Benden size bir armağan. 25 yılın şiirlerinden bir seçki olan Arbede, artık satışta. Emeği geçen herkese, özellikle de mizanpaj ve kapak tasarımını yapan
@namersin
'e teşekkür ediyorum.
https://t.co/Tpjb6DAt5h
siyasetçi, «sınıf bilinci» kazandırmaya yeltendiği «işçi sınıfı»ndan başka bir şey görmüyordu. Bense insanı, kendi eliyle yarattığı yıkıcı toplumsal duruma batmış canlı varlığı gördüm; kişilik yapısında bunun izlerini taşıyan ve boşu boşuna bu durumdan kurtulmaya çalışan insanı.
yüzeydeki toplumsal işbirliği katmanı, kişinin derinlerdeki dirimsel çekirdeğiyle hiç bir alışverişte bulunmaz; en dıştaki katmanın hemen altında, arada, özellikle acımasız içtepilerden, eziyetsever, şehvetdüşkünü, açgözlü kıskanç içtepilerden oluşan ikinci kişilik katmanı vardır
Wilhelm Reich'ın "Faşizmin Kitle Ruhu Anlayışı" kitabını bir kez okudum. Coşkunsal veba, kitlelerin bastırılmış cinselliği ve emek demokrasisi kavramlarına hakim olmak için tekrar okumaya karar verdim. Hadi hayırlısı.
“Evime giderken 5-6 kişilik bir grup önüme geçerek ellerindeki sopalarla saldırdı... Başım ağrıyor... Bana kimlerin neden vurduğunu bilmiyorum. Sivil kıyafetliydiler. Şikâyetçiyim... Kafama, sırtıma, omuzlarıma ve bacaklarıma vurdular. Yere düştüm. Saldıran grup, yere düşünce beni bırakıp kaçtılar. Tam hatırlayamıyorum...”
#AliİsmailKorkmaz yaşadığı vahşeti bu sözlerle kayda geçirdi ancak ifadesini tamamlamaya nefesi yetmedi. Fenalaşarak kaldırıldığı hastanede 38 gün komada kaldıktan sonra 19 yaşında hayatını kaybetti.
küçük takım topu büyük takıma verip on bir kişi savunma yapıyor fırsat bulursa bir de gol atıyor ama büyük takım bu ne yapıp edip bir şekilde atıyor golünü
güncel şiirin bir biçiminde şiirde yaptığınız şeyden çok yapmadığınız şey önemli. bu yüzden de ortaya bir şey demeyen, bir özelliği olmayan şiirler çıkıyor.
Serinin 20. Ülkesi: Suudi Arabistan
Suudi Arabistanlı şair Fawziyya Abu Khalid’in Annenin Mirası şiiri Ömer Nadir çevirisiyle Banliyö’de.
🔗: https://t.co/AvUhpUmZLe
Marksist solun, Twitter, Facebook, İnstagram aracılığıyla ifade ve düşünce özgürlüğü kullananların Batıcı olmama şansı olabilir mi? Aksine, onlar örtük olarak şunu demektedir: Biz Batı'dan daha ileriyiz, yani, gerçek Batı biziz!