إٮراهىم

صحِب الناسُ قبلنا ذا الزمانا .. و عناهم من شأنهِ ما عنانا

[إٮراهىم @Ebraiii]

صدر حديثاً
التحرير المشبع
حاشية على الروض المربع
للشيخ الفقيه أحمد القعيمي

[إٮراهىم @Ebraiii]

@relaxpleasex الله يفتح عليك ويرزقك من حيث تحتسب ولا تحتسب

[إٮراهىم @Ebraiii]

سمعت اليوم محلّلاً يقول إن ميسي سـ يقضي على أسطورة مارادونا!
إي نعم (سـيقضي)
هكذا قالها!
مع أن من له أدنى نظر يعلم أن ميسي يمشي فوق رماد مارادونا من عام اثنين وعشرين و ربما قبله

[عبدالله الشهري @alshehriaccount]

بعون الله وفضله .. #يصدر_قريبا من ترجمتي كتاب (المستشرقون الجدد: تمثيلات ما بعد الحداثة للإسلام)
للباحث إيان ألموند.

كما أشكر الإخوة في دار ’سياق المعرفة‘ على ثقتهم ودعمهم في سبيل إنهاء هذا العمل ..

[إٮراهىم @Ebraiii]

@saduos7 .

[إٮراهىم @Ebraiii]

@Abo3aa7 شلون
الخريف جيد؟

[إٮراهىم @Ebraiii]

@7mdshnnawe هالأيام مع زميل أهله تجار عود طبيعي
يقول الكسر الكبار إذا بردت تقلبها عادي

[إٮراهىم @Ebraiii]

@AzSurooji من الآخر

[إٮراهىم @Ebraiii]

@7mdshnnawe ياخي من وين تجيب هالمقاطع

[إٮراهىم @Ebraiii]

الرافعي موازناً بين الثلاثة: أبي تمام و البحتري و المتنبي:

[إٮراهىم @Ebraiii]

نشر لعجز عن وصف بلاغة نفسه والإحاطة بمدى علو طبقته وإشراب القلوب ما هناك من دقة معنى في جلالة بناء ورصانة تركيب).

[إٮراهىم @Ebraiii]

سأل أبو رية شكيب أرسلان عن أقرب الطرق لدراسة الأدب، فأرشده إلى هذه الكتب بناء على سيره الخاص لالتقاط هذا الفن كما قال، وسأسردها مرقمة ثم أورد وصف شكيب لما وصفه منها:
1-كليلة ودمنة لابن المقفع (حفظت لعهد الحداثة شيئاً من كتاب كليلة ودمنة.. كما أن جميع ما كتب

[إٮراهىم @Ebraiii]

الاطلاع عليه فقد فاته أكثر جمال اللسان).
5-العقد لابن عبدربه (هو أنبه من أن ينبه عليه).
6-خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب (وهو من أوسط ما ألف في هذا الفن).
7-معاهد التنصيص شرح شواهد التلخيص.
8-نفح الطيب (قيل فيه: إن من لم يقرأه فليس بأديب).
9-مقدمة ابن خلدون (وقلم ابن خلدون لو

[إٮراهىم @Ebraiii]

@a7madn7ar هل حكمت بالتعويض على أساس المسؤولية التقصيرية أستاذنا؟

[إٮراهىم @Ebraiii]

@MBD966 هههههههههههههههههه جنووووون

[إٮراهىم @Ebraiii]

ينصر المظلوم لكن ياخذ منه مقدم ومؤخر عقد بعدين يجي يشغلنا
احلف يا شيخ

[إٮراهىم @Ebraiii]

المتوقعة ��اجعل هذا بينك وبين الله ولا تسمّع به بين الخلق

[إٮراهىم @Ebraiii]

قصد إحقاق الحق ونصرة المظلوم وإقامة العدل ووووإلخ أمر باطني مرتبط بالنية يفترض أن تقصد به وجه الله لا وجه الناس
و أنت أيها المحامي الفاضل تأخذ أتعابك مقدم��ً بعقد أنت ملزم بالعمل بموجبه وإلا أثمت
يعني أنت لا تخدم الناس مجاناً
و حتى لو خدمتهم مجاناً أو بذلت أكثر من العناية