هناك أزمة سياسية في إقليم كردستان لا يستطيع أحد أن يغطيها بغربال. وما يؤكد ذلك هو عدم تمكن برلمان الاقليم من الاجتماع على مدى نحو عامين، أي منذ الانتخابات البرلمانية الأخيرة. خطوة تفعيل البرلمان أثارت ردود أفعال كبرى مؤيدة ومنتقدة لدى مختلف أطراف العملية السياسية في الإقليم. الظروف المعقدة التي تعيشها المنطقة والتحديات الكبرى التي تبدو في الأفق، تلزم مختلف الأ��راف، خاصة الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني، بالعودة إلى طاولة الحوار بغية مناقشة كل القضايا الخلافية بشفافية ومسؤولية، والوصول إلى التوافقات. وفي هذا السياق تأتي دعوة الرئيس مسعود بارزاني إلى طاولة الحوار خطوة مطلوبة في وقتها، ينبغي الاستثمار فيها لفتح الآفاق أمام الحلول الممكنة، هذا إذا ما توفرت النوايا الخيّرة والإرادات الجادّة.
الرئيس مسعود بارزاني يدعو الاتحاد الوطني الكردستاني إلى طاولة حوار من أجل معالجة المشاكل، ووضع حد للأزمة السياسية في إقليم كردستان. كما يدعو الأطراف السياسية الأخرى في الإقليم للمشاركة في مسار العملية السياسية بغية تشكيل حكومة وطنية موسعة تلبي مطالب شعب كردستان وتطلعاته.
مبادرة حكيمة متوازنة مسؤولة، تحترم تضحيات الكرد الجسيمة، وترمي إلى تحقيق تطلعاتهم المشروعة. التفاعل الإيجابي مع ��ذه المبادرة هو في مصلحة الكرد والعراق والمنطقة. نأمل خيراً
الرئيس مسعود بارزاني يدعو الاتحاد الوطني الكردستاني إلى طاولة حوار من أجل معالجة المشاكل، ووضع حد للأزمة السياسية في إقليم كردستان. كما يدعو إلى مشاركة الأطراف السياسية الأخرى في الإقليم للمشاركة في مسار العملية السياسية بغية تشكيل حكومة وطنية موسعة تلبي مطالب شعب كردستان وتطلعاته.
مبادرة حكيمة متوازنة مسؤولة، تحترم تضحيات الكرد الجسيمة، وترمي إلى تحقيق تطلعاتهم المشروعة. التفاعل الإيجابي مع هذه المبادرة هو في مصلحة الكرد والعراق والمنطقة. نأمل خيراً.
المسلمون في الهند وتركيا وفي معظم الدول الغربية، تمكّنوا من الاندماج مع الأنظمة العلمانية/المدنية غير المعادية للأديان. وآخر مثال في هذا المجال ما تم في الانتخابات النصفية الأمريكية. هل الموقف السلبي المتشدّد الذي تتخذه قوى الإسلام السياسي في مجتمعاتنا من المطالبين بالمدنية أو العلمانية أو حيادية الدولة هو في جوهره موقف ديني متصالح مع ما يعتقد به صاحبه، أم أنه موقف أيديولوجي ��ياسي هدفه إبعاد الخصوم السياسيين بغية التفرّد بالهيمنة؟ سؤال تتمحور حوله معظم مناقشتنا وخلافتنا، ويتوقف على حسن الإجابة عنه مستقبل أجيالنا المقبلة.
تحياتي
الأحكام العامة المتسرّعة غير المبنية على الوقائع المشخصة تؤدي في غالب الأحيان إلى الأخطاء. هؤلاء يمثلون فصيلاً بعينه(حزب الاتحاد الديمقراطي) الفرع السوري لحزب العمال الكردستاني ( الأب الفعلي لقسد وأخواتها من الواجهات السورية)، والعلم المرفوع هو علمهم الحزبي، وليس العلم الكردي الذي يرفعه الكرد في كل مكان. وهؤلاء هم الذين فُرضوا على الكرد في زمن بشار؛ وفُرضوا الآن عبر عمليات الدمج وتسليم المناصب، لأسباب باتت معروفة للجميع.
لقد رفع شباب الكرد علم الثورة منذ الأيام الأولى للثورة، وهم اليوم يعتزون بعلم بلادهم سوريا؛ لذلك علينا أن نميّز وندقّ�� قبل تسجيل الخلاصات التي تخالف الوقائع.
مودتي
معضلة الاكراد.. لن يتغيروا
ولا كردي واحد يحمل علم سوريا اليوم في الحسكة ولا واحد ! إن كنت في وطن لا تعترف به ! فكيف تريد منه حقوق! إن كنت لست مواطنا سوريا فعن أي حقوق تتكلم في سوريا! قالوا لنا تم دمجهم مع الدولة! هل من يندمج مع الدولة السورية لا يحمل علمها !
منقول
العاقل الحكيم،البعيد النظر، هو من يتعظ من أخطاء غيره، ويستفيد منها.
مشكلتنا المحورية في منطقتنا أننا لا نتعظ من أخطاء غيرنا، ولا من أخطائنا وانكساراتنا. لا نعلم كيف سيكوع أنصار الترامبية في منطقتنا الذين تعاملوا مع كل شيء بمنطق الصفقات وهم لا يمتلكون أبسط مقوماتها. هل سيتعلمون من الشعب الأمريكي الذي بيّن بوضوح لترامب وبطانته من أصحاب المليارات أن المال لا يستطع شراء كل الناس؟
معجب بالديمقراطية الأمريكية التي أتت بمسلم لمجلس الشيوخ لكنه يرفض أن يتولى مسيحي منصبا سياسيا في بلده .. معجب بالديمقراطية الأمريكية التي جعلت امرأة من أصل إفريقي حاكمة لولاية مهمة بينما هو يعبر أن مكان المرأة في بلده يجب أن يكون المطبخ … كائن غريب
الاستثمار في الإنسان كان باستمرار هو المقدمة الأولى للنهوض بأي مجتمع عانى من التخلف ومن مآسي الحروب والكوارث المجتمعية. هذا ما فعلته اليابان بعد الحرب العالمية الثانية، وفعلته سنغافورة، وكوريا الجنوبية، وفيتنام، وفنلندا، ورواندا، وغيرها من الدول. وهذا الاستثمار يتمركز في المدرسة بصورة أساسية.
وبناءً على نتائج هذه التجارب وغيرها الناجحة، من المفروض أن تأخذ المدرسة السورية على عاتقها مهمة إعداد الكوادر في مختلف الاختصاصات، ورسم ملامح الهوية الوطنية السورية التي تراعي الجذور التاريخية والجسور الحضارية لسوريا، كما تسلّط الضوء على التنوع السوري، وتساهم في تحسين قواعد العيش المشترك بين سائر المكونات المجتمعية السورية لصالح الجميع، ومن دون أي استثناء.
من أولى مهام المدرسة إعداد الطلاب ليكونوا مواطنين ناجحين فاعلين في مجتمعهم، يمتلكون أحدث المعارف والخبرات المطلوبة لتأمين احتياجات مجتمعهم من سائر الاختصاصات في جميع الميادين، وحتى يتحقق ذلك، لا بد أن تلتزم المناهج الدراسية بالموضوعية والدقة؛ وتخلو من الانتقائية الرغبوية مثل التركيز على بعض المسائل أو القضايا وإهمال بعضها الآخر؛ ولا تعتمد أسلوب قراءة الماضي أو تفسير الأحداث والظواهر المجتمعية والمسائل العلمية من خلال التوجهات الأيديولوجية أو السياسات التي لا تستطيع توفير أرضية مشتركة جامعة بين السوريين، وهم الذين يعان��ن أصلاً من تمزّق عميق في النسيج المجتمعي الوطني.
من مآلات إخضاع المعرفي للأيديولوجي في المدرسة عموماً، وفي الحالة السورية الراهنة على وجه التحديد، غياب الموضوعية في المناهج، وفرض الأسلوب التلقيني في التعليم، وفي هذه الحالة سيتمحور التعليم حول ما يجوز أو ينبغي تدريسه بموجب اللوائح المفروضة وما لا يجوز؛ أو ما ينبغي إبعاده، أو التعتيم عليه أو إلزامه بـ"اللباس الشرعي"