymun ederim maymun, gözleri böyle çıkıyor, tırrrrrrrt yatır aşağı al geriye."