DjibriLisme

Tissé de rêves, cousu de fierté, porté vers l’infini. #Senegal #MUFC

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@AlaadjiDitakh Kou xam fimu djougei dangkoy féliciter.

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@BasseneIbra @Fsfofficielle Stade bi normalement benn bande de siko la wara am fofou am micro, comme le fait les supporters de GFC.

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@Mbaye_Yaaram Il sait bien ce qu’il fait

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@ud_q10

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@NAKanaaneh Je viens de suivre un Documentaire sur l’histoire de Mamelouks vs Mongoles…

[The Touchline | 𝐓 @TouchlineX]

THIS IS FOOTBALL, THIS IS FOOTBALL,

THIS. IS. FOOTBALL !!!!!!!!!!!!!!

[UEFA Champions League @ChampionsLeague]

Manchester United 0-2 Roma ⏱️ (18')
Manchester United 3-2 Roma ⏱️ (86')

🎬🍿

#UCL

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@Taanumleele Pas étonnant venant… 😂

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@fa_rassoule Gars yi kouLen bayi niouni affique bi yeup nio bokk histoire

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@Ndiayetrust Le Niaani a ses racines, mais aussi sa propre trajectoire historique. Il faut distinguer les deux.

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Tu confonds héritage historique et appropriation historique. Personne ne nie les échanges, les migrations, les alliances et les liens entre les peuples de cette région. Mais ces liens ne font pas de chaque royaume une province de l'empire du Mali.

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@Ndiayetrust Constantinople a un héritage romain incontestable, mais cela n'efface ni la rupture historique ni l'identité politique de l'Empire ottoman. C'est pourtant simple : avoir des origines communes ou hériter d'un empire ne signifie pas être cet empire.

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L'histoire africaine n'a pas besoin d'être uniformisée pour être commune. Respecter notre histoire commune, c'est aussi respecter les histoires particulières qui la composent. Le panafricanisme ne donne à personne le droit d'annexer la mémoire des autres peuples.

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Que les frontières du Sénégal et du Mali n'existaient pas à l'époque ne signifie pas que les frontières politiques, les royaumes et les identités n'existaient pas non plus.

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@Ndiayetrust Tu ne connais rien de l’histoire toi

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@Ndiayetrust Tu confonds héritage historique et appropriation historique. Personne ne nie les échanges, les migrations, les alliances et les liens entre les peuples de cette région. Mais ces liens ne font pas de chaque royaume une province de l'empire du Mali de l’époque.

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@magicmike340 @layeee09 Ki mom ken meunoko weddi

[Xiao Mandarim 🇧🇷 + 🇨🇳 = ❤️ @xiaomandarim]

É comum ouvir críticas à China como “não se pode falar mal do presidente”.
Para muitos chineses, essa frase soa muito estranha.
A pergunta que surge automaticamente na cabeça do chines é: “Mas por que alguém criticaria o presidente?”
Para entender essa diferença de visão é preciso observar como funciona a seleção e a progressão de quem chega ao poder na China.
O caminho se parece mais com uma carreira burocrática longa e competitiva do que com a política eleitoral ocidental.
O primeiro passo é a filiação ao Partido Comunista da China (PCC), que constitui a espinha dorsal do poder. O processo é seletivo e demorado: o candidato precisa de recomendação, histórico familiar atestado por membros do partido, pelo menos um ano de acompanhamento com redações e exames políticos e, depois, mais um ano como membro probatório. Ter passado pela Liga da Juventude Comunista ou mesmo ter sido representante de turma no ensino fundamental e médio conta positivamente como indício precoce de liderança.
Além da filiação partidária, o sistema valoriza fortemente a formação técnica. Há uma tradição consolidada de engenheiros e cientistas nas altas esferas — os últimos presidentes, incluindo Xi Jinping, têm formação em engenharia. Antes de assumir cargos de liderança, o quadro precisa demonstrar resultados expressivos em sua atividade profissional.
Ninguém chega ao topo sem antes passar décadas administrando a base. O político inicia em escalas pequenas — um quarteirão, um comitê de rua ou a gestão de uma praça, por exemplo. Nessa função, precisa mostrar excelência concreta: garantir a zeladoria e a infraestrutura (lâmpadas, brinquedos da praça, limpeza), avaliar problemas de segurança e trânsito no entorno e manter contato direto com os moradores, recolhendo reclamações e sugestões. Se cumprir metas de desenvolvimento econômico, redução da pobreza e boa avaliação da população, é promovido.
A partir daí a carreira avança de forma piramidal e geográfica concorrendo com outros iguais. O quadro passa a gerenciar um bairro inteiro, depois um distrito municipal, torna-se prefeito de uma cidade de médio porte e, em seguida, governa províncias com populações maiores que muitos países. Só depois disso disputa espaço nos órgãos centrais em Pequim. Para alcançar o círculo máximo do poder, como o Comitê Permanente do Politburo (apenas sete pessoas), exige-se em geral uma trajetória de 30 a 40 anos de serviços contínuos e bem avaliados.
Esse processo se apoia em eleições indiretas e piramidais. Os cidadãos votam diretamente apenas para os congressos populares locais. Esses representantes elegem os do nível provincial, que por sua vez escolhem os membros da Assembleia Popular Nacional. A Assembleia e os comitês internos do PCC definem os cargos mais altos do Executivo, incluindo o presidente. Ao longo de toda a escalada, as avaliações são frequentes e incluem cumprimento de metas macroeconômicas, pesquisas de opinião e investigação de conduta.
Desse modo, a figura do presidente deixa de ser vista, por grande parte da população, como um político qualquer. Por isso a crítica direta e pública soa, para muitos chineses, menos como um direito natural e mais como algo que precisa de justificativa muito forte.

Diante desse caminho de décadas de resultados comprovados e avaliações constantes, você, se fosse chinês, acharia algo normal falar mal do presidente?