Jemput melilau di sini di akaun @ejoaestendek, di mana ciapan dalam BM Kelantan dieja semula berdasarkan di https://t.co/Otv75GggBi. Adapun ini bukanlah berniat menyinggung mana-mana penciap yang dipetik.
Bawah ini panduan ringkas mengenai ejaan BM Kelantan yang dipiawaikan:
@koitekome "sak" barangkali pengecutan dari perkataan "siyak". Perkataan sak selalu saya dengarnya dari ungkapan "sak rusing" yakni usah risau.
"sak" orang kata lebih digunakan alik Patani, tapi ada saja di Kelantan guna, tapi orang lebih guna "toksoh"
Ggapo bèzo "dèh" nga "dih"?
dèh - guno slepah suróh ggapo-gapo ata lepah buwi nasèhak
dih - guno ttiko nok nngesoh kenyatoae
Slamak ari kelahérae Nabi Muhammad SAW. Pakak slawak pok kito tu.
Ini bahkan memudahkan untuk mengesan semula galur perkataan tersebut, cth situasi:
"oh ⟨paehae⟩ ado duwo ⟨ae⟩, kiro nyo dalae BM Stèndèk duwo2 jadi ⟨a⟩, ⟨paham⟩ la kae."
Mungkin itu saja hujah saya setakat ni.
Terima kasih sudi ikuti akaun ini. (bebenang menyusul)
Tak nafi bahawa ada sumber mengatakan ⟨-am -an -ang⟩ pada hujung perkataan dieja dengan sengauan; tapi mungkin disebabkan peredaran masa (serta pada telinga saya), ia tidak kedengaran seperti disengaukan, ...
Uda berselisih pandangan dengan suara banyak.🙏🏻
Berkenaan lambang bunyi vokal taling sengau/nasal dalam kecek Kelantan ni Uda berkenan ditulis ẽ.
é + ̃◌ → ẽ
̃◌ = lambang sengauan
dalẽ – dalam
jalẽ – jalan
tulẽ – tulang
Cumanya, kena pakai papan kekunci khas IPA pulak.
Kalau dapat kesan teliti, penutur yang bukan asalnya fasih BM Kelantan akan tersebut "pahe" untuk "faham", padahal ⟨aham, ahan, ahang⟩ di hujung perkataan akan dibunyikan sebagai /ɛhɛ/.