أ.د عبدالعزيز الراشد

بروفيسور في طب الأطفال، مؤسس وأمين الجمعية الخيرية لرعاية المرضى (عناية)، رائد العمل الطبي الخيري .. اللهم اغفر له وأسبغ عليه شآبيب الرحمات.

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

حتى ذراتُ الترابِ يومذاكَ كانتْ تعانِدُنا ..
تأبى أن تواريهُ عن دنيا ملأَها بالفضيلةِ والخيرِ ..

الدكتور عبد العزيز الراشد ..

https://t.co/jSSEtngHxh

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

كل من وافق أصحابه من أهل المعاصي أو البطالة على الرذائل ليعُدُّوه حسن العشرة مهذب الأخلاق لطيف الذات، أو خوفاً من أن يصفوه بكثافة الطبع وسوء الصحبة، ولقد عم هذا لعمري أهل الزمان ليوصفوا بموافاة الإخوان ومصافاة الخلان، معرضين عن رضى الملك الديان!"
البقاعي:١٤ / ٤٢٤.

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَٰنًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا
"ويدخل في هذا..يتبع

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ}:

"وذلك لأنه قام عليهم البرهان، وتوجهت عليهم الحجة، فعدلوا إلى استعمال جاههم وقوة ملكهم!".

ابن كثير (٣ / ٣٩٥).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

(فابتغوا عند الله الرزق..)
(فابتغوا) وأشار بصيغة الافتعال إلى السعي فيه؛ لأنه أجرى عادته أنه في الغالب لا يؤتيه إلا بكد من المرزوق وجهد: إما في العبادة والتوكل، وإما في السعي الظاهر في تحصيله بأسبابه الدنيوية، (والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني).
البقاعي (٤١٢/٤)

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَٰنًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا}

"قال: (أوثاناً) إشارة إلى تفرق الهم بكثرة المعبود، والكثرة يلزمها الفرقة، ولا خير في الفرقة!".

البقاعي (١٤ / ٤٠٧).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

قال ابن القيم:
"وإذا أردت أن تستدلّ على ما في القلب، فاستدلّ عليه بحركة اللسان، فإنّه يُطلع ما في القلب، شاء صاحبه أم أبى!".

الداء والدواء (٣٦٤/١).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

قال الفضل الرقاشي:
"والله لو جُمع للعباد جميع لذات الدُّنْيَا بحذافيرها، لكان امتهانهم أنفسهم لله بطاعته ألذ وأحلى عندهم من ذلك كله!".

استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس (٣١٧/٣)

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

حكى الحسن بن عرفة عن ابن المبارك من دقيق الورع أنه:
"استعار قلما من رجلٌ بالشام، وحمله إلى خراسان ناسياً، فلما وجده معه بها، رجع إلى الشام حتى أعطاه لصاحبه!".

قال الأسود بن سالم:
" إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك، فاتهمه على الإسلام!".

تهذيب التهذيب (٣٨٧/٥)

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

فرض عمرُ -رضي الله عنه- للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة، فقيل له: هو من المهاجرين! فلم نقصته من أربعة آلاف؟ فقال: "إنما هاجر به أبواه!".

أخرجه البخاري في صحيحه برقم: (٣٦٢٩).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

قال البخاري:
"لا يكون المحدّث كاملاً حتى يكتب عمّن هو فوقه، وعمّن هو مثله، وعمّن هو دونه!".

هدي الساري (٤٩٧/١).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

﴿وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمةً من ربك﴾:

قال ابن عطية: "أن الله تبارك وتعالى رحمه رحمةً لم يحتسبها ولا بلغها أمله!".
المحرر الوجيز (٣٠٣/٤).

قال أبو حيان: "أنه تعالى رحمه رحمة لم يتعلق بها رجاؤه!".
البحر المحيط (٣٣١/٨).

نسأل الله من فضله.

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

سئل سليمان الداراني: بأيّ شيء تُنال معرفة الله؟
قال: "بطاعته".
قيل: فبأيّ شيء تُنال طاعته؟
قال: "به!".

تاريخ بغداد (٥٢٤/١١).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

﴿وَمَا كُنتَ تَرْجُوۤ أَن يُلْقَىٰ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابُ إلَّا رحمةً منْ ربِّك﴾

"أي ما كنت تطمع أن تنال النبوّة، ولا أن ينزل عليك الكتاب، ولكن الله رحمك بذلك ورحم الناس بنبوّتك.. والمعنى ما أنزل عليك الكتاب إلا رحمة من ربك لك ورحمة للناس".

تفسير ابن جزي (١٢١/٢).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

﴿ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ﴾
[الأنفال\٣]

قال قتادة: ﴿ومما رزقناهم ينفقون﴾ "فأنفقوا مما أعطاكم الله، فإنما هذه الأموال عواريُّ وودائع عندك يا ابن آدم، أوشكت أن تفارقها!".

أخرجه ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٧.

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

قال سفيان بن عيينة:
"لا يصيب العبد حقيقةَ الإيمان، حتى يجعل بينه وبين الحرم حاجزاً من الحلال!".

كتاب الورع للإمام أحمد (٥٩/١)

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

"سورة القصص ... افتتحها بأمر فرعون وذكر علوه في الأرض؛ وهو الرياسة والشرف والسلطان، ثم ذكر في آخرها قارون وما أوتيه من الأموال، وذكر عاقبة سلطان هذا وعاقبة مال هذا ثم قال: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً..) كحال فرعون وقارون".

ابن تيمية٥ / ٩٠.

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

أعطى النبي ﷺ صفوان بن أمية في يوم حنين وادياً مملوءاً إبِلاً ونَعَماً،
فقال صفوان: أشهدُ ما طابت بهذا إلا نفسُ نبيّ!

مغازي الواقدي (٨٥٤/٢).

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

قال قتادة:
"كان يُقال: من لم يغفر له في رمضان فلن يغفر له فيما سواه".

لطائف المعارف (٣٧٨/١)

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

(وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً وما يلقّاها إلا الصابرون):
يعني بذلك: الذين صبروا عن طلب زينة الحياة الدنيا، وآثروا ما عند الله من جزيل ثوابه على صالحات الأعمال على لذّات الدنيا وشهواتها، فجدّوا في طاعة الله، ورفضوا الحياة الدنيا.
الطبري:١٩ / ٦٢٩.

[أ.د عبدالعزيز الراشد @dralrashed_]

{وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير}
أي العالمون بأحوال الدنيا والآخرة كما ينبغي، وإنما لم يوصفوا بإرادة ثواب الآخرة تنبيها على أن العلم بأحوال النشأتين يقتضي الإعراض عن الأولى والإقبال على الأخرى حتما، وأن تمني المتمنين ليس إلا لعدم علمهم بهما كما ينبغي
الألوسي:١٠ / ٣٢٧