اني مو شيعي يشهد الله
لكن خبصونا:
🗣️:زواج قاصرات وزواج 9 سنين
تجي تسئلة يابة عندكم دليل؟
إحصائية من المحكمة؟
مصادر؟
جوابة:
🗣️:لا والله سمعت
وهنا تعرف شعبك شكد شعب تعبااااان ماعندهم سالفة
كل فترة لازم يسوولهم ضجة وتشويه لبلدهم حتى يرضون غايتهم
#والله_تعبنا
يقولون باي حق تسلب الطفل من أمه بعمر سبع سنوات الشيخ نور الساعدي يجيب :
#نعم_للقانون_الجعفري
🔴المادة - ۸۱- حضانة الولد وتربيته وما يتعلّق بها من مصلحة حفظه ورعايته تكون في مدّة الرضاع - وهي حولان كاملان - من حق الأم، وتبقى ��ها الى أن يبلغ الولد سبع سنوات - ذكراً كان أو أنثى - ثم تكون الحضانة للأب إلى آخر مدتها.
🟠المادة -۸۲- يجب على من تكون له الحضانة من الأبوين أن يوفر للآخر فرصة اللقاء بولده والتواصل معه بالمقدار المناسب وفي المكان اللائق بشأنه، وإذا وقع الاختلاف بينهما في الأمر تولى القاضي تحديد ذلك زماناً ومكاناً حسب ما تقتضيه مصلحة الأطراف الثلاثة.
🟡المادة -۸۳- إذا افترق الأبوان بطلاق أو ما بحكمه قبل أن يبلغ الولد سبع سنوات لم يسقط حق الأم في حضانته ما لم تتزوج من رجل آخر، فإذا تزوجت سقط حقها في الحضانة وصارت للأب. ولو فارقها الزوج الثاني لم تثبت لها الحضانة مرة أخرى.
🟢ال��ادة -84 - إذا مات الأب بعد استحقاقه لحضانة الولد فالأم أحق بحضانته من الوصي لأَبيه ومن جدّه وجدّته له وغيرهما من أقاربه سواء أتزوّجت أم لا. وإذا ماتت الأمُّ في زمن حضانتها صارت الحضانة للأب وليس لوصيها ولا لأبيها ولا لأمّها فضلاً عن باقي أقاربها حق في ذلك.
🔵المادة -85- إذا فقد الأبوان أو فقدَا الأهلية فالحضانة للجدّ من طرف الأب، فإذا فقد ولم يكن له وصيّ ولا للأب يثبت حق الحضانة لأقارب الولد على ترتيب مراتب الإرث، الأقرب منهم يمنع الأبعد.
🟣المادة -86- يشترط فيمن يثبت له حق الحضانة من الأبوين أو غيرهما أن يكون عاقلاً مأموناً على سلامة الولد، وأن يكون مسلماً إذا كان الولد محكوماً بالإسلام.
الوقائع العراقية – العدد ٤٨٤٣
(۱۹)
٢٠٢٥/١٠/٦
يقولون باي حق تسلب الطفل من أمه بعمر سبع سنوات الشيخ نور الساعدي يجيب :
#نعم_للقانون_الجعفري
🔴المادة - ۸۱- حضانة الولد وتربيته وما يتعلّق بها من مصلحة حفظه ورعايته تكون في مدّة الرضاع - وهي حولان كاملان - من حق الأم، وتبقى لها الى أن يبلغ الولد سبع سنوات - ذكراً كان أو أنثى - ثم تكون الحضانة للأب إلى آخر مدتها.
🟠المادة -۸۲- يجب على من تكون له الحضانة من الأبوين أن يوفر للآخر فرصة اللقاء بولده والتواصل معه بالمقدار المناسب وفي المكان اللائق بشأنه، وإذا وقع الاختلاف بينهما في الأمر تولى القاضي تحديد ذلك زماناً ومكاناً حسب ما تقتضيه مصلحة الأطراف الثلاثة.
🟡المادة -۸۳- إذا افترق الأبوان بطلاق أو ما بحكمه قبل أن يبلغ الولد سبع سنوات لم يسقط حق الأم في حضانته ما لم تتزوج من رجل آخر، فإذا تزوجت سقط حقها في الحضانة وصارت للأب. ولو فارقها الزوج الثاني لم تثبت لها الحضانة مرة أخرى.
🟢المادة -84 - إذا مات الأب بعد استحقاقه لحضانة الولد فالأم أحق بحضانته من الوصي لأَب��ه ومن جدّه وجدّته له وغيرهما من أقاربه سواء أتزوّجت أم لا. وإذا ماتت الأمُّ في زمن حضانتها صارت الحضانة للأب وليس لوصيها ولا لأبيها ولا لأمّها فضلاً عن باقي أقاربها حق في ذلك.
🔵المادة -85- إذا فقد الأبوان أو فقدَا الأهلية فالحضانة للجدّ من طرف الأب، فإذا فقد ولم يكن له وصيّ ولا للأب يثبت حق الحضانة لأقارب الولد على ترتيب مراتب الإرث، الأقرب منهم يمنع الأبعد.
🟣المادة -86- يشترط فيمن يثبت له حق الحضانة من الأبوين أو غيرهما أن يكون عاقلاً مأموناً على سلامة الولد، وأن يكون مسلماً إذا كان الولد محكوماً بالإسلام.
الوقائع العراقية – العدد ٤٨٤٣
(۱۹)
٢٠٢٥/١٠/٦
يعني ما اكتفو بأنفسهم ملحدين او يحاولون يروجون للألحاد ويضحكون على العالم لا يكلك اصلاً انتِ المرأة النسوية المؤمنة بألاسلام لا تجين واطالبين بحقوق انتِ حثالة شنو اطالبين ويانة احنة الملحدين درجة اولى تردين اطالبين بحقوقج كفري وصيري ملحدة يلة اطالبين بحقوقج .
نحن الشيعة نمثل أكثرية واضحة في العراق، وقد عانينا طويلًا من التهميش وفرض قوانين وضعية لا تنسجم مع فقهنا ومذهبنا الجعفري.
وعندما اعترضنا وسلكنا الطرق القانونية وطالبنا بقانون ينظم أحوالنا الشخصية وفق فقهنا خضنا معركة شاقة لإقراره، رغم أننا نمثل الأغلبية.
ولم تتوقف محاولات إسقاطه بل جرى تشويه القانون وتخويف الناس، والنساء خصوصاً منه حتى وصلت التدخلات الخارجية إلى مستويات واضحة.
واليوم تُعاد المحاولة بالأدوات نفسها لتشويه قانون عراقي أُقر وفق الأطر الدستورية والقانونية في تحدٍ واضح لإرادة الأغلبية.
نأمل من القضاء العراقي أن يتعامل بحزم مع كل من يتجاوز على القوانين النافذة أو يحرض بما يهدد السلم الأهلي وأن تبقى إرادة العراقيين وقوانينهم فوق كل تدخل أو ضغط خارجي وأن يتتبع القضاء من يقف خلف هذه الحملات
#نعم_للقانون_الجعفري
@mixTBV النسويات والملاحدة واعداء الدين والتشيع ينشرون شبهة وجذبة ان القانون الجعفري يجوز للرجل الزواج من امرأة ثانية دون رضا الزوجة او دون علمها وهذا كذب من اكاذيبهم لتشويه سمعة القانون وطبعا حسب القانون الجعفري يحق للمرأة ان تشترط غرامة مالية كتعو��ض مالي لها في حال خالف الشرط وتزوج
الا بموافقتها مع صحة الزواج او الطلاق ان خالف مع اثم المخالف شرعاً ويجوز للمرأة أن تشترط غرامة مالية أو تعويض��ً مالياً محدداً في عقد الزواج (شرط جزائي) إذا تزوج الرجل عليها. [1]
وفقاً للفقه الجعفري والقواعد العامة للشروط في العقود، فإن هذا الشرط يُصنف كـ "شرط جزائي مالي صحيح"
رداً على شبهة وكذبة ان القانون الجعفري يتيح للرجل الزواج من امرأة أخرى دون رضاها او رون علمها
تنص المادة (9) من مدونة الأحكام الشرعية للأحوال الشخصية وفق الفقه الجعفري على جواز اشتراط الزوجة ألا يتزوج الزوج عليها
او لا يطلقها
#النسوية_تعادي_الاسلام
الحملة على القانون الجعفري للأحوال الشخصية مفيدة جدا!.
لأنها تكشف عن تدخلات عربية وأجنبية من دول متعددة ، كثيرٌ منها يمنع لبس الحجاب في المدارس والجامعات ، أو يمنح المثليين حق التزواج - من دون تكاثر طبعاً - ويشِّجع تجارة البغاء ، بنظام عمل يستورد الباغيات من دول أجنبية ، لزيادة الدخل الوطني ، ويبقى المواطن هناك حرَّاً في اختياره العبثي المبتذل ، مع حماية قانونية من الدولة!.
هذه الحملة تكشف عن تدخّلٍ معلن ، وصل إلى تصريحات من ممثلات إباحـ.يات ، يعترضن على قانون مُشرَّع ، على وفق الأصول الشرعية والقانونية ، ومصوَّت عليه في مجلس النواب العراقي ، مع حقٍّ في الدستور العراقي للعراقيين باختيار أحوالهم الشخصية!.
هذا التدخل في الشأن (الشخصي) لأحوال الشيعة في العراق ، بعد سبعين عاماً من قانون (188) - الذي صادر حريتهم في اخت��ار أحوالهم - يضيفُ كشفاً جديداً للحرب على العراق ، ولاسيما الشيعة ، والسنة أيضاً ، من الذين يرغبون باعتماد هذا القانون ، للحفاظ على الأسرة العراقية ، من الدمار المتوارث ، بسبب القانون الذي شرَّعته مجموعةٌ من النسويات غير المختصّات بالقانون أو الشريعة عام 1959 ، فصار مقدَّساً من جماعاتٍ لاتعترف بالقدسية!.
الحملة المقصودة التي (ترطنُ) فيها نساءٌ بلهجاتٍ عربية ، أو لغاتٍ أجنبية ، حملةٌ مدفوعة الثمن ، تسيءُ لبلدنا ودستورنا وأحوالنا الشخصية ، وهي لاتقلُّ عن أي تدخّلٍ في شأنٍ سيادي عراقي.
هذا (الرطنُ) النسوي يرى لنفسه حرية الاختيار ، في الملبس والمأكل والسفر والعلاقات والعمل والحياة ، ولكنه يصادرُ حرية ملايين العراقيين ، ويحرِّض عبر صفحاتٍ لرفض (حرية) الذي اختار أحواله الشخصية!.
الشخصية ياعالم!.
✍🏻 د. أحمد العلياوي
#النسويه_تعادي_الإسلام
#نعم_للقانون_الجعفري
#كلا_للمدونة_��لجعفرية مرفوض ❌
@bts7friends من تريد أن تلحد ماراح تأثر علينا ولاتضرنا
بلعكس من مصلحتنا لم يكون معارضين القانون مجموعة ملاحدة ونسويات مثلكم فلو ان القانون سيء ماشفنا معارضينه ناس بمستواكم
@wrill21@ly837647241@Sulli1544 بتجا وزك عن الإمام الكاظم عليه السلام
إثبتت انك ابن زنا فعلا
والضاهر امك مخلفتك من الحرام
ومو غريبة ابن حرام مثلك يتجاوز على الإمام الصادق عليه السلام فمن علامات ابناء العاهرات
والزانيات
هو نصب العداء لأهل البيت عليهم السلام
المادة ٤١ من الدستور العراقي تنص على ان العراقيين احرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية حسب دينهم ومذهبهم و��عتقدهم
وبعدين يجيك أحمق ماقاري الدستور يكول ان قانون الأحوال يسبب طائفية ولازم قانون مدني موحد لكل العراقيين
#نعم_لقانون_الجعفري
#نعم_لقانون_الاحوال
#النسوية_تعادي_الإسلام
الفنانة العراقية 😂😂😂😂😂
فنانة بلعهر والدعارة
وصلنا لزمن صارن الكحاب يعبرن عن ارائهن
من تشوف وحدة ممثلة أفلام إباحية معارضة للقانون الجعفري الشيعي راح تعرف شكد هذا القانون شريف بحيث الكحاب معارضينه
#نعم_لقانون_الاحوال
#نعم_لقانون_الجعفري#النسوية_تعادي_الإسلام