بتوجيهات سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو سيدي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -أيدهما الله- شهدت اليوم خلال حفل استعراض قوات أمن الحج مستوى الجاهزية العالية لقواتنا المشاركة في مهمة حج هذا العام، ضمن منظومة أمنية متكاملة، تهدف إلى حفظ أمن وسلامة حجاج بيت الله الحرام، وتمكينهم من أداء مناسكهم بيسر وطمأنينة، داعياً الله -سبحانه- أن يوفقنا جميعاً لخدمة ضيوف الرحمن، وأن يتقبل من الحجاج حجهم،،،
رؤية 2030 | 10 سنوات من التحول التاريخي:
🔸 العام الأول: (تدميــــر التطـرّف والفساد)
🔸 العام الثاني: (رقمنــة الجهات الحكومية)
🔸 العام الثالث: (ترفيـه ومشاريع وفعاليات)
🔸 العام الرابع: (منافسـات عالمية ورياضية)
🔸 العام الخامس: (احيـــاء التراث والتاريخ)
🔸 العام السادس: (مواجهــــة التحدّيــات)
🔸 العام السابع: (الفــــوز بالاستحقاقــات)
🔸 العام الثامن: (صناعــة السلام الحقيقي)
🔸 العام التاسع: (أرقـــام أذهلـــت العالم)
🔸 العام العاشر: (صدارة المشهد العالمي)
#رؤية_السعودية_2030 ♥️���🇦
في حضرة الكبار… #G7
حيث تُصاغ ملامح القرار لا تُقرأ البيانات…
بحضور يمثله عراب السياسية سمو وزير الخارجية الأمير #فيصل_بن_فرحان 🇸🇦
@FaisalbinFarhan
وزراء خارجية فرنسا 🇫🇷، بريطانيا 🇬🇧، والولايات المتحدة 🇺🇸 في #لحظة_إنصات…
ليس لأن المشهد بروتوكولي…ولا لأن من يقف ممثلًا لدولة فقط بل لثقلٍ سياسي واقتصادي وجيوسياسي… يجعل من حوله يستمع… قبل أن يعلّق
#السعودية_العظمى…
حين تتكلم… تُعاد معايرة الموازين .
الله يزيد الوالد و يعطيه الصحه و العافيه، في عام ٢٠٢٠ كذبت عليه و قتله ان جايني عرض وظيفي في الرياض بس عشان اطلع من منطقه الراحه حقتي
، بالأحرى، دريت على المدى الطويل ان الخير لي بيكون في الرياض و نقلت الحمدالله رب العالمين 🙏
نحمد الله سبحانه وتعالى أن أكرمنا بإتمام صيام شهر رمضان المبارك وقيامه، ونسأل الله أن يديم علينا أمننا واستقرارنا، وأن يحفظ أبطالنا البواسل على الثغور والحدود في مختلف القطاعات العسكرية والمدنية.
وكل عام وأنتم بخير، وبلادنا في عز ورفعة.
نفخر بأداء أبطال قواتنا المسلحة بكافة أفرعها، وبكفاءتهم العالية في أداء مهامهم لحماية الوطن وصون أمن مواطنيه والمقيمين على أراضيه، والمحافظة على مقدراته ومكتسباته، بالتصدي للعدوان الإيراني غير المبرر.
المواطنون والمواطنات شركاء في الدفاع عن الوطن، من خلال وعيهم ويقظتهم لكل ما يستهدف وطنهم، وندعوهم إلى الإبلاغ عمَّا قد يشاهد من صواريخ وطائرات مسيرة عبر تطبيق "توكلنا" @TawakkalnaApp .
يا #عبدالخالق_عبدالله ..
تقول «الحل ليس في الرياض» و تزعم أنه عند #عيدروس_الزبيدي، و عند «الاعتراف بإرادة الشارع الجنوبي»؟
فلنجرّد الخطاب من أقنعته المزيفة، و لنضع الوقائع عاريةً على الطاولة، بلا مجاملة و لا مواربة.
أولاً: لماذا يُقال دائماً «#الحل_في_الرياض» و يُكرَّر هذا في كل محفلٍ دولي و إقليمي؟
لأن #الرياض هي العاصمة الوحيدة في المنطقة التي تمتلك الشرعية القانونية و السياسية و التاريخية لقيادة الحل اليمني، لأسبابٍ موضوعيةً لا تقبل الجدل:
1 ـ #السعودية هي الجارة الأكبر و الأكثر تأثراً بأي فوضى يمنية، و هي الدولة الوحيدة التي دفعت ـ و ما زالت تدفع ـ الثمن الباهظ دفاع��ً عن أمن المنطقة كلها، بينما آخرون يجنون الفوائد من بعيد.
2 ـ #الرياض صاحبة #المبادرة_الخليجية (2011) التي أنقذت #اليمن من حربٍ أهليةٍ شاملةٍ، و هي التي استضافت #الحوار_الوطني_اليمني الشامل، و هي التي تقود #التحالف_العربي بتفويضٍ أمميٍ صريحٍ في قرار #مجلس_الأمن 2216 الذي يُلزم العالم كله بدعم الحكومة الشرعية و رفض الانقلاب #الحوثي.
3 ـ كل الحلول السياسية الجدية في #اليمن ـ من #اتفاق_الرياض إلى مشاورات #جنيف و #ستوكهولم و غيرها ـ مرت عبر #الرياض أو بدعمها المباشر، لأنها الوحيدة القادرة على جمع اليمنيين تحت سقف المرجعيات الثلاث المتفق عليها دولياً: #المبادرة_الخليجية، #مخرجات_الحوار_الوطني، و #قرار_2216.
ثانياً: ادعاؤك أن «الحل عند #عيدروس_الزبيدي» هو ادعاءٌ باطلٌ قانونياً و سياسياً من أساسه.
#عيدروس_الزبيدي ليس رئيساً شرعياً و ��ا ممثلاً معترفاً به دولياً لأي جزءٍ من #اليمن، بل هو قائد ميليشياً انفصاليةً أُنشئت بدعمٍ خارجيٍ مباشر، و لا يملك أي تفويضٍ أمميٍ أو إقليميٍ أو حتى يمنيٍ جامع.
#الأمم_المتحدة و المجتمع الدولي بأكمله يعترف بال��كومة اليمنية الشرعية فقط كممثلٍ وحيدٍ للدولة اليمنية الموحدة، وفق قرارات #مجلس_الأمن (خصوصاً 2216 و ما تلاه)، التي ترفض أي كياناتٍ مسلحةً تسعى لتقسيم الدولة أو فرض واقعٍ بالقوة.
#المجلس_الانتقالي -المنحل- الذي (كان) يرأسه #الزبيدي لم يَعد كياناً دستورياً و لا قانونياً، و لا يمثل «إرادة الشارع الجنوبي» الحقيقية، بل يمثل مشروعاً مدعوماً من #الإمارات يهدف إلى تقسيم #اليمن و نهب موارده.
لا يوجد أي قرارٍ دوليٍ واحد يعترف بـ #عيدروس_الزبيدي كطرفٍ في الحل، بل على العكس: أي حلٍ خارج إطار الشرعية و المرجعيات الثلاث يُعتبر خرقاً صريحاً للقانون الدولي.
أما #أبوظبي؟
فلا تمتلك أي تفويضٍ دولي، و لا مرجعيةٍ قانونيةٍ، و لا تاريخ ٍفي رعاية حلولٍ يمنيةٍ جامعة.
بل على العكس: هي التي موَّلت و سلَّحت و درَّبت ميليشياتٍ انفصاليةٍ، و احتلت جزراً يمنيةً سياديةً (#سقطرى، #ميون، #بريم)، و أنشأت سجون سرية و معتقلات خارج القانون، و حالت دون عودة الحكومة الشرعية إلى #عدن لسنوات.
عندما تتحدث عن «إرادة الشارع الجنوبي» .. فأنت تتحدث عن مظاهرات مدفوعة و منظمة من ميليشياتٍ تابعةٍ للإمارات، يحرقون فيها أعلام دولٍ شقيقةً ثم يرفعون شعارات تقسيم #اليمن خدمة لأجندة إماراتية قذرة .. تتمثل في السيطرة على الموانئ و الجزر و الممرات البحرية، لا أكثر.
الشارع الجنوبي الحقيقي ـ كما الشمالي ـ يريد دولةً موحدةً مستقرةً، يريد خدمات، أمن، و رواتب ، لا يريد أن يُختزل في مشروعٍ انفصالي يُدار من غرف عمليات مظلمة في #أبوظبي.
الحل في #الرياض لأنها تمثل الشرعية و الوحدة و القانون الدولي.
أما «الحل عند #عيدروس_الزبيدي» فهو وهمٌ يخدم التقسيم و ��لاحتلال و الفوضى المُدارة.
دعكم من الشعارات الفارغة، و اسحبوا قواتكم و ميليشياتكم و مرتزقتكم من #اليمن، ثم تحدثوا عن «إرادة الشعب».
حتى ذلك الحين ..
كل كلمةٍ تخرج منكم تكشف النفاق بمنتهى البجاحة.
يشتري سيارته تقسيط
يتزوج بقروض
يشتري بيت بقرض عقاري
وعايش ف�� مجتمع تكافلي يدعم أو صديق أو قريب وفوقها الالتزامات العائلية والاجتماعية
وبالاخير يجيه واحد بكل برود يقول له :
أنت موظف من سنين وين راتبك يروح
ليش ماعندك فلوس ؟
تحية اجلال وتقدير للموظف
من التاريخ .. الملك فيصل بن عبدالعزيز أرسل أخوه الأمير فهد بن عبدالعزيز إلى الشيخ زايد -رحمهم الله جميعا- للحديث عن مسألة الحدود بين البلدين .. فكان رد الشيخ زايد: حاضرين .. لكن قولوا لأخوي الملك فيصل حدودكم البحر .. فرد الملك فيصل قولوا للشيخ زايد حدودكم البحر الأحمر
الله الله
المؤرخ الأمريكي "واين بوين" (Wayne Bowen) كتب:
يحتفظ العديد من السعوديين بالحنين إلى الصحراء، ويعيدون إحياء طقوس البدو مثل النوم في الخيام، ومشاركة الوجبات الجماعية في الصحراء، وركوب الجمال، وزيارة المناطق التي تربطها صلة تاريخية بتراث عائلاتهم، وارتداء الملابس التقليدية.
تعليقي:
هكذا تفعل الأمم العريقة الواثقة من نفسها والمعتزة بإرثها�� اما الأمم المهتزة تتبرأ من حياة اجدادهم القريبين ويتعلقون بماضي بعيد لأقوام عاشوا بأرضهم لهم لغة مختلفة عن لغة اسلافهم القريبين وتراث مختلف عن تراث اجدادهم القريبين.