Carmelo A.G.

10 days ago

📢CON CEUTA Ceuta lleva una semana entera paralizada. Comercios cerrados, fiestas patronales suspendidas, vecinos que no salen de casa por miedo a lo que no controlan ni entienden. Es la vida real de 85.000 personas a las que el Estado ha dejado completamente abandonadas.

Re_GeneracionS's tweet photo. 📢CON CEUTA

Ceuta lleva una semana entera paralizada. Comercios cerrados, fiestas patronales suspendidas, vecinos que no salen de casa por miedo a lo que no controlan ni entienden. Es la vida real de 85.000 personas a las que el Estado ha dejado completamente abandonadas. https://t.co/dtMgIW5PKj

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10 days ago

Los datos de este sábado son duros. Al menos 67 personas han muerto ahogadas intentando cruzar a nado hasta Ceuta. El propio Gobierno reconoce más de 50.000 cruces irregulares solo en las últimas 24 horas. Esta no sería la situación si el Estado hubiera hecho su trabajo.

Re_GeneracionS's tweet photo. Los datos de este sábado son duros. Al menos 67 personas han muerto ahogadas intentando cruzar a nado hasta Ceuta. El propio Gobierno reconoce más de 50.000 cruces irregulares solo en las últimas 24 horas. Esta no sería la situación si el Estado hubiera hecho su trabajo. https://t.co/6AyZrW5DcA

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5 days ago

El Estado no es solo un conjunto de instituciones formales. Es, sobre todo, una capacidad: la de sostener sus propios planes en el tiempo. A esa capacidad la llamamos eutaxia: cuando el Estado decide algo y ese algo se ejecuta, cuando existe coherencia entre la norma y la práctica, entre lo que se ordena y lo que efectivamente sucede. La distaxia es su reverso. Las leyes siguen escritas, los organigramas siguen en pie, los ministerios siguen abriendo sus puertas cada mañana. Pero el aparato ya no ejecuta lo que decide. La orden se emite y se disuelve en el camino, entre competencias solapadas, recursos insuficientes o voluntad política que se agota antes de llegar a la práctica. Aquí conviene evitar un error común: identificar democracia formal con funcionamiento real. Un Estado puede tener elecciones limpias, separación de poderes sobre el papel y libertad de prensa, y ser al mismo tiempo profundamente distáxico —incapaz de hacer cumplir sus propias leyes, de sostener sus propios planes, de que lo decidido se traduzca en algo tangible. Esa combinación —democracia formal y distaxia profunda— no suele fortalecer la democracia. Suele erosionarla desde dentro. Cuando los ciudadanos perciben que da igual quién gobierne porque nada cambia en la práctica, la legitimidad del sistema se desgasta aunque los procedimientos sigan siendo impecables. La distaxia no ataca las formas democráticas; ataca lo que esas formas prometían garantizar. Por eso la pregunta relevante no es solo si un Estado es democrático, sino si es eutáxico: si es capaz de que sus decisiones se sostengan en el tiempo y se traduzcan en hechos. Sin esa capacidad, la democracia formal corre el riesgo de convertirse en una fachada bien iluminada sobre un edificio que ya no funciona. #Eutaxia #MaterialismoPolitico #GustavoBueno #Estado #FormacionPolitica #FilosofiaPolitica

VanguardiaEspa's tweet photo. El Estado no es solo un conjunto de instituciones formales. Es, sobre todo, una capacidad: la de sostener sus propios planes en el tiempo.

A esa capacidad la llamamos eutaxia: cuando el Estado decide algo y ese algo se ejecuta, cuando existe coherencia entre la norma y la práctica, entre lo que se ordena y lo que efectivamente sucede.

La distaxia es su reverso. Las leyes siguen escritas, los organigramas siguen en pie, los ministerios siguen abriendo sus puertas cada mañana. Pero el aparato ya no ejecuta lo que decide. La orden se emite y se disuelve en el camino, entre competencias solapadas, recursos insuficientes o voluntad política que se agota antes de llegar a la práctica.

Aquí conviene evitar un error común: identificar democracia formal con funcionamiento real. Un Estado puede tener elecciones limpias, separación de poderes sobre el papel y libertad de prensa, y ser al mismo tiempo profundamente distáxico —incapaz de hacer cumplir sus propias leyes, de sostener sus propios planes, de que lo decidido se traduzca en algo tangible.

Esa combinación —democracia formal y distaxia profunda— no suele fortalecer la democracia. Suele erosionarla desde dentro. Cuando los ciudadanos perciben que da igual quién gobierne porque nada cambia en la práctica, la legitimidad del sistema se desgasta aunque los procedimientos sigan siendo impecables. La distaxia no ataca las formas democráticas; ataca lo que esas formas prometían garantizar.

Por eso la pregunta relevante no es solo si un Estado es democrático, sino si es eutáxico: si es capaz de que sus decisiones se sostengan en el tiempo y se traduzcan en hechos. Sin esa capacidad, la democracia formal corre el riesgo de convertirse en una fachada bien iluminada sobre un edificio que ya no funciona.
#Eutaxia #MaterialismoPolitico #GustavoBueno #Estado #FormacionPolitica #FilosofiaPolitica

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Santiago Armesilla

@armesillaconde

6 days ago

Defender #Ceuta y #Melilla es Defender #ESPAÑA de #MARRUECOS #shorts #politica Yolanda Molina @OsculaInfame , militante de Vanguardia Española @VanguardiaEspa y experta en relaciones internacionales nos comenta qué hay detrás, realmente, de la estrategia marroquí en su invasión a Ceuta y Melilla de este verano. Marruecos es un país imperialista depredador que, tras conquistar el Sáhara, tratará de hacerse con Ceuta, Melilla, Canarias y, quizás, el sur de España. Por eso, defender la España africana es defender la España ibérica. Enlace al Short: https://t.co/YmZ0z0SX7e Enlace al vídeo completo: https://t.co/nanxX0Vi6R

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6 days ago

🏛️El Estado no es una idea: es una máquina. No es un "espíritu de la nación" ni un pacto social suspendido en el aire. Es aparato: territorio, población y poder político organizados en una estructura material y operativa. Ministerios, fisco, tribunales, cuerpos de seguridad, empresas públicas. Todo ello funcionando, financiándose y sosteniéndose cada día, lo advirtamos o no. El materialismo político —la lectura que cruza el análisis marxista con el materialismo filosófico de Gustavo Bueno— no reduce el Estado a un mero instrumento de la clase dominante, ni lo trata como una idea moral que planea sobre la sociedad. Lo entiende como un cuerpo político efectivo, donde relaciones de producción y relaciones de poder se entrelazan en un aparato concreto que hay que operar, financiar y sostener. Por eso, toda reforma que no especifique qué pieza del aparato toca, con qué presupuesto y con qué personal cuenta, no es todavía una reforma. Es una declaración de intenciones sin cuerpo. El materialismo político plantea algo incómodo para el idealismo reformista: el Estado no cambia porque se lo desee distinto. Cambia cuando se interviene sobre piezas concretas, con presupuestos concretos, con personal concreto, dentro de correlaciones de fuerza concretas. Los deseos no mueven máquinas. Las máquinas se mueven con materialismo. #Estado #MaterialismoPolitico #AdministracionPublica #FormacionPolitica #España #PensamientoCritico

VanguardiaEspa's tweet photo. 🏛️El Estado no es una idea: es una máquina.

No es un "espíritu de la nación" ni un pacto social suspendido en el aire. Es aparato: territorio, población y poder político organizados en una estructura material y operativa. Ministerios, fisco, tribunales, cuerpos de seguridad, empresas públicas. Todo ello funcionando, financiándose y sosteniéndose cada día, lo advirtamos o no.

El materialismo político —la lectura que cruza el análisis marxista con el materialismo filosófico de Gustavo Bueno— no reduce el Estado a un mero instrumento de la clase dominante, ni lo trata como una idea moral que planea sobre la sociedad. Lo entiende como un cuerpo político efectivo, donde relaciones de producción y relaciones de poder se entrelazan en un aparato concreto que hay que operar, financiar y sostener.

Por eso, toda reforma que no especifique qué pieza del aparato toca, con qué presupuesto y con qué personal cuenta, no es todavía una reforma. Es una declaración de intenciones sin cuerpo.

El materialismo político plantea algo incómodo para el idealismo reformista: el Estado no cambia porque se lo desee distinto. Cambia cuando se interviene sobre piezas concretas, con presupuestos concretos, con personal concreto, dentro de correlaciones de fuerza concretas.

Los deseos no mueven máquinas. Las máquinas se mueven con materialismo.
#Estado #MaterialismoPolitico #AdministracionPublica #FormacionPolitica #España #PensamientoCritico

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8 days ago

🌍 El mundo ya no tiene centro: tiene bloques. Comercio, energía, tecnología y fuerza militar se reordenan por polos. No es multipolaridad como equilibrio armónico — es multipolaridad como pugna: cada bloque intenta imponer su morfología sobre los demás. Aquí el error liberal es pensar que existe una "comunidad internacional" (sociedad civil global, sin Estado) donde los países "eligen" con quién comerciar o aliarse. No existe tal cosa. Lo que existe son sociedades políticas en pugna por territorio, recursos y capacidad de imposición. ¿Y España? Sin escala propia — ni demográfica, ni industrial, ni militar — y sin activar su única plataforma de escala real, la iberófona (400+ millones de hablantes, mercado y cultura compartidos), un país no elige bloque. Es asignado a uno. La soberanía no se declara: se construye con escala. Y la escala, sin unidad de acción con quienes comparten tu lengua y tu historia, no aparece sola. #Multipolaridad #Geopolitica #España #China #EEUU #MaterialismoPolitico

VanguardiaEspa's tweet photo. 🌍 El mundo ya no tiene centro: tiene bloques.

Comercio, energía, tecnología y fuerza militar se reordenan por polos. No es multipolaridad como equilibrio armónico — es multipolaridad como pugna: cada bloque intenta imponer su morfología sobre los demás.

Aquí el error liberal es pensar que existe una "comunidad internacional" (sociedad civil global, sin Estado) donde los países "eligen" con quién comerciar o aliarse. No existe tal cosa. Lo que existe son sociedades políticas en pugna por territorio, recursos y capacidad de imposición.

¿Y España?

Sin escala propia — ni demográfica, ni industrial, ni militar — y sin activar su única plataforma de escala real, la iberófona (400+ millones de hablantes, mercado y cultura compartidos), un país no elige bloque.

Es asignado a uno.

La soberanía no se declara: se construye con escala. Y la escala, sin unidad de acción con quienes comparten tu lengua y tu historia, no aparece sola.
#Multipolaridad #Geopolitica #España #China #EEUU #MaterialismoPolitico

7 days ago

@PROMAKOS_ ¿Y qué es una ideología fascista?,¿Y una ideología no fascista?¿Qué es una ideología?¿Qué es una religión?. Buff, me parece que toca leer algo, bro....

7 days ago

@PROMAKOS_ Cuando alguien dice algo que no me gusta, es que es de derechas. El análisis fino de la realidad y la puntería es el punto más fuerte de esta generación

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7 days ago

COMUNICADO CONJUNTO @VanguardiaEspa y @RisorgereX expresan conjuntamente su oposición a cualquier forma de separatismo. El imperialismo promueve la balcanización de nuestros países, asistido por separatistas de toda región y de todo color político. Frente a esta amenaza, es necesario reafirmar la unidad y la indivisibilidad, así como el carácter reaccionario y proimperialista de cualquier movimiento separatista. Las fuerzas del capital financiero internacional, en su crisis sistémica, intentan romper aquello que la Historia ha unido. En Italia y en España, los movimientos secesionistas de carácter regionalista son financiados e instrumentalizados para debilitar nuestras naciones, fragmentar a nuestros pueblos y entregar nuestros recursos a los imperialistas. Los autoproclamados «independentistas» —ya sean neoborbónicos, catalanes, sardos, vascos, «padanos» o gallegos— nos hablan del «derecho de los pueblos a la autodeterminación». Este concepto ha sido utilizado con frecuencia por la burguesía separatista como un fetiche absoluto y, hoy en día, también se ha convertido en un fetiche de la izquierda acomodada. Ya Lenin, en sus Tesis sobre la cuestión nacional de 1913, subrayó que los comunistas debían realizar un análisis independiente de este derecho en función de cada caso concreto, apoyando el separatismo allí donde este se opusiera al imperialismo. Pero avalarlo de manera absoluta significa favorecer los planes de balcanización promovidos por los imperialistas. Estos separatismos son el legado político de minorías reaccionarias, tan ruidosas como carentes de verdadera consistencia política. Hoy, el «pueblo» al que apelan es una abstracción: hablan de identidad, pero defienden los intereses de los caudillos locales y del capital extranjero. La verdadera autodeterminación no es la que divide a los trabajadores por etnia, región o dialecto, sino la que une al proletariado de todas las regiones para defender la independencia nacional, impulsar el desarrollo y construir el Socialismo. Siguiendo la senda del separatismo, las regiones más ricas se convertirían en paraísos fiscales para las multinacionales; las regiones más pobres serían abandonadas a la miseria, transformadas en reservas de mano de obra barata para Europa Central y en destinos turísticos para jubilados estadounidenses o, peor aún, en centros globales del terrorismo y del mercado negro, como Kosovo. Sin embargo, no debemos negar las diferencias: las lenguas, las culturas y las tradiciones locales constituyen el patrimonio de nuestros pueblos. Pero estas enriquecen y dan contenido a la nación, no la dividen. El catalán, el sardo, el napolitano o el euskera no son armas que deban esgrimirse contra Roma o Madrid; son el rostro de una misma Historia, en la que diversidad y unidad son términos no antagónicos de una relación dialéctica. Al separatismo regional de las «pequeñas patrias» debemos oponer la unidad nacional y la unidad mediterránea. Nuestra herencia común latina y católica constituye el faro de un futuro de cooperación antiimperialista. Italia y España, unidas por su historia milenaria, deben convertirse en el núcleo de la resistencia mediterránea frente a la dictadura del capital financiero monopolista, capaz de contribuir a la construcción de un orden internacional multipolar y de una comunidad humana con un futuro compartido. El separatismo es el camino hacia el neocolonialismo; es la balcanización presentada como «autodeterminación». La unidad nacional es el camino hacia la emancipación. #Italia #españa #separatismo #patria #socialismo

VanguardiaEspa's tweet photo. COMUNICADO CONJUNTO

@VanguardiaEspa y @RisorgereX expresan conjuntamente su oposición a cualquier forma de separatismo. El imperialismo promueve la balcanización de nuestros países, asistido por separatistas de toda región y de todo color político. Frente a esta amenaza, es necesario reafirmar la unidad y la indivisibilidad, así como el carácter reaccionario y proimperialista de cualquier movimiento separatista.

Las fuerzas del capital financiero internacional, en su crisis sistémica, intentan romper aquello que la Historia ha unido. En Italia y en España, los movimientos secesionistas de carácter regionalista son financiados e instrumentalizados para debilitar nuestras naciones, fragmentar a nuestros pueblos y entregar nuestros recursos a los imperialistas. Los autoproclamados «independentistas» —ya sean neoborbónicos, catalanes, sardos, vascos, «padanos» o gallegos— nos hablan del «derecho de los pueblos a la autodeterminación».

Este concepto ha sido utilizado con frecuencia por la burguesía separatista como un fetiche absoluto y, hoy en día, también se ha convertido en un fetiche de la izquierda acomodada. Ya Lenin, en sus Tesis sobre la cuestión nacional de 1913, subrayó que los comunistas debían realizar un análisis independiente de este derecho en función de cada caso concreto, apoyando el separatismo allí donde este se opusiera al imperialismo. Pero avalarlo de manera absoluta significa favorecer los planes de balcanización promovidos por los imperialistas.

Estos separatismos son el legado político de minorías reaccionarias, tan ruidosas como carentes de verdadera consistencia política. Hoy, el «pueblo» al que apelan es una abstracción: hablan de identidad, pero defienden los intereses de los caudillos locales y del capital extranjero. La verdadera autodeterminación no es la que divide a los trabajadores por etnia, región o dialecto, sino la que une al proletariado de todas las regiones para defender la independencia nacional, impulsar el desarrollo y construir el Socialismo.

Siguiendo la senda del separatismo, las regiones más ricas se convertirían en paraísos fiscales para las multinacionales; las regiones más pobres serían abandonadas a la miseria, transformadas en reservas de mano de obra barata para Europa Central y en destinos turísticos para jubilados estadounidenses o, peor aún, en centros globales del terrorismo y del mercado negro, como Kosovo.

Sin embargo, no debemos negar las diferencias: las lenguas, las culturas y las tradiciones locales constituyen el patrimonio de nuestros pueblos. Pero estas enriquecen y dan contenido a la nación, no la dividen. El catalán, el sardo, el napolitano o el euskera no son armas que deban esgrimirse contra Roma o Madrid; son el rostro de una misma Historia, en la que diversidad y unidad son términos no antagónicos de una relación dialéctica.

Al separatismo regional de las «pequeñas patrias» debemos oponer la unidad nacional y la unidad mediterránea. Nuestra herencia común latina y católica constituye el faro de un futuro de cooperación antiimperialista.

Italia y España, unidas por su historia milenaria, deben convertirse en el núcleo de la resistencia mediterránea frente a la dictadura del capital financiero monopolista, capaz de contribuir a la construcción de un orden internacional multipolar y de una comunidad humana con un futuro compartido.

El separatismo es el camino hacia el neocolonialismo; es la balcanización presentada como «autodeterminación». La unidad nacional es el camino hacia la emancipación.
#Italia #españa #separatismo #patria #socialismo

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Santiago Armesilla

@armesillaconde

8 days ago

La movilización en la calle sirve para medir la temperatura y capacidad organizativa militante de los grupos políticos. Pero en sí, no cambia nada. En el régimen del '78, ninguna movilización política masiva cambió para mejor el rumbo de España. Las movilizaciones contra la OTAN de 1986 no impidieron la victoria del Sí en el referéndum convocado por el PSOE ese mismo año. La huelga general de 1988, la mayor en la Historia de España, no impidió la destrucción del tejido sindical y empresarial tradicional español, la llegada de las empresas de trabajo temporal y la inclusión de España, vía Tratado de Mastrique, en el espacio Schengen, en el euro y en la Unión Europea. La movilización en protesta por el asesinato por parte de ETA de Miguel Ángel Blanco no cambiaron en lo sustancial la situación política respecto de la complacencia entre el Estado y el separatismo vasco. Las movilizaciones universitarias contra el Plan Bolonia no impidieron la entrada de España en el Espacio Europeo de Educación Superior y, con ello, la progresiva descomposición de nuestro sistema universitario. El famoso "No a la Guerra" de 2002 no nos sacó de las estructuras geopolíticas bélicas de las que somos peones, y por eso tenemos tropas en Finlandia y Estonia contra Rusia, y no en Ceuta y Melilla contra Marruecos. Las "Marchas por la Dignidad" fueron diluidas tras el 15M y la llegada de Podemos al panorama electoral, que desvirtuó toda capacidad organizativa. El 15M no fue la "generación del cambio", sino "del recambio". Las protestas contra la invasión marroquí a Ceuta han llegado TODAS tarde y mal, de manera extemporánea y cuando ya no había peligro, pues el Ejército ya había vaciado Ceuta de invasores. Por cierto, una invasión que volverá a ocurrir, y peor que ésta reciente, y que se decidirá, en su suerte, fuera de Ceuta. Y muy lejos de Ceuta. Manuel Fraga dijo la famosa frase de "la calle es mía". Pero al final no fue suya, pues el franquismo no sobrevivió. Estar en "la calle" y hacer performances en forma de movilizaciones, manifestaciones y concentraciones no cambia radicalmente nada a nivel político. Solo pone medallas simbólicas a los participantes en las mismas, en forma de batallitas que contar a los nietos, si es que los tienen. En el régimen del 78 es solo una actuación simbólica. Es la geopolítica y el control de las mentes de los ciudadanos mediante la propaganda mediática y educativa lo que determina el porvenir de una nación. No es "tener la calle", sino tener el acceso y el control a las mentes de la ciudadanía en su inmensa mayoría, lo que da verdaderamente el poder. No es el control del asfalto, sino de las conciencias, lo que cambia de verdad todo.

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9 days ago

Ceuta lleva bajo soberanía ibérica desde 1415, antes de que Colón cruzara el Atlántico. En 1640, cuando España y Portugal se separaron, eligió quedarse con la Corona española. El Tratado de Fez de 1912 reconoció su estatus español. 600 años de continuidad no son un "invento".

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10 days ago

🏗️ La vivienda es la consecuencia. El suelo es la causa. Quien controla el suelo no controla un bien: controla las condiciones de posibilidad de todos los demás bienes que se levantan sobre él. Decide dónde se construye, a qué precio y para quién. Por eso la vivienda nunca es solo un problema de mercado (sociedad civil, oferta y demanda). Es, ante todo, un problema de sociedad política: de quién ostenta el poder sobre el territorio y en beneficio de qué relaciones de propiedad. Subvencionar la demanda sin tocar el régimen del suelo no es neutral: es intervenir en el reparto de la renta sin tocar su origen. El resultado no es más vivienda accesible — es más renta para quien ya controla el suelo. La ayuda pública se transforma en plusvalía privada. Ningún plan de vivienda serio empieza por otro sitio. El resto — ayudas, avales, bonos — es gestionar el síntoma mientras la causa sigue intacta. #Vivienda #SueloUrbano #Urbanismo #España #MaterialismoPolitico #Economia

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Quien controla el suelo no controla un bien: controla las condiciones de posibilidad de todos los demás bienes que se levantan sobre él. Decide dónde se construye, a qué precio y para quién.

Por eso la vivienda nunca es solo un problema de mercado (sociedad civil, oferta y demanda). Es, ante todo, un problema de sociedad política: de quién ostenta el poder sobre el territorio y en beneficio de qué relaciones de propiedad.

Subvencionar la demanda sin tocar el régimen del suelo no es neutral: es intervenir en el reparto de la renta sin tocar su origen. El resultado no es más vivienda accesible — es más renta para quien ya controla el suelo. La ayuda pública se transforma en plusvalía privada.

Ningún plan de vivienda serio empieza por otro sitio. El resto — ayudas, avales, bonos — es gestionar el síntoma mientras la causa sigue intacta.
#Vivienda #SueloUrbano #Urbanismo #España #MaterialismoPolitico #Economia

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12 days ago

📢MELILLA CERRADA. La Delegación del Gobierno cerró este jueves Beni Enzar, la única frontera operativa entre Melilla y Marruecos, tras varios intentos de entrada coordinados por el Dique Sur y el paso terrestre.

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La Delegación del Gobierno cerró este jueves Beni Enzar, la única frontera operativa entre Melilla y Marruecos, tras varios intentos de entrada coordinados por el Dique Sur y el paso terrestre. https://t.co/w4tIfyulf6

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12 days ago

@elpruvianu Son los nazis los que te compran esa broma...

12 days ago

@ChoneraCirce Ser de izquierdas hoy en día es ser un "poser".

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