En 1975, la Unión Soviética publicó un excepcional set de naipes diseñado por el artista gráfico ruso V.M. Sveshnikov en la Colour Printing Plant de Leningrado, inspirado directamente en la iconografía antigua maya de México para honrar los avances del lingüista Yuri Knorozov en el desciframiento de los glifos; las tradicionales figuras de reyes, reinas y jotas fueron reemplazadas por personajes, dioses y elementos de la mitología mesoamericana —incluyendo representaciones como la de Lady Xoc de Yaxchilán y glifos del calendario Tzolkin—, convirtiéndolo en una verdadera rareza cultural que demuestra que la admiración por las culturas originarias de #México no tiene fronteras.
La investigación de Diana K. Moreiras Reynaga revela datos inéditos sobre las víctimas de sacrificio mexicas mediante isotopía estable en esmalte dental, técnica que registra la firma química del agua y alimentos de la infancia de forma permanente.
Mientras que en Tlatelolco las víctimas eran locales obtenidas por esclavitud interna, en el Templo Mayor de Tenochtitlan los restos muestran una variabilidad geográfica sin precedentes con infancias en el Pacífico, el Golfo y Oaxaca.
Los orígenes coinciden con la expansión de la Triple Alianza mediante tributo, guerra y diplomacia. Los datos confirman que algunas víctimas eran residentes de largo plazo integrados a la comunidad.
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