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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
兵庫県西宮市にある高野山真言宗 鷲林寺住職です。声明(しょうみょう)を専門としております。声明とは仏教音楽です。声明という音楽を通して人々が幸せになって頂けたらと願います。西宮市鷲林寺住職/高野山増長院兼務住職/高野山専修学院能化/兵庫県仏教会副会長/密教/仏教/真言宗/高野山/弘法大師/南山進流声明/六甲修験/読書
兵庫県西宮市
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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
about 12 hours ago
『即身成仏義』で説かれるところは 仏の智慧は遠い世界の話ではなく、私たちの日常の振る舞いの中に現れるものです。 たとえば、 助けたのに感謝されなかった。 そこで腹を立てるのは人情です。 しかし、 「困っていたから助けただけ」 と手放せるなら、 そこに円鏡力の働きが現れています。 鏡は映した相手に見返りを求めません。 仏の智慧もまた、 与えて忘れる智慧であると思うのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
1 day ago
多くの人は「人を助けること」を善行として捉えますが、 弘法大師の立���から一歩進めると、 「助けたという思いに執着しない」 ところに仏の智慧が現れます。 鏡は映したものを留めず、 川は流した水を覚えず、 太陽は照らした相手を選びません。 円鏡力もまた同じです。 本当にすごい人は、 助けたことを覚えていない。 鏡が映したことを自慢しないように、 仏の智慧もまた見返りを求めない。 恩を売るのではなく、 黙って積む。 それが円鏡力の生き方なのかもしれません。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
3 days ago
人を助けた後、 「俺が助けてやった」 と言いたくなることがあります。 でも、弘法大師の説かれる円鏡力は違います。 鏡は人の顔を映しても、 「私が映してやった」 とは言いません。 太陽は世界を照らしても、 「感謝しろ」 とは言いません。 ただ自然に働いているだけです。 本当の優しさも同じです。 困っている人がいたら手を���し伸べる。 でも、その恩を何度も口にしない。 見返りを求めない。 自分の手柄にしない。 なぜなら助けることそのものが、自分の利益だからです。 恩を売れば貸しになります。 貸しは人を縛ります。 しかし黙って積んだ恩は、人を自由にし、人の心を温めます。 弘法大師が説かれる円鏡力とは、 「人を映し、人を助け、人を生かしながらも、自分の功績に執着しない心」 とも言えるでしょう。 本当に器の大きな人は、 助けたことを忘れ、 助けられた人の方がいつまでも覚えているものです。
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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
4 days ago
このように、大円鏡智は単なる仏の智慧ではなく、自分の人生を支える教えとして伝わります。 弘法大師は『即身成仏義』の中で、私たち凡夫と仏を断絶したものとして描いておられません。 むしろ、 「仏の智慧は、すでにこの身この心に具わっている」 と説かれます。 だから��そ、特に若い方々への励ましとして 「あなたは何かを付け加えて仏になるのではない。 本来持っている輝きを思い出せばいい。」 というメッセージが響くのではないかと思うのです。
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書寫山圓教寺|
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968年創建。兵庫県姫路市にある天台宗別格本山 書寫山圓教寺の公式アカウントです。 日本遺産-西国二十七番札所。 Instagram、Facebookもご覧下さい。 🚙ナビ検索は書写の里美術工芸館で #Himeji #Japan. #観音霊場 #japanheritage #shoshazan
ヨラクのけんじょうकेंजोकै@天台宗
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神戸の天台宗与楽寺住職。仏教のこと、お寺の古いものなどつぶやきます。 住職なって20年!文学修士。インド後期密教。阪大人科・叡山学院・阪大イン哲 JCI Senator. 猫・プロレスに反応。お経・真言の動画をYouTubeにアップ。
高野山 総本山金剛峯寺【公式】
@Koya_Kongobuji
高野山真言宗・総本山金剛峯寺公式アカウント https://t.co/DjB4xyOLSn
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
5 days ago
1️⃣あなたは何かを付け加えて仏になるのではない。 本来持っている輝きを思い出せばいい。 そして… あなたの中には、最初から仏の智慧があるのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
6 days ago
たとえば、テストで悪い点を取った時のこと。 鏡は 「今回はうまくいかなかった」 という事実だけを映します。 しかし曇った心は、 「自分はダメな人間だ」 「もう無理だ」 と映してしまいます。 それは事実ではなく、曇りが作り出しただけの像なのです。 また次回頑張ればいい。 大丈夫です。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
6 days ago
鏡は泥が付いていても鏡であることを失わない。 泥を落とせば、 もともとの輝きが現れるだけである。 同じように私たちも、 煩悩や思い込みによって曇っているだけで、 仏の智慧そのものを失ったわけではない。 即身成仏とは、 新しく仏になることではなく、 本来具わる鏡の輝きに目覚めることである。 この例は、大師の 「この身このまま仏である」 という即身成仏の思想とも自然につながります。 失敗した時も、 落ち込んだ時も、 自分を嫌いになった時も、 鏡そのものが壊れたわけではありません。 少し曇っているだけです。 弘法大師は、 誰の心にも最初から仏の鏡は備わっていると説かれました。 だから希望を捨てる��要はないのです。
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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
8 days ago
好きな人にメッセージを送ったのに返事が来ない。 「嫌われたかもしれない」 「もう終わった」 「自分��は魅力がない」 と勝手に思い込んでしまうことがあります。 しかし実際には、 相手は忙しいだけかもしれないし、スマホを見られない事情があるのかもしれません。 事実は 「返事が来ていない」 だけです。 そこへ不安や妄想が付け加わると、鏡が曇ります。 曇りが取れれば、 「今 分かっている事実は何か」 を冷静に見られるようになります。 これも円鏡力です。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
9 days ago
弘法大師は『即身成仏義』にて、続けて「円鏡力(えんきょうりき)の故に実覚智(じっかくち)なり」と説かれます。 あらゆるものを曇りなく映し出す鏡のような力(円鏡力)によって、真理をありのままに悟る真実の智慧(実覚智)がもたらされることという意味です。 例えば SNSで自分の悪口を書かれたとします。 普通は 「許せない」 「言い返してやろう」 「相手が悪い」 という怒りでいっぱいになります。 すると心の鏡は曇り、相手の言葉しか見えなくなります。 しかし少し時間を置いて冷静になると、 「相手も何か苦しいことがあったのかもしれない」 「自分にも至らない点があったかもしれない」 「今ここで反応すると余計に傷が広がる」 ということが見えてきます。 状況そのものは何も変わっていません。 変わったのは心の曇りです。 鏡の曇りが取れた時、 初めて物事をありのままに見ることができます。 これが円鏡力の働きです。
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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
10 days ago
「この身このままで仏の智慧を具えている」 という弘法大師の教えは、 現代の言葉で言えば、 「あなたは、 何かになってから価値が生まれるのではない」 という救いでもあります。 学歴、 収入、 評価、 フォロワー数 そういう“外側”で価値を測られ続ける時代だからこそ、 「本来、あなたの命そのものが尊い」 という弘法大師の言葉は、 現代人に深く刺さるのだと思います。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
11 days ago
これらの大円鏡智、平等性智、妙観察智、成所作智の四つを四智とし、この四智をまとめたものを法界体性智とされました。 法界体性智はすべての存在の真理である「法界(真如)」の本性を、曇りなく悟る智慧を指します。 ���の四つの智慧(大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智)を統括し、大日如来そのものを象徴する最も中心的な智慧とされるのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
12 days ago
そして 「成所作智」 これは、 生きていく力そのものです。 目が見える。 耳が聞こえる。 身体が動く。 私たちは、 当たり前と思っています。 でも、 もし耳が聞こえなければ、 危険にも気づけない。 この世界で 生き、 働き、 人を支え、 何かを成し遂げていく。 その力そのものが、 成所作智なのです。 弘法大師は、 こうした智慧が 誰の心にも無限に具わっていると説かれました。 だから私たち人間は、 ただ悩むために生きているのではない。 大宇宙の生命を、 その身に宿して生きているのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
13 days ago
また弘法大師は、 「妙観察智」を説かれます。 たとえば、 桜を見て 「綺麗だな」と感じる。 桜と私は別々なのに、 桜と自分の心とがひとつにつながる。 誰かが悲しんでいる時、 こちらまで胸が痛くなる。 言葉が届いて、 心が通じ合う。 これも妙観察智なのです。 別々のものが、 深いところで響き合っている。 その不思議な働きを、 弘法大師は 「妙」と呼ばれたのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
14 days ago
さらに弘法大師は、 この智慧を 「平等性智」とも説かれます。 梅の木も一本。 菜の花も一本。 人間も一人。 蜂も一匹。 みな姿は違います。 けれど、 「一つの命」として見るなら、 すべて平等です。 人だけ偉いのではありません。 自然も、 動物も、 ���木も、 皆この宇宙���支える存在である。 それを感じ取る智慧が、 「平等性智」なのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
15 days ago
たとえば春になると花が咲きます。 でも、花だけで��咲けません。 蜂が飛び、 風が吹き、 雨が降り、 土が支える。 私たちは、 その実を食べて生きています。 つまり、 花も蜂も私たちも、 本当は切り離されていない。 これを弘法大師は 「大円鏡智」と説かれます。 世界は、 大きな鏡のように、 互いを映し合いながら 生きているのです。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
16 days ago
次に弘法大師は『即身成仏義』で 「心数心王 刹塵に過ぎたり」 と説かれます。 「心の働きは、無数の国の塵のように数え切れない」 という意味です。 人の心は、 一つではありません。 喜ぶ心�� 怒る心、 悩む心、 優しくなれる心。 その一つ一つが、 実は深い智慧の働きを持っている、と弘法大師は説かれるのです。 続けて弘法大師は 「各 五智無際智を具す」 と仰います。 「一人ひとりの心には、宇宙の智慧そのものが具わっている」 という意味です。 花が咲く。 鳥が飛ぶ。 木が育つ。 人が生きる。 この世界は、 ただ偶然動いているのではない。 すべてが支え合い、 響き合い、 成り立っている。 その働きそのものを、 密教では「智慧」と呼ぶのです。
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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
17 days ago
弘法大師も 最初から偉大な存在だったわけではありません。 山を歩き、 悩み、 求め、 行動し続けられました。 唐へ渡るのも、 命がけでした。 もし 「完璧な自信がついてから」 と思っていたら、 歴史は変わっていなかったでしょう。 まずは行動されたからこそ、 仏の智慧が現れたのだと思います。 智慧は行動することから生まれます。 何も行動せず、考えているだけでは、何も生まれてこないということですね。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
18 days ago
「もっと自分に自信がついたら告白しよう」 そう思っている���ちに、 季節は過ぎていきます。 でも実際は、 自信があるから動けるのではありません。 震えながらでも、 声をかけた人だけが、 次の景色を見る。 断られるかもしれない。 恥をかくかもしれない。 それでも、 “伝えたい”と思った心は本物です。 弘法大師は、 仏は遠くに完成された姿でいるのではなく、 今この身の働きの中に現れると説かれました。 完璧になってから動くのではない。 動く中にこそ、 仏のはたらきが現れる。 だから… うまくやることより、 一歩踏み出すことの方が尊い。 人生を変えるのは、 いつも「勇気を出した一歩」です。
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藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
19 days ago
「嫌われたくないから話しかけない」 すると、 関係は何も始まりません。 でも勇気を出して、 「おはよう」と声をかけた瞬間、 世界が少し変わる。 たとえ ぎこちなくても、 そこに“人とつながる力”が現れている。 仏のはたらきとは、 こういう“一歩”にも現れるのだと思います。
藤原栄善 EIZEN FUJIWARA
@eizen_san
20 days ago
「もっと完璧な文章を書けるようになってから投稿しよう」 そう思っているうちに、 何も発信できなくなる。 でも実際は、 最初の投稿は誰でも拙いものです。 誤字もある。 反応も少ない。 時には恥もかく。 けれど、 投稿して初めて、 言葉は磨かれていく。 動いたから、 次の景色が見える。 これはまさに、 “智慧が行動の中に現れている” ということです。
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