Olivia
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Didjos
@didjos
Oui, le Seigneur est ton refuge ; tu as fait du Très-Haut ta forteresse.
Psaume 90
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J'hésite à revenir sur Twitter.
@AnoStraton La seule chose à dire aux deux personnes concernées, c'est: que Dieu vous garde. Apprenez de vos erreurs, quelles qu'elles soient et aussi graves soient elles. Devenez de meilleures personnes, c'est tout.
@Jedusor023 @AnoStraton Je reviens sur Twitter juste pour dire que je découvre cette histoire et je comprend pas en quoi tout ça est même un sujet.
Ça fait des Spaces sur la vie sexuelle des gens.
Le tribunal du net ?
Mais déjà pourquoi les gens connaissent la vie intime d'autres gens de base 😭
Faut que je redevienne un peu actif sur ce compte en vrai.
Bon, je reviens rapidement sur Twitter car on m’a contacté à propos des "dramas" en cours (bon sang, ce que je déteste ce mot).
L’emportement émotionnel est compréhensible, mais rappelons qu’il y a deux types de comportements à éviter :
Intervenir de façon moqueuse et/ou puérile. Cela peut être blessant pour la personne qui est, dans cette histoire, la victime. Franchement, agir ainsi, c’est immature et honteux.
Ne pas se contenter d’une indignation légitime, mais se mettre à traîner la personne fautive dans la boue, que ce soit pour flatter son propre orgueil ou, pire, pour assouvir une forme de méchanceté en se disant que "l’autre l’a bien mérité". Dans ce cas, ce n’est qu’un prétexte, et cela vous rend hypocrites.
Je pense à un sujet en particulier dont tout le monde parle aujourd’hui. Beaucoup savent qu’entre la personne concernée et moi, ce n’était pas le grand amour. Mais je crois qu’il est plus utile de prier pour que Dieu change son cœur, plutôt que de vouloir le lapider sur la place publique par orgueil ou mépris.
Si vous voulez vraiment vous impliquer, ayez un mot bienveillant pour soutenir la personne lésée. Et si vous en avez la force, priez aussi pour celle qui est considérée comme fautive.
Dernier point : méfiez-vous toujours des gens sur les réseaux. Parmi ceux qui crachent leur venin en ce moment, j’en connais un ou deux qui ont des histoires similaires dans leur passé pas si lointain… mais qui se permettent aujourd’hui de faire la morale, simplement parce que leurs casseroles n’ont pas encore été rendues publiques.
Prenez soin de vous. 🙏
MESSAGE DU PAPE LÉON XIV À LA CONFÉRENCE DES ÉVÊQUES DE FRANCE
Je suis heureux de pouvoir m’adresser pour la première fois à vous, pasteurs de l’Église de France et, à travers vous, à tous vos fidèles alors qu’est célébré, en ce mois de mai 2025, le 100ème anniversaire de la canonisation de trois Saints que, par la grâce de Dieu, votre pays a donnés à l’Église universelle : Saint Jean Eudes (1601-1680), Saint Jean-Marie Vianney (1786-1859) et Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte Face (1873-1897). En les élevant à la gloire des autels, mon prédécesseur Pie XI souhaitait les présenter au Peuple de Dieu comme des maîtres à écouter, comme des modèles à imiter, et comme de puissants soutiens à prier et à invoquer. L’ampleur des défis qui se présentent, un siècle plus tard, à l’Église de France, et la pertinence toujours très actuelle de ses trois figures de sainteté pour y faire face, me poussent à vous inviter à donner un relief particulier à cet anniversaire.
Je ne retiendrai, dans ce bref Message, qu’un trait spirituel que Jean Eudes, Jean Marie Vianney et Thérèse ont en commun et présentent de manière très parlante et attrayante aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui : ils ont aimé sans réserve Jésus de manière simple, forte et authentique ; ils ont fait l’expérience de sa bonté et de sa tendresse dans une particulière proximité quotidienne, et ils en ont témoigné dans un admirable élan missionnaire.
Le regretté Pape François nous a laissé, un peu comme un testament, une belle Encyclique sur le Sacré-Cœur dans laquelle il affirme : « Un fleuve qui ne s’épuise pas, qui ne passe pas, qui s’offre toujours de nouveau à qui veut aimer, continue de jaillir de la blessure du côté du Christ. Seul son amour rendra possible une nouvelle humanité » (Dilexit nos, n. 219). Il ne saurait y avoir de plus beau et de plus simple programme d’évangélisation et de mission pour votre pays : faire découvrir à chacun l’amour de tendresse et de prédilection que Jésus a pour lui, au point d’en transformer la vie.
Et à ce titre, nos trois Saints sont assurément des maîtres dont je vous invite à faire sans cesse connaître et apprécier la vie et la doctrine au Peuple de Dieu. Saint Jean Eudes n’est-il pas le premier à avoir célébré le culte liturgique des Cœurs de Jésus et de Marie ; Saint Jean Marie Vianney n’est-il pas ce curé passionnément donné à son ministère qui affirmait : “Le sacerdoce, c’est l’amour du cœur de Jésus” ; et enfin, Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face n’est-elle pas le grand Docteur en scientia amoris dont notre monde a besoin, elle qui “respira” à chaque instant de sa vie le Nom de Jésus, avec spontanéité et fraicheur, et qui enseigna aux plus petits une voie “toute facile” pour y accéder ?
Célébrer le centenaire de canonisation de ces trois Saints, c’est d’abord une invitation à rendre grâce au Seigneur pour les merveilles qu’il a accomplies en cette terre de France durant de longs siècles d’évangélisation et de vie chrétienne. Les Saints n’apparaissent pas spontanément mais, par la grâce, surgissent au sein de Communautés chrétiennes vivantes qui ont su leur transmettre la foi, allumer dans leur cœur l’amour de Jésus et le désir de le suivre. Cet héritage chrétien vous appartient encore, il imprègne encore profondément votre culture et demeure vivant en bien des cœurs.
C’est pourquoi je forme le vœu que ces célébrations ne se contentent pas d’évoquer avec nostalgie un passé qui pourrait sembler révolu, mais qu’elles réveillent l’espérance et suscitent un nouvel élan missionnaire. Dieu peut, moyennant le secours des saints qu’Il vous a donnés et que vous célébrez, renouveler les merveilles qu’Il a accomplies dans le passé. Sainte Thérèse ne sera-t-elle pas la Patronne des missions dans les contrées mêmes qui l’ont vu naître ? Saint Jean-Marie Vianney et Saint Jean Eudes ne sauront-ils pas parler à la conscience de nombreux jeunes de la beauté, de la grandeur et de la fécondité du sacerdoce, en susciter le désir enthousiaste, et donner le courage de répondre généreusement à l’appel, alors que le manque de vocations se fait cruellement sentir dans vos diocèses et que les prêtres sont de plus en plus lourdement éprouvés ? Je profite de l’occasion pour remercier du fond du cœur tous les prêtres de France pour leur engagement courageux et persévérant et je souhaite leur exprimer ma paternelle affection.
Chers frères Évêques, j’invoque l’intercession de Saint Jean Eudes, de Saint Jean-Marie Vianney et de Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face, pour votre pays et pour le Peuple de Dieu qui y pérégrine courageusement, sous les vents contraires et parfois hostiles de l’indifférentisme, du matérialisme et de l’individualisme. Qu’ils redonnent courage à ce Peuple, dans la certitude que le Christ est vraiment ressuscité, Lui, le Sauveur du monde.
Implorant sur la France la protection maternelle de sa puissante Patronne, Notre-Dame de l’Assomption, j’accorde à chacun de vous, et à toutes les personnes confiées à vos soins pastoraux, la Bénédiction Apostolique.
Du Vatican, le 28 mai 2025
LÉON XIV
L’amour miséricordieux face à la culpabilité
1. Un malaise spirituel plus fréquent qu’on ne le pense.
Nombreux sont ceux qui vivent avec cette impression de ne pas mériter l’amour de Dieu.
Ce sentiment d’indignité peut être très fort, au point de faire croire que certains péchés seraient trop graves pour être pardonnés.
Mais cette idée, si elle paraît humble, peut devenir un piège spirituel : croire que notre misère surpasserait la miséricorde de Dieu revient à nier la puissance du sacrifice du Christ.
2. Dieu connaissait tout… et Il a tout donné quand même.
« Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs. » (Romains 5, 8)
Dieu ne découvre pas nos péchés au fur et à mesure. Il connaît d’avance chaque chute, chaque faiblesse, chaque reniement.
Et c’est en pleine connaissance de cette humanité blessée qu’Il a choisi de nous offrir Jésus.
La Passion n’est pas une erreur. C’est un acte voulu, libre, et éternellement valable même pour ceux qui tombent encore.
3. La conscience accuse, Dieu relève.
« Car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses. » (1 Jean 3, 20)
Il arrive que la conscience reste enfermée dans la honte ou la dévalorisation, malgré l’assurance du pardon.
Mais Dieu ne nous aime pas selon notre ressenti, notre performance ou notre perfection. Il aime parce qu’Il est Amour (1 Jn 4, 8), et Il est fidèle, même quand nous, nous vacillons.
4. L’Église n’exclut jamais celui qui revient.
« Il n’y a aucune faute, aussi grave soit-elle, que la Sainte Église ne puisse remettre. " Il n’est personne, si méchant et si coupable qu’il soit, qui ne doive espérer avec assurance son pardon, pourvu que son repentir soit sincère » (Catéchisme de l’Église Catholique, §982)
La porte de la miséricorde est toujours ouverte. Le sacrement de la réconciliation est un trésor que l’Église offre avec joie, non par naïveté, mais parce qu’elle sait que la Croix a tout payé.
5. Un faux orgueil spirituel peut se cacher dans ce rejet du pardon.
Il faut être vigilant : derrière l’idée que “Dieu ne peut pas me pardonner”, se cache parfois une forme d’orgueil.
Comme si notre péché pouvait être plus fort que le sang du Christ.
Ce n’est pas une question de sentiment, mais de foi : croire que Dieu peut et veut nous pardonner, même si nous n’en sentons pas la preuve intérieure immédiate.
6. Les saints eux-mêmes ont douté… et ont été relevés.
« Si vous saviez comme Jésus aime les âmes faibles, qui se fient entièrement à Lui… » – Sainte Thérèse de Lisieux
Aucun saint n’a atteint la sainteté sans passer par des moments de chute, de doute ou de lutte contre la culpabilité.
La sainteté n’est pas la perfection morale ; c’est l’abandon à la miséricorde.
7. Une parole d’espérance pour tous.
« Mais là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé. » (Romains 5, 20)
La grâce ne fuit pas le péché : elle le poursuit pour le transformer.
Le message de l’Évangile ne change pas : Dieu aime, Dieu relève, Dieu sauve.
Si vous pouviez avoir une place dans vos prières pour ma marraine Margaux ça serait adorable 🙏
Elle affronte une série d'évènements compliqués et je prie que Dieu porte un regard bienveillant sur sa situation afin qu'elle trouve le chemin dans cette période ténébreuse 🙏
Analyse du premier discours du pape Léon XIV aux cardinaux (10 mai 2025).
Le discours inaugural du pape Léon XIV au Collège cardinalice, prononcé deux jours après son élection, trace avec clarté les lignes directrices de son futur pontificat. À travers un ton humble et méditatif, il manifeste une volonté d’unité, tout en introduisant des éléments de recentrage doctrinal.
L’ensemble dénote une synthèse entre fidélité à ses prédécesseurs et une relecture des défis actuels à la lumière de la tradition.
1. Un nom porteur d’héritages
Le choix du nom "Léon XIV" n’est pas anodin. Il fait référence à deux figures majeures de l’histoire de l’Église :
-> Léon XIII, pape de la fin du XIXe siècle, auteur de l’encyclique Rerum novarum (1891) sur la question sociale, que Léon XIV relie aux défis contemporains comme l’émergence de l’intelligence artificielle ou les mutations socio-économiques liées à la nouvelle révolution technologique.
-> Léon le Grand, pape du Ve siècle, connu pour avoir convaincu Attila de ne pas envahir Rome. Par cette référence, Léon XIV affirme sa volonté de défendre la foi avec fermeté et de guider l’Église dans les turbulences du temps présent.
2. Une Église missionnaire et synodale
Dans la continuité du pape François, Léon XIV affirme son attachement à l’élan missionnaire, en particulier tel qu’exprimé dans l’exhortation Evangelii gaudium (2013).
Il insiste sur trois dimensions :
-> Le retour à la primauté du Christ dans l’annonce de l’Évangile.
-> La conversion missionnaire de l’ensemble de la communauté chrétienne.
-> La croissance dans la collégialité et la synodalité, à travers notamment la valorisation du "sensus fidei" des fidèles, en particulier dans ses expressions les plus simples et authentiques comme la piété populaire.
3. Continuité et discernement
Léon XIV rend un hommage explicite à son prédécesseur, saluant son style de vie sobre et son engagement total dans le service de l’Église. Il reprend les intuitions fondamentales du pontificat de François, mais sans en faire une référence absolue. Il déclare vouloir éviter toute "absolutisation idéologique" de la pensée de son prédécesseur, qu’il entend replacer dans l’histoire longue de l’Église.
Cette posture de continuité critique vise à rassembler les différentes sensibilités ecclésiales tout en refusant les polarisations.
4. Recentrage doctrinal et vigilance pastorale
Un aspect plus discret, mais significatif du discours, est le recentrage doctrinal sous-jacent. Léon XIV appelle à remettre le Christ au centre, non les idées humaines, les débats internes ou les sensibilités personnelles :
"La mission de l’Église est de mettre le Christ au centre, non pas nos idées, nos débats ou nos sensibilités."
Cette phrase résonne comme une mise en garde contre une Église trop tournée vers elle-même ou trop perméable à l’esprit du monde. Il mentionne également le risque de réduire l’Église à une simple "ONG spirituelle" si elle oublie sa finalité transcendante.
Ces affirmations marquent un refus implicite du relativisme doctrinal et d’une tolérance sans critères, tout en demeurant dans une tonalité respectueuse. Là où certains ont vu chez François une tendance à trop ouvrir sans rappeler les fondements, Léon XIV veut réaffirmer la miséricorde, mais enracinée dans la vérité, à la manière de Benoît XVI.
Conclusion
Léon XIV se présente ainsi comme un pape de synthèse: il assume l’élan missionnaire du pape François, tout en y apportant un discernement théologique plus structurant. Il conjugue ouverture et fermeté, écoute et recentrage. Son discours inaugural annonce un pontificat désireux de faire dialoguer la tradition et les défis contemporains, sans perdre de vue la centralité du Christ.
Un pontificat qui s’annonce à la fois unificateur et clarificateur.
Source: https://t.co/l0BkiEZnNn
Loin du tumulte des réseaux, j’ai pris le temps de mieux comprendre qui est notre nouveau Pape.
Je vous partage ici les fruits de mes recherches ainsi que mon analyse personnelle.
N’oublions cependant pas que, quels que soient nos avis, nous devons toujours faire preuve de respect envers le Saint-Père. 🙏
1. Un pasteur formé à l'école de saint Augustin
Né à Chicago en 1955, Robert Francis Prevost est un religieux de l’ordre des Augustins, longtemps missionnaire au Pérou, puis évêque et préfet du Dicastère pour les évêques. Homme de terrain, polyglotte, fin connaisseur des réalités pastorales en Amérique latine, il incarne un profil de pasteur avant tout enraciné dans la spiritualité, le discernement et la fidélité doctrinale.
2. Un pape marial, ému aux larmes
Dès sa première apparition, Léon XIV s’est distingué par un geste fort : il a invité la foule à prier un Je vous salue Marie, les yeux rougis par l’émotion. Ce moment a marqué les fidèles. Le jour de son élection coïncidait d’ailleurs avec la supplication mariale de Notre-Dame de Pompéi. Il s’inscrit ainsi dans une ligne profondément mariale et spirituelle, très ancrée dans la tradition.
3. Un pape du combat spirituel
Dans ses premiers mots, il affirme : "Le mal ne gagnera pas. Nous sommes les disciples du Christ." Une formule qui évoque une conscience aiguë du combat entre vérité et confusion, bien et mal, Église et monde. Sans citer explicitement saint Michel, il en reprend l’élan : celui d’un pape qui entend défendre la foi contre les dérives doctrinales et culturelles.
4. Un pontife fidèle à la doctrine sur les questions sociétales
Des déclarations passées ressurgissent, notamment une intervention de 2012 où il dénonçait clairement :
. Le "style de vie homosexuel".
. Les "familles alternatives formées de partenaires de même sexe et leurs enfants adoptés".
. L’ "idéologie du genre" qu’il qualifiait de "déconcertante", car elle inventerait "des genres qui n’existent pas".
Ces propos s’inscrivent dans la droite ligne de l’enseignement traditionnel de l’Église, sans ambiguïté sur le refus des pratiques contraires à l’anthropologie chrétienne.
5. Un héritier de François, mais plus tranchant ?
Son premier discours reprend certains accents du pape François (paix, unité, inclusion, appel à la miséricorde), mais ses références (Léon XIII, saint Augustin, combat spirituel) et ses propos passés laissent présager :
. Une fidélité ferme à la doctrine.
. Une ouverture pastorale sans relativisme moral.
. Et peut-être un recentrage de l’Église sur les fondements non négociables de la foi.
Conclusion : vers quel pontificat ?
Léon XIV pourrait être :
. Un pape marial, doctrinalement clair, spirituellement enraciné,
. Capable de dialoguer, mais sans céder sur la vérité.
. Un pontife de synthèse, entre la douceur de François et la rigueur de Benoît XVI.
. Peu sensible à l’idéologie dominante, mais profondément attentif aux pauvres, aux fidèles simples, aux périphéries missionnaires.
Un pape de la vérité avec charité, dans un monde tenté par la confusion.
🙏 Prière pour le pape Léon XIV
Seigneur notre Dieu,
Toi qui as confié à ton Église la charge de conduire ton peuple,
nous te rendons grâce pour le don du pape Léon XIV.
Tu l’as choisi au cœur de ce monde en tension,
afin qu’il soit un pont entre les âmes et le Ciel,
entre les peuples et la Vérité.
📿 Viens, Esprit Saint, éclaire son intelligence,
fortifie son cœur, affermis sa foi.
Qu’il marche sans peur dans les pas du Christ,
guidé par la lumière de ta Parole et enraciné dans la Tradition.
Donne-lui la sagesse de réconcilier les cœurs divisés,
de rassembler les brebis dispersées,
et de faire dialoguer la fidélité à la foi et les appels du temps présent.
Fais de lui un pasteur ferme et humble,
un homme de prière et de discernement,
un témoin de la raison éclairée par la grâce et de la loi naturelle habitée par l’amour.
Sous la protection de la Vierge Marie,
et avec le secours de Saint Michel Archange,
qu’il soit gardé de tout mal
et qu’il serve ton Église avec joie et courage
jusqu’au terme de sa mission.
Amen. ✝️
Certains avaient encore des doutes sur qui manipule la politique française comme un spectacle de marionnettes ?
@el__dali_ Avec plaisir 😉 Au besoin n'hésite pas à me DM.
Loin du tumulte des réseaux, j’ai pris le temps de mieux comprendre qui est notre nouveau Pape.
Je vous partage ici les fruits de mes recherches ainsi que mon analyse personnelle.
N’oublions cependant pas que, quels que soient nos avis, nous devons toujours faire preuve de respect envers le Saint-Père. 🙏
1. Un pasteur formé à l'école de saint Augustin
Né à Chicago en 1955, Robert Francis Prevost est un religieux de l’ordre des Augustins, longtemps missionnaire au Pérou, puis évêque et préfet du Dicastère pour les évêques. Homme de terrain, polyglotte, fin connaisseur des réalités pastorales en Amérique latine, il incarne un profil de pasteur avant tout enraciné dans la spiritualité, le discernement et la fidélité doctrinale.
2. Un pape marial, ému aux larmes
Dès sa première apparition, Léon XIV s’est distingué par un geste fort : il a invité la foule à prier un Je vous salue Marie, les yeux rougis par l’émotion. Ce moment a marqué les fidèles. Le jour de son élection coïncidait d’ailleurs avec la supplication mariale de Notre-Dame de Pompéi. Il s’inscrit ainsi dans une ligne profondément mariale et spirituelle, très ancrée dans la tradition.
3. Un pape du combat spirituel
Dans ses premiers mots, il affirme : "Le mal ne gagnera pas. Nous sommes les disciples du Christ." Une formule qui évoque une conscience aiguë du combat entre vérité et confusion, bien et mal, Église et monde. Sans citer explicitement saint Michel, il en reprend l’élan : celui d’un pape qui entend défendre la foi contre les dérives doctrinales et culturelles.
4. Un pontife fidèle à la doctrine sur les questions sociétales
Des déclarations passées ressurgissent, notamment une intervention de 2012 où il dénonçait clairement :
. Le "style de vie homosexuel".
. Les "familles alternatives formées de partenaires de même sexe et leurs enfants adoptés".
. L’ "idéologie du genre" qu’il qualifiait de "déconcertante", car elle inventerait "des genres qui n’existent pas".
Ces propos s’inscrivent dans la droite ligne de l’enseignement traditionnel de l’Église, sans ambiguïté sur le refus des pratiques contraires à l’anthropologie chrétienne.
5. Un héritier de François, mais plus tranchant ?
Son premier discours reprend certains accents du pape François (paix, unité, inclusion, appel à la miséricorde), mais ses références (Léon XIII, saint Augustin, combat spirituel) et ses propos passés laissent présager :
. Une fidélité ferme à la doctrine.
. Une ouverture pastorale sans relativisme moral.
. Et peut-être un recentrage de l’Église sur les fondements non négociables de la foi.
Conclusion : vers quel pontificat ?
Léon XIV pourrait être :
. Un pape marial, doctrinalement clair, spirituellement enraciné,
. Capable de dialoguer, mais sans céder sur la vérité.
. Un pontife de synthèse, entre la douceur de François et la rigueur de Benoît XVI.
. Peu sensible à l’idéologie dominante, mais profondément attentif aux pauvres, aux fidèles simples, aux périphéries missionnaires.
Un pape de la vérité avec charité, dans un monde tenté par la confusion.
🙏 Prière pour le pape Léon XIV
Seigneur notre Dieu,
Toi qui as confié à ton Église la charge de conduire ton peuple,
nous te rendons grâce pour le don du pape Léon XIV.
Tu l’as choisi au cœur de ce monde en tension,
afin qu’il soit un pont entre les âmes et le Ciel,
entre les peuples et la Vérité.
📿 Viens, Esprit Saint, éclaire son intelligence,
fortifie son cœur, affermis sa foi.
Qu’il marche sans peur dans les pas du Christ,
guidé par la lumière de ta Parole et enraciné dans la Tradition.
Donne-lui la sagesse de réconcilier les cœurs divisés,
de rassembler les brebis dispersées,
et de faire dialoguer la fidélité à la foi et les appels du temps présent.
Fais de lui un pasteur ferme et humble,
un homme de prière et de discernement,
un témoin de la raison éclairée par la grâce et de la loi naturelle habitée par l’amour.
Sous la protection de la Vierge Marie,
et avec le secours de Saint Michel Archange,
qu’il soit gardé de tout mal
et qu’il serve ton Église avec joie et courage
jusqu’au terme de sa mission.
Amen. ✝️
J'ai regardé vite fait la version française est une traduction directe de la version anglaise qui est elle basée sur des traductions comme New International Version (NIV) ou la King James Version (KJV).
Cette Bible suit donc le Canon protestant et ça se reflète surement dans les textes aussi.
Mon conseil serait que tu peux la lire par curiosité mais qu'il reste préférable d'appuyer ta foi sur une version comme la traduction officielle liturgique.
D'ailleurs la traduction officielle liturgique existe en format audio si ça peut t'aider.
https://t.co/HXi44lQQ51
Ne priez donc pas avec orgueil que soit élu tel ou tel cardinal que vous pensez être le meilleur ou votre préféré comme pape.
Priez avec humilité que les cardinaux élisent comme pape celui dont l'Esprit Saint sait que l'Église a besoin. 🙏
L’Esprit Saint n’élimine pas la liberté humaine, mais propose la lumière nécessaire au bon discernement.
Le conclave n’est pas une simple élection politique :
Il est précédé d’une messe solennelle "Pro eligendo Pontifice". Chaque cardinal prête serment de chercher sincèrement la volonté de Dieu. L’ensemble du processus est baigné de prière, de silence et de recueillement.
Cela reflète une disposition intérieure à se laisser guider par l’Esprit Saint.
Et même si on prend les fameux Papes "scandaleux" comme Alexandre VI ou Jean XII, aucun n’a renversé la doctrine c'est bien là l’œuvre constante de l'Esprit Saint qui libre arbitre ou pas protège toujours l’Église.
L'homélie du prêtre qui explique que:
1. Faut arrêter d'écouter les médias et se rappeler que c'est l'Esprit Saint qui choisi le prochain Pape. Que ce choix est déjà connu de Dieu et qu'en ce moment l'Esprit Saint prépare ce Cardinal à devenir le successeur de Saint Pierre.
2. Faut arrêter de croire que si d'un coup on "ressent" plus les choses comme avant quand on prie ça voudrait dire qu'on est plus en état de grâce alors que la grâce requiert la foi et non une supposée sensation ...
Vraiment cet homélie m'a parlé car c'est des sujets dont je discute beaucoup en ce moment.
Pas besoin de sensation pour voir la présence de Dieu dans ma vie. Une simple homélie qui tombe au moment parfait c'est un signe suffisant 🙏
@Netyos_ https://t.co/3KvJc8ThHw
Je connais les faits mais j'aime pas du tout quand ils sont présentés ainsi. Trop de pragmatisme, pas assez de foi.
Quand le prêtre dit que l'Esprit Saint décide (je dis pareil) c'est qu'on a la foi que l'Esprit Saint sera écouté par les cardinaux.
Si on commence à partir du principe qu'ils vont aller contre son influence on va sur une pente très glissante.
Je connais les faits mais j'aime pas du tout quand ils sont présentés ainsi. Trop de pragmatisme, pas assez de foi.
Quand le prêtre dit que l'Esprit Saint décide (je dis pareil) c'est qu'on a la foi que l'Esprit Saint sera écouté par les cardinaux.
Si on commence à partir du principe qu'ils vont aller contre son influence on va sur une pente très glissante.
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