에밀 시오랑

루마니아 출신의 프랑스 철학자,수필가인 에밀 시오랑 봇 입니다. '내 생일날의 고독 - 태어남의 잘못에 대하여' (전성자 옮김, 에디터, '94) / 원제 : 'De L'inconvenient d'etre ne' ('73) 을 트윗합니다. 도와주신 정선직님, 멍구님 고맙습니다.

[현암사 @hyeonamsa]

#태어났음의불편함 #음식고전 #장자

11월의 중쇄 소식! 『태어났음의 불편함』은 5쇄, 『음식 고전』은 6쇄, 『장자』(오강남 풀이)는 41쇄를 찍었습니다. 오랜 시간 독자들에게 꾸준히 사랑받아온 책들이죠.

📚 에밀 시오랑, 『태어났음의 불편함』
프랑스에서 1973년 출간된 이후 유럽 독서계에 큰 반향을 일으킨 에밀 시오랑의 대표작입니다. 번역자인 김정란 시인은 시오랑 특유의 언어 리듬과 우리말의 간극을 조율하며, 세상에 ‘던져진’ 존재가 느끼는 절규 같은 아포리즘을 생생하게 전합니다.

📚 한복려·한복진·이소영, 『음식 고전』
한국 음식사의 흐름을 한눈에 보여주는 식문화 교양서입니다. 1400년대부터 1900년대까지의 고조리서 37권을 연대순으로 정리하고, 109가지 조리법을 담았습니다. 시대와 사람의 삶을 담은 한식의 뿌리와 변화를 살펴보며, 한국 음식문화의 깊이를 경험할 수 있는 책입니다.

📚 오강남 풀이, 『장자』
장자 본인의 글인 내편(7편)과 외편·잡편의 주요 부분을 우리말로 옮기고, 소요유(逍遙遊)의 세계를 알기 쉽게 해설했습니다. 기발한 상상력과 해학, 풍자, 상징을 통해 장자가 전하고자 한 우주와 인생의 의미를 따라가며, 일상의 사유를 확장하고 삶을 새로운 시선으로 바라보게 하는 책입니다.

앞으로도 많은 관심 부탁드립니다.☺️

[문학동네 @munhakdongne]

'독설의 팡세'(문학동네)는 절망과 허무의 철학자 에밀 시오랑 잠언집으로, 20년 만에 새롭게 단장한 전면 개정판이다. 2004년 초판 발행 이후 오랜 시간이 흐른 만큼 전체 개고를 통해 에밀 시오랑 특유의 함축적인 문장을 한층 간결하고 명료하게 다듬어 완성도를 높였다. https://t.co/SXQdtT1teD

[구병모 봇 @gubyeongmo_bot]

❝세상의 갈라진 틈이 토해내는 파열음을 자청하여 듣고 기꺼이 노이로제에 시달리고자 하는 자, 그리하여 도저한 환멸을 손에 넣은 자❞가 ❝역설적인 위안을 얻게 될 것❞이란 구병모 작가님의 추천사가 함께하는 잠언집!

철학자 에밀 시오랑의 『독설의 팡세』 개정판을 소개해드려요📙

[스모어(씬붙) @ssin_booot]

에밀 시오랑 지음. “2004년에 처음 출간된 후 많은 사랑을 받아온 『독설의 팡세』는 20년 만에 새롭게 독자들을 만난다. 초판 발행 이후 오랜 시간이 흐른 만큼 전체 개고를 통해 에밀 시오랑 특유의 함축적인 문장을 한층 간결하고 명료하게 다듬어 완성도를 높였다.” https://t.co/0IA3ioirja

[문학동네 편집부 @munhakeditor]

절망과 허무의 철학자, 에밀 시오랑의 잠언집 <독설의 팡세>가 20여 년 만에 전면 개정판으로 출간되었습니다. 촌철살인의 문장으로 느슨해진 정신에 채찍질을 해주는 귀한 잠언집입니다. 날카롭고 냉소적인 시오랑의 글에는 역설적으로 삶에 위로를 전하는 힘이 있습니다.

[현암사 @hyeonamsa]

#문장을집다

- 아침부터 저녁까지 무엇을 하십니까?
- 나는 나를 견딥니다.

생의 무참한 무의미함 앞에서
그것을 감당하며 이겨내게 하는 절절한 각성의 아포리즘!

📖에밀 시오랑, 『태어났음의 불편함』

[Developers @XDevelopers]

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[에밀 시오랑 @emc_1973]

무지無知는 모든 것의 근원이다. 그것이 매순간 되풀이하는 행위로서 모든 것이 태어난다. 그것은 이 세계 그리고 어떠한 세계라도 만들어 낸다. 그것은 현실이 아닌 것을 현실로 생각하기 때문이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

존재와 비존재 사이에 상이점은 없다. 그 둘을 똑같은 집중력으로 응시한다면.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

현자賢者가 그처럼 야릇한 존재로 보이는 것은 그가 다른 모든 사람들처럼 자신을 위해 키워가야 하는 증오심에 오염되지 않아 보이는 까닭에서이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

우리가 그럼에도 불구하고 우주보다 우리 자신을 편애한들 소용없는 일이다. 우리가 생각하는 것보다 더 우리 자신을 증오하고 있기 때문이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

개인의 모든 불안은 종국에는 우주적인 불안에 수렴된다. 그것에 의해 알지 못할 어떤 것에서 존재가 솟아나게 된 그 최초의 감각이라는 죄를 우리의 모든 감각은 속죄하고 있듯이.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

내게 중요한 것은 나의 시초가 아니라 시초 그 자체이다. 내가 태어남이라는 미미한 사실에 집착하는 것은 시간의 첫 순간의 덜미를 잡을 수가 없기 때문이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

그리하여 반대 방향의 길을 따라감으로써 활력을 잃고 원초적 한계에 부딪칠 때 우리의 생각들은 너무도 쇠진해 버려서 그 한계 저쪽, 태어나지 않았던 시간을 바라볼 힘도 없게 되는 것이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

거기서 그것들은 죽음의 공포 밑바닥에 자리 잡고 있는 그 누그러뜨릴 수 없는 긴장감, 박진력, 우리의 생각들이 확산되어 풍요로워지고 힘을 얻기 위해 필요한 그 힘을 잃고 만다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

공포심에 지배되는 우리의 생각들은 미래를 향해 모든 근심의 길을 따라가다가 마침내 죽음에 이른다. 그것들을 역류시켜 출생의 순간으로 향하게 하고, 거기에 고착시키는 것은 그 흐름을 거역하는 것이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

오래 전부터, 아주 오래 전부터, 나는 이 이승이 내게 필요한 것이 아니라는, 이곳에 익숙해질 수가 없다는 의식을 지녀왔다. 내가 한 가닥 정신적 오만을 획득할 수 있는 것은, 나의 존재가 어떤 성가聖歌의 타락이나 피폐처럼 느껴지는 것은, 오직 그런 의식을 통해서이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

착각을 갖지 않는 가장 확실한 방법은 확신을 하나하나 근본에서부터 흔들어 보는 것이다.
그러나 중요한 모든 것들은 회의懷疑의 ‘밖에서’ 이루어 졌다는 사실에는 여전히 변함이 없다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

생각이란 결코 ‘결백할’ 수가 없다. 그것은 무자비하고 공격적이어서, 우리가 질곡에서 벗어날 수 있게 도와주는 것이기 때문이다. 사념의 나쁜 면, 악마적인 면을 제거해 버린다면 해탈의 개념자체를 포기해야 할 것이다.

[에밀 시오랑 @emc_1973]

때로는 그처럼 엄격하지 않을 때도 있다. 그럴 때면 태어났다는 것이 체험하지 못했더라면 지극히 섭섭했을 하나의 재난으로 보인다.