DURSUN URESIN

Milletin bağımsızlığını, yine milletin azim ve kararı kurtaracaktır.

[DURSUN URESIN @duresin]

İsrafil Sûr’a üflese evren ancak bu kadar temiz bir "geri al" (undo) hamlesiyle ilk günkü kaosuna dönebilirdi.

[ihtiyar_33_ @Dede38__]

740 çocuk denizde öldüğünde ve her ülke "hayır" dediğinde, sessiz kalmak için haklı sebepleri olan bir adam "evet" dedi.
Yıl 1942'ydi.
Gemi, yüzen bir tabut gibi Arap Denizi'nde sürükleniyordu.
Gemide 740 Polonyalı çocuk vardı. Yetimlerdi. Ebeveynleri grip veya açlıktan ölen Sovyet çalışma kamplarından kurtulanlardı. İran üzerinden kaçmışlardı, ancak onları daha korkunç bir ceza bekliyordu.
Kimse onları kabul etmeyecekti.
Zamanının en güçlü gücü olan Britanya İmparatorluğu, Hindistan kıyısı boyunca liman limana girişlerini reddetti.
"Bu bizim sorumluluğumuz değil. Gidin."
Yiyecekleri neredeyse bitmişti. İlaçları yoktu. Zaman tükeniyordu.
On iki yaşındaki Maria, altı yaşındaki erkek kardeşinin elini tutuyordu. Ölmek üzere olan annesine onu koruyacağına söz vermişti. Ama tüm dünya onlara karşı döndüğünde birini nasıl koruyabilirsiniz?
Ve sonra Gujarat'taki küçük saraya haber geldi.
Hükümdar, Navanagar Maharajası Jam Sahib Digvijay Singhji idi. Kraliyet sisteminde, o sadece küçük bir prensti. İngilizler limanları, ticareti ve orduyu kontrol ediyordu. İtaat etmek ve sessiz kalmak için her türlü nedeni vardı.
Danışmanları, İngilizlerin Hindistan'daki herhangi bir limana götürmeyi reddetmesinin ardından 740 çocuğun denizde mahsur kaldığını söylediğinde, tek bir soru sordu:
"Kaç çocuk var?"
"Yedi yüz kırk, Majesteleri."
Durakladı ve sakince şöyle dedi:
"İngilizler limanlarımı kontrol edebilir. Ama vicdanımı kontrol edemezler. Bu çocuklar Navanagarh'da demirlemiş durumda."
Danışmanları onu uyardı:
"Eğer İngilizlere meydan okursanız—"
"Öyleyse duracağım."
Gemiye bir mesaj gönderdi: "Buraya hoş geldiniz."
İngiliz yetkililer protesto ettiğinde, İmparator kararlı kaldı.
"Eğer güçlüler çocukları kurtarmayı reddederse," dedi.
"Ben, zayıf olan, sizin yapamadığınızı yapacağım."
Ağustos 1942'de, gemi kavurucu yaz güneşinin altında Navanagara limanına girmekte zorlanıyordu.
Çocuklar hayalet gibi yürüyorlardı—bitkin, gözleri boş, birçoğu yürüyemeyecek kadar güçsüzdü. İyiliğe umut etmeyi öğrenmişlerdi. Umut tehlikeli bir hal almıştı.
Maharaja onları iskelede bekliyordu.
Sade beyaz giysiler içinde, göz hizalarına inmek için diz çöktü. Tercümanlar aracılığıyla, anne babalarının ölümünden beri duymadıkları sözleri söyledi.
"Artık yetim değilsiniz.
Artık benim çocuklarımsınız.
Ben sizin Bapu'nuzum—babanızım."
Maria, kardeşinin elini sıktığını hissetti. Aylarca süren reddedilmenin ardından, bu sözler gerçeküstü görünüyordu.
Ama ciddiydi.
Bir mülteci kampı kurmamıştı.
Bir yuva kurmuştu.
Balachad'da inanılmaz bir şey yaratmıştı—Hindistan'da küçük bir Polonya. Travmayı anlayan Polonyalı öğretmenler. Anılarla tatlandırılmış Polonya yemekleri. Bir Hint bahçesinde Polonya şarkıları. Tropikal bir gökyüzünün altında bir Noel ağacı.
“Acı, sizi silmeye çalışır,” dedi. “Ama diliniz, kültürünüz ve gelenekleriniz kutsaldır. Onları burada koruyalım.” "Dünyada yerleri olmadığı söylenen çocuklar sonunda bir yuva buldular.
Tekrar güldüler. Tekrar oynadılar. Okula döndüler. Maria, kardeşinin saray bahçesinde bir tavus kuşunu kovaladığını izledi ve bedeni tekrar güvenliğin ne anlama geldiğini hatırladı.
İmparator onları sık sık ziyaret ederdi. İsimlerini hatırlardı. Doğum günlerini kutlardı. Lise oyunlarını izlerdi. Asla geri dönmeyecek ebeveynleri için ağlayan çocukları teselli ederdi. Doktorların, öğretmenlerin, giysilerin ve yiyeceklerin parasını kendi servetinden öderdi.
Dünya savaşla parçalanırken, dört yıl boyunca 740 çocuk mülteci olarak değil, bir aile olarak yaşadı.
Savaş bittiğinde ve ayrılma zamanı geldiğinde, birçoğu ağladı. Balachadi, gerçekten tanıdıkları tek yuva oldu.
Bu çocuklar büyüdüler ve dünyanın dört bir yanına taşındılar; doktor, öğretmen, mühendis, ebeveyn, büyükanne ve büyükbaba oldular. Ve asla unutmadılar.
Varşova'nın İyi İmparator Meydanı Polonya'da ortaya çıktı. Okullar onun adını taşıyor. Polonya'nın en yüksek onur ödülüne layık görüldü.
Ancak orijinal anıt taştan yapılmamıştı.
Maliyeti çok yüksekti. 740 can.
Bugün, 80 yaşında olmalarına rağmen, hala bir araya geliyorlar. Torunlarına, merhameti siyasi hesaplamaya dönüştürmeyi reddeden bir Hint kralından bahsediyorlar.
1942'de, krallıklar kapılarını kapattığında, bir adam—hiçbir yükümlülüğü olmadan ve sessiz kalmak için her türlü nedeni varken—acı çekenlere baktı ve şöyle dedi:
"Onlar artık benim çocuklarım."
Ve böylece dünya değişti—sessizce, sonsuza dek ve geri dönülmez bir şekilde.
Ayşegül Şenol

[Servet Avcı @Servet_Avci]

Vatan nöbeti tutar türküler

Hadi türküleri de yok sayın bakalım... 'Ağlama yar ağlama' türküsünde "Elma al olanda gel/ Ayva nar olanda gel/ Hasta düştüm gelmedin/ Bari can verende gel" diyen Celal Güzelses'i ve o güzel Diyarbakır türkülerini tarihten silebiliyorsanız silin!..

Bölgede dilden dile aktarılan ve kültürümüzün taşıyıcısı olan bu türküleri yoksa Medler mi yazdı? Bunların aslı Türkçe değildi de sonradan mı dilimize çevrildi?

Hadi kaldırın atın 'Fincanın etrafı yeşil'i, 'Karanfil eken bilir'i, 'Mardinkapı şen olur'u, 'Ayrıldım gülüm senden'i, 'Odasına girdim fincan elinde'yi, 'Mektebin bacaları'nı, 'Makaram sarı bağlar'ı, 'Bahçada yeşil çınar'ı, 'Çay içinde dökme taş'ı, 'Urfa'nın etrafı dumanlı dağlar'ı ve Türk'ün gönlünden çıkıp, yaşadığı coğrafyaya serpilerek kök salan binlerce türküyü...

"Vurma zalım vurma yaram derindir/ Yaram sağalırsa Mevlâm kerimdir" diyen Diyarbakır Dağkapılı Cemil Şallı sanki yüz yıl önce bugünleri görmüş de kağıda dökmüş... Tıpkı "Ağla gönül ağla zamanı geldi/ Yas tutup kara bağlamanın zamanı geldi" diyen hemşehrisi Mehmet Ali Erdem gibi...

1900'lerin başında 'Felek beni dul eyledi' diyen Ebe Ayşo Hatun şöyle seslenir yavrusuna: "Diyarbekir kara taştan/ Yüregim kan ağlar baştan/ Öksüz kaldın küçük yaştan/ Uyu öksüz yavrum uyu/ Kimse artık açmaz kapuyu/ Ecel aldı bey babani/ Keder kapladı her yani/ Hani aslan baban hani/ Uyu öksüz yavrum uyu/ Kimse artık açmaz kapuyu..."

Sahi, 'Bitlis'te beş minare'yi dilinden ve tarihinden koparabilir misiniz acaba?  Hani Rus işgali sırasında Bitlis harabeye dönmüştü ya... Rusların çekilmesinden sonra, şehre geri dönmek için yola çıkan bir baba ve oğul Dideban Dağı eteklerinde durmuşlar, baba haber almak için oğlunu şehre göndermişti... Bir süre sonra geri gelen oğul, şehrin yakılıp yıkılmış olduğunu, sadece beş minarenin ayakta kaldığını söylemiş, bunun üzerine baba bu ağıtı yakmıştı... Bu kadar duru bir dille ağıt yakan baba muhtemelen Türkçe'yi bir kursta öğrenmiş olmalıydı değil mi?

Bitlisli askerin ağıdına göz gezdirin: "Ordumuz geldi Muş'a dayandı/ Taşı toprağı kana boyandı/ Bitlis'i gördüm yüreğim yandı/ Ağlama anam belki gelirem/ Belki mahşerde seni görürem"... Muş halkının dilinde Birinci Dünya Savaşı sırasındaki Rus işgalinden beri var olan ve 1959'da Ferruh Arsunar tarafından derlenen ağıda bakın: "Muş'un etrafı dağdır meşedir/ İçinde oturan Veysi Paşa'dır/ Veysi emir verdi Muş'u boşaltın/ Ağla vatan ağla gör neler oldu/ Muş'u işgal eden Moskoflar oldu/ Muş'un etrafında atlı gezerim/ Vatan elden gitmiş yaslı gezerim/ Elbisem kirlenmiş paslı gezerim..."

Türküler nöbet tutarken, Türk'ü kazıyamazsınız oradan... "Diyarbakır etrafında bağlar var/ Fitil işler yüreğimde yaram var/ Sen gidersen benim başka kimim var/ İsterem ki bir gün evvel gelesen"deki 'sen' dilin de, coğrafyanın da sahibidir... Tıpkı mezar taşları gibi 'mühür'dür türküler... "Mardin kapısında kelek bağlanmış/ Yemen'e gidenler yürek dağlamış/ Analar babalar kara bağlamış" diyen diller başka neyi anlatıyor?

Türkü varsa Türk de vardır, Türkçe de... Biz ümitvârız... Dersim dört dağ içinde olsa da Diyarbakır yine şad akacak... Yenikapı’dan atlılar geçecek, Urfa'ya paşa, tahta temaşa gelecek, Nâre esvap yıkayacak, saza gelmeyenden hesap sorulacak... Hüseynik'ten yola çıkılacak… Lütfü gelecek telgrafın başına, bir tel verecek Musul'da kardaşına…

Türküler bekleyecek bu toprakları... Mardin kapı yine şen olacak, karanfili hep eken bilecek... Edremit Van'a bakarken, içinden Şamran akacak... "Hangi bağın bağbanısan gülüsen" diye sorulacak, makaralar sarı bağlayacak... Mektebin bacaları tüterken, bir ay doğacak Maraş'tan... Kara taş içinde çete kaynayacak, yaşasın Urfalılar teslim olmayacak, dumanlı dağlarında ceylanlar gezecek..

Yine Ahlat'ın başına gelinecek, bebekler yine şekere katılacak... Her daim buralardan bir atlı geçecek, eşme pınarlar dert deşecek...
Yine geceler yârimiz olacak... Türk'ü kazımak isteyenlere karşı, yüksek minarelerde kandiller yanmaya devam edecek…

[TRT AVAZ @trtavaz]

Türkçülüğün İzinde Bir Ömür: Nihal Atsız

1931’de Atsız Mecmua ile düşünce dünyasına adım
atan Atsız, Türkçülüğü yalnızca savunan değil, ona yeni
bir dil kazandıran bir yazardı.

Pantürkist kimliği ve güçlü eleştirileriyle tartışmaların
odağında kaldı ama yazmaktan hiç vazgeçmedi.

[Turkic Times @turkictimes]

🎶 Yakutistan’dan “Uutai” (uutay: “suyun yarattığı gizem”) sahne adıyla bilinen Olena Podlujnaya, ağız kopuzu ve vahşi hayvan seslerini Şaman müziği ile birleştiriyor.

[Militer Enstitü @militerenstitu]

İngilizlerin ‘Türkler 6 ayda geçerse 6 günde geçmiş sayabilirler’ dediği mevzileri parçalamamız 6 gün sürmedi.

[Sunay Akın @SunayAkin]

Başkomutan Gazi Mustafa Kemal Atatürk ve bu güzel toprakları bizlere vatan yapan tüm cesur yüreklere sonsuz saygı, sevgi ve her geçen gün daha da artan minnet duygusuyla… 30 Ağustos Zafer Bayramımız kutlu olsun.

[Sakalar İskitler(Gizlenen Eski Anadolu Halkı) @Saka_larr]

Söz Bursa Genel Yayın Yönetmeni
İbrahim Öğe
Mustafa Kemal Atatürk'ün soyağacını deşifre etti.

#30AğustosZaferBayramı

[Hasanoğlan Köy Enstitüsü @HasanoglanKE]

5 Ağustos 1921'de, Mustafa Kemal Paşa, Meclis'in yetkilerine sahip olacak şekilde Başkomutan seçilir.

[Fatih Mehmet Yiğit @FatihMehmetYii6]

AVATAR FİLMİNE İLHAM KAYNAĞI OLAN KUTSAL AĞAÇ EFSANESİ

Avatar filminin yapımcısı James Cameron, Avatar filmi düşüncesini Yakut Türk Destanı olan Olonho’dan ve Türk Mitolojisinde yer alan Hayat Ağacı düşüncesinden aldığını açıklamıştı.
Bahse konu efsane şu şekildedir:

[Hasanoğlan Köy Enstitüsü @HasanoglanKE]

Köy Enstitüleri Kurucu İlköğretim Genel Müdürü İsmail Hakkı Tonguç şöyle demiştir:
- Bu üniversite ile olmaz. Yüksek Köy Enstitüsü ile biz geleceğin üniversitesini hazırlıyoruz. Yirmi birinci yüzyılın insanını yetiştireceğiz...

[Hasanoğlan Köy Enstitüsü @HasanoglanKE]

Ankara Hasanoğlan Köy Enstitüsü Açık Hava Tiyatrosu'nun Öğrenciler Tarafından Yapımı 1943

[Onedio @onedio]

Yavuz Üztek isimli içerik üreticisinden, "Köy Enstitüleri kapatılmasaydı nasıl olurdu?" paylaşımı.

[Aloske Gang @ayiogluayi0]

baba siz ne yaptınız ya tüyler diken diken

[Hasanoğlan Köy Enstitüsü @HasanoglanKE]

Ankara Hasanoğlan Yüksek Köy Enstitüsü
https://t.co/hArcyd2zMY

[Prof.Dr. Necati Demir @NDemir95521687]

Anadolu Türk Halk Masalları başlıklı çalışmamız 10 cilt, yaklaşık 5000 sayfa olarak yayımlandı. 1638 masal... Yaklaşık 30 yıldır köy köy, ilçe ilçe alan araştırmaları ile derleyip çözümlediğim arşiv, galiba dünyadaki en kapsamlı çalışma . Armağan olsun.
https://t.co/bFFfAK3hkQ

[☀️Atacıkız🇹🇷 TÜRKÜM DOĞRUYUM ÇALIŞKANIM @kalbimizmirr]

O kadar güzel olmuş ki insanın videonun içine giresi geliyor. Yapanın emeğine sağlık.

[Gazetory @gazetory]

Kartepe'de yakışıklı geyik Maral insanlarla birlikte yine görüntülendi. İşte o anlar...

[Tarihte O An @TarihteOan]

Sanatçı Cengiz Göğebakan’ın “Mustafa Kemal Atatürk” heykeli.

[Işıl Güneş🇹🇷 @isilguness01]

Dinleyin.

İngiliz diplomat Charles Eliot, bakın Türkleri nasıl tanımlamış?

“Eğer savaşçı ruhu uyanırsa; Hun ya da Cengiz Kağan’ın askerlerine döner. Kimseye merhamet etmez.”

Siz bu Türkleri mi uyandırmak istiyorsunuz?