(ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل)
ضرب الله مثلا للمؤمن الموحّد المخلص بأنه سالم من حالة التشاكس والتنازع والاضطراب الداخلي والخارجي، لأن وجهته سماوية واحدة وليست أرضية متشعبة.
طوبى لقلب يُكثر النظر في أسماء الله وصفاته وأفعاله في الكون والوحي.
سبحانك ربي.
اللهم انا نبرأ إليك من عالم ماتت فيه الإنسانية، ومن قلوب قست حتى اعتادت مشاهد الأطفال وهم يرتجفون من البرد، ومن صمت يخذل الأبرياء وهم يستغيثون.
اللهم لا تجعلنا ممن يألفون الوجع، ولا ممن يعتادون مشاهد المـ ـوت، وأحيِ في قلوبنا الرحمة، وانصر المستضعفين، وارحم عبادك الضعفاء يا أرحم الراحمين.
اللهم آمين آمين
من أعظم معاني القرآن= الحديث عن الله رب العالمين سبحانه وبحمده.
ولقد صرّف القرآن الحديث عن الله بكل طريقة، ليستقر في القلب تعظيمه وإجلاله وخشيته.
وحديث القرآن عن ربوبيته سبحانه وتعالى للخلق، واحتياج الخلق كلهم إليه= ظاهر ومتواتر، ومركوز في الفِطَر وتحتاجه النفوس.
ولكن القرآن كما ينبه كثيرا على حاجة العبد لله في رزقه وأمنه، كذلك يحتاج إلى التألّه لله وعبادته والاستعانة به والخضوع له.
ومن تحريف معاني الوحي= الاكتفاء بالحديث عن حاجة الإنسان لله في رزقه وأمنه، ثم التغافل عن حث القرآن لعبادة الله وحده والخضوع له والاستعانة به وحده في ذلك.
ولذلك تجد بعضهم يحث الناس على طلب الرزق وراحة البال من الله، دون تذكيرهم بالخضوع له ولأمره وشرعه، فحاجة الإنسان للخضوع لربه كحاجته له في تدبير أمره.
فالمؤمن يتعبد لله بأسماء الجمال والجلال، ويخضع لشرعه ويرضى بقدره، ويعبده وحده ويستعينه وحده.
ومن انتكاسة الفطرة وزيغ القلب= اشمئزاز بعض الناس من تكرار دعوة الناس إلى الاستعانة به وحده، وسؤاله وحده دون ما سواه، بل والأعجب حث الناس على دعاء الموتى والتوجه إليهم لطلب الحاجات وتفريج الكربات، ثم تأويل أفعالهم أنهم بذلك يلجأون إلى الله !!
سبحانك سبحانك، الكل عبيدك، الكل يحتاجون إليك، نلجأ إليك وحدك ولا ندعو سواك، إياك نعبد وإياك نستعين.
قال ربنا: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم.
وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله.
مشاهد غزة مؤلمة، أسأل الله أن يغيثهم، ويعفو عن تقصيرنا وضعفنا.
وينبغي لكل مسلم أن يُحييَ تلك الرابطة الدينية التي تجعلنا أمة واحدة، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد.
تلك الرابطة التي قد يصيبها الوهن، لكنها لن تموت بإذن الله.
طوبى لمن وَصل صف المسلمين، ووصله الله وآواه الله.
كيف تبني خطة تعلم ذاتي تردم بها الفجوة بين الجامعة وسوق العمل؟
أبنائي وبناتي من جيل الشباب الواعد..
من أكثر الصدمات التي يتعرض لها الشاب اليوم هي "صدمة التخرج"؛ تلك اللحظة التي يخرج فيها من أسوار الجامعة متسلحاً بشهادته، ليصطدم بواقعٍ مهني يتحدث لغةً أخرى، ويطلب أدواتٍ لم يقرأ عنها في مقرراته الأكاديمية.
علينا أن نعترف بواقعية تامة: الجامعة لا تصنع موظفاً جاهزاً، بل تمنحك (مفاتيح التفكير) و(أبجدية التخصص). أما الفجوة بين "التنظير الأكاديمي" و"الواقع العملي"، فهي فجوةٌ هيكلية في كل أنظمة التعليم العالمية، ولا يمكن ردمها إلا برافعةٍ واحدة: التعلم الذاتي المستمر.
لكي تتحول من "خريجٍ يحمل ورقة" إلى "محترفٍ يفرض قيمته"، أضع بين أيديكم هذه الخطة المنهجية المتكاملة، المبنية على خمسة أركان أساسية:
الركن الأول: إعادة هندسة العقلية (من التلقين إلى المبادرة)
الخطوة الأولى ليست في البحث عن الدورات، بل في تغيير (المنظور). في الجامعة، كنت "طالباً" تنتظر المنهج الذي يُملى عليك، وموعد الامتحان الذي يُحدد لك. في سوق العمل، أنت "المدير التنفيذي لمشروع ذاتك"؛ أنت من يبحث عن المنهج، ويصنع الاختبار. يجب أن تنتقل من عقلية (الاستهلاك المعرفي) إلى عقلية (الاستثمار الذاتي). من لا يملك دافعاً داخلياً يوقظه للبحث والتعلم، ستتجاوزه عجلة الزمن بلا رحمة.
الركن الثاني: التشخيص الدقيق (خريطة الفجوة)
لا تبدأ بتعلم كل شيء فتضيع في بحر المشتتات. ابدأ بـ "التشخيص العكسي":
- ادرس السوق: ادخل إلى منصات التوظيف (مثل LinkedIn) واقرأ الوصف الوظيفي لخمس وظائف تطمح إليها في تخصصك.
- استخرج الكلمات المفتاحية: ما هي البرامج المطلوبة؟ ما هي المهارات التقنية التي تتكرر في كل إعلان؟
- المكاشفة الذاتية: ضع جدولاً تقارن فيه بين (ما تملكه اليوم من الجامعة) و(ما يطلبه السوق)، المساحة الفارغة بينهما هي "الفجوة" التي ستُبنى عليها خطتك.
الركن الثالث: بناء "المحفظة المهارية" (ثلاثية التمكين)
خطتك للتعلم الذاتي يجب أن تغطي ثلاثة مسارات متوازية لا غنى لأحدها عن الآخر:
- المهارات الصلبة: وهي أدوات تخصصك الدقيقة. إذا كنت خريج محاسبة فتعلم البرامج المحاسبية الحديثة، وإذا كنت خريج إعلام فتعلم أحدث أدوات التحرير وإدارة المنصات. الجامعة أعطتك "القواعد"، والسوق يحتاج "الأدوات".
- المهارات المرنة: وهي في الحقيقة (المهارات الجوهرية)؛ كالتواصل الفعال، الذكاء العاطفي، حل المشكلات، والعمل تحت الضغط. الكثيرون يُرفضون في المقابلات الوظيفية ليس لضعف تخصصهم، بل لضعف شخصياتهم المهنية.
- الطلاقة الرقمية: نحن في عصر الذكاء الاصطناعي والأتمتة. مهما كان تخصصك (طبيباً، معلماً، مهندساً)، يجب أن تملك حداً أدنى من فهم كيفية توظيف التقنية وأدوات الذكاء الاصطناعي لرفع إنتاجيتك.
الركن الرابع: محرك التنفيذ (قانون القطرات المتراكمة)
الخطط الكبرى تموت إذا لم تتحول إلى عادات يومية صغيرة. لا تقل "سأدرس خمس ساعات في نهاية الأسبوع"، بل قل "سأخصص (45 دقيقة) يومياً للتعلم الذاتي".
- استخدم منصات التعلم المفتوحة كـ Coursera و Edraak وغيرها.
- اعتمد منهجية (التعلم القائم على المشاريع). لا تتعلم أداة تقنية لمجرد التعلم، بل ضع لنفسك مشروعاً وهمياً وطبّق عليه ما تتعلمه خطوة بخطوة. (العملي يرسخ النظري).
الركن الخامس: زكاة المعرفة (إثبات الجدارة بالتطبيق)
المعرفة التي لا تتحول إلى "أثر ملموس" لا يعترف بها سوق العمل. لا تقل في سيرتك الذاتية "أنا أملك مهارة التصميم" بل قل "هذا رابط أعمالي".
- تطوع مهنياً: قدم خدماتك مجاناً لمؤسسات خيرية أو مشاريع ناشئة لبناء "سابقة أعمال" حقيقية.
- صناعة الهوية المهنية: شارك ما تتعلمه وتُنجزه على المنصات المهنية. اجعل من يبحث عن اسمك يرى مسيرة شابٍ ينمو ويتطور ولا يكتفي بانتظار الفرصة، بل يصنعها.
ومضة ختامية:
"إنَّ الشهادة الجامعية تُدخلك إلى صالة الانتظار، لكن (التعلم الذاتي) هو الذي يفتح لك باب مكتبك. لا تنتظروا أن تُعبّد لكم الحياة طريق النجاح؛ فالناجحون هم من يطرقون صخر الواقع بمعاول الإصرار والمثابرة، حتى تتفجر لهم ينابيع الفرص."
د. عبد الكريم بكار
لمتابعة المزيد من محتويات الشباب، يمكنك الانضمام لقناتي مع الشباب عبر الواتساب
https://t.co/b8pxCRo4Zh
الحوقلة هي قول: “لا حول ولا قوة إلا بالله”، وهي من أعظم الأذكار التي تحمل معاني التوحيد والتفويض والافتقار إلى الله تعالى. وقد ورد في فضلها نصوص كثيرة تدل على علو شأنها وعظيم أثرها في حياة المسلم.
من أعظم فضائل الحوقلة أنها كنز من كنوز الجنة، كما أخبر النبي ﷺ، فهي ليست مجرد ذكر باللسان، بل مفتاح لمعانٍ عظيمة من التوكل والتسليم. فقد روى أبو موسى الأشعري أن النبي ﷺ قال:
“يا عبد الله بن قيس، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله” (رواه صحيح البخاري وصحيح مسلم).
وتتجلى عظمتها أيضًا في أنها تعبر عن حقيقة العبودية؛ فمعناها: لا تحول للعبد من حال إلى حال، ولا قوة له على الطاعة أو ترك المعصية إلا بعون الله. فهي إعلان صادق بأن الإنسان ضعيف، وأن القوة كلها لله وحده.
كما أن الحوقلة سبب لدفع الهموم وتيسير الأمور، وقد كان النبي ﷺ يوصي بها عند الشدائد، لأنها تربط القلب مباشرة بالله، فتبعث الطمأنينة وتزيل القلق. وهي أيضًا من الأذكار التي تُقال عند الخروج من المنزل، لما فيها من توكل واعتماد على الله، فيحفظ بها العبد ويُكفى.
وقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
“لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يخاف، ولها أيضًا تأثير في دفع الفقر”.
وخلاصة الأمر أن الحوقلة ليست كلمة تُقال فقط، بل منهج حياة، تقوم على التفويض والتوكل، واستشعار ضعف الإنسان وقوة الله، فمن لزمها بصدق، وجد أثرها في قلبه وسلوكه وأحواله.
مصادر:
• صحيح البخاري
• صحيح مسلم
• زاد المعاد
• الوابل الصيب.
من أكثر الخدمات التي أفادتني مؤخراً
خدمة تحويل الصوت لكتابة بطريقة إبداعية ودقيقة جداً.
فأثناء عملي على اللابتوب في أي صفحة، فقط أضغط على زر أحدده وأتكلم، فيحول صوتي لكتابة وبشكل دقيق جداً، قليل الأخطاء، ويدعم العربية.
لفترة استخدمه، ووفر علي الكثير.
يشتغل على الويندوز والماك والآيفون والاندرويد
رابط الخدمة:
https://t.co/LkUuC9o8Cv
"معلومة: كتبت التغريدة أعلاه عن طريق الصوت باستخدام هذه الخدمة وبدون خطأ واحد!"
في ظل تقلبات الأحداث وهلع القلوب وغياب الأسوة والبحث عن انتماء آمن، يرضى المؤمن بالله ربا ومدبرا، وبالإسلام دينا ومنهجا وانتماء، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وأسوة ونورا وقدوة، فهذا هو الذي يجد طعم الإيمان وحلاوة الأنس وطمأنينة القلب، فقد اتصل بالسماء وعرف وجهته ونصر أُمّته.
ثمة خيطٌ رفيع جداً بين (الصبر الجميل) على طباع الناس رغبةً في إصلاحهم، وبين (الاستنزاف النفسي) الذي يجعلك تفقد توازنك وسكينتك من أجل إرضاء من لا يرضى، أو تقويم من لا يريد الاستقامة.
إنني أرى في "هندسة العلاقات" ثلاث قواعد للرشد النفسي:
1. مسؤوليتك عن "نفسك" أولاً:
لقد استعمرنا الله في الأرض لنبني، وأول ما يجب بناؤه هو (ذاتك). حين تتحول علاقتك بشخصٍ ما إلى "ثقبٍ أسود" يمتص طاقتك، ويحطم ثقتك، ويشغلك عن أهدافك الكبرى، فأنت هنا لا تمارس "الإيثار"، بل تمارس (الانتحار البطيء). تذكر أنَّ المصباح المنطفئ لا يمكنه أن يضيء للآخرين طريقهم.
2. فخُّ "المنقذ" الدائم:
كثير من المبدعين والخيّرين يقعون في فخ "لعب دور المنقذ"؛ فهم يظنون أنهم بفيض حبهم سيغيرون طباع الآخرين النرجسية أو المستهلكة. الحقيقة الصادمة أنَّ (التغيير قرارٌ داخلي)؛ ومن لا يملك الرغبة في التغيير، لن تغيره كل تضحياتك. لا تبدد عمرك في محاولة ترميم "جدران آيلة للسقوط" بينما يمكنك بناء صروحٍ جديدة مع من يقدرون قيمة البناء.
3. "المسافة الآمنة" هي ذروة الرشد:
اعتزال ما يؤذيك ليس "هروباً"، بل هو (إدارة حكيمة للموارد النفسية). ليس من الضروري أن تخوض معركة مع كل من أساء إليك، بل يكفي أحياناً أن تضع "مسافةً آمنة" تحفظ لك وقارك وسلامك. إنَّ الذكاء الاجتماعي يتجلى في القدرة على فرز القلوب؛ فثمة قلوبٌ كـ (الواحات) تمنحك الظل والماء، وقلوبٌ كـ (السباخ) لا تنبت إلا الشوك مهما سقيتها بماء الود.
رسالتي لكل شاب وفتاة:
علاقاتك يجب أن تكون (وقوداً) لنجاحك، لا (قيوداً) لروحك. كن سمحاً، معطاءً، ولكن لا تسمح لأحدٍ أن يتخذ من طيبة قلبك ممرّاً لهدم طموحاتك.
ومضة للنقاش:
هل توافقون على أنَّ 'الانسحاب من علاقةٍ مستنزفة' هو نوع من العبادة وحفظ الأمانة (التي هي النفس)، أو ترون أنَّ الصبر المطلق على أذى المقربين هو قمة النبل الأخلاقي؟ شاركونا تجربتكم في وضع 'الحدود'.
د. عبد الكريم بكار
ما الفرق بين كلمتي
(أكملت) و (أتممت)؟
●في قوله تعالى:
(اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم نعمتي)
● أكمل الأمْـرَ:
أي أنهاهُ على مـراحل مُتقطّعة، بينها فواصل زمنيّة..
● فالذي عندهُ أيّام إفطار في رمضان وعليه صيامها فيما بعد، لديه فرصة 11 شـهراً لقضائها، ولو على فترات متقطّعة، لذلك قال تعالى : (ولتُكْـملوا الـعِدّة).
● أما أتـمّ الأمـر:
يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي.
● فلا يجوز مثلاً :
الإفطار أثناء النهار، في صيام رمضان، ولو لفترة قصيرة جدّاً،
● لذلك يقول الله تعالى:
(ثُمّ أتِمّـوا الصـيام إلى الليل)؛ ولم يقل (أكملوا).
● وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ حتى ينتهي من شعائره.
● لذلك يقول الله تعالى: (وأتمّوا الحجّ والعُمرة للّـه)، وليس أكملوا الحجّ.
● فلماذا الدين [ اُكْمل ]؛
بينما النعمة [ أُتِمّت ] ؟
● لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة، على مدى 23 عاماً.
● ولكن المُلفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبدا.. فقال: (وأتممتُ عليكُم نعمتي)
● فـنِعْمـةُ اللّه لمْ تَنقطع، ولا حتى ثانية واحدة على هذه الأمّة.
أفلا يتدبرون القرآن -
منقول
ياالله نحتاج إليك في كل شيء، في ما مضى وفي ما هو آت، في أبداننا وأنفسنا، في ديننا ودنيانا وآخرتنا، وفي الحفظ من الشرور وفي تحصيل الخيرات، في أهلينا وذرياتنا وإخواننا وأحبابنا.
نحتاج إليك في التفاصيل والمُجملات، في الأجزاء والكليات، في السهل والصعب.
يارب لا تكلنا لأنفسنا طرفة عين.
يتجلى ذكاء العبد في هذه الليالي المباركة في قدرته على (تركيز القصد)؛ فبدلاً من تشتيت النفس في ملاحقة الأمنيات المادية العابرة، يكون الرهان الأكبر على استصلاح الجوهر، وطلب ثبات القدم، ونفع الأمة.
إنَّ الامتياز الحقيقي ليس في كثرة المطالب، بل في سموّ المقاصد؛ فمن وُفِّق لقلبٍ سليم، فُتحت له أبواب الدنيا والآخرة بالتبعية بإذن الله، وانقادت له الوسائلُ تلقائياً.
د. عبد الكريم بكار
لا بد من التحقق بالصلاة، والانغماس في أنوارها؛ تلاوة، وإقبالا على الله تعالى، ومناجاة، وإخباتًا ، وخشوعًا بالقيام والركوع والسجود، وشهود الفاقة والفقر والذل لله سبحانه وبحمده، مع استحضار قربه تعالى، وإحاطة علمه وسمعه وبصره، وقربه الخاص من الساجد الضارعِ المستفتحِ أبوابَ الغيب بخفقات الدعاء والضراعة!
هذا لا يدخل الصلاة فيخرج منها كما دخلها أبدا!
إنه ليكسوه ربه سبحانه وبحمده كسوة النور" والصلاة نور"، ويهبه بهذا النور يقينا وبصيرة وسكينة واطمئنانا!
هذا عبدٌ كان في معية ربه مناجاةً وقربا، وخلوة وحبا!
هذا حقيقٌ بأن يذهب عنه الهلع والفزع " إن الإنسان خُلِق هلوعًا إذا مسَّه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعًا إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون".
الدليل العملي لتنظيم الوقت في رمضان
يعد شهر رمضان فرصة لإعادة ضبط الساعة البيولوجية والنفسية، والإشكالية لا تكمن في قلة الوقت، بل في كيفية توزيع الطاقة بين العبادة، والعمل، والالتزامات الأسرية.
تعتمد هذه الاستراتيجية على مبدأ "الاستثمار في الأوقات البينية" وتحقيق التوازن بين الجهد البدني والصفاء الروحي.
أولاً: نافذة الاستثمار الروحاني (الفجر وما بعده)
بركة البكور: تمثل الساعات التي تلي صلاة الفجر ذروة الصفاء الذهني. يُخصص هذا الوقت لما يتطلب تركيزاً عالياً، سواء كان وِرد القرآن أو التخطيط لمهام اليوم، حيث يكون العقل في أقصى درجات استيعابه قبل بدء الضجيج اليومي.
الاستغناء عن النوم الزائد: الاكتفاء بفترة قصيرة من السكون بعد الفجر يمنح الجسم طاقة كافية لبداية يوم عملي جاد، ويحمي النفس من كسل "النوم الثقيل" الذي يضيع بركة الصباح.
ثانياً: اقتصاد الطاقة في ساعات العمل والدراسة
فقه الأولويات: يتم توزيع المهام المهنية بحيث تُنجز "المهام الصعبة" في الساعات الأولى من الدوام (فترة النشاط الذهني)، بينما تُترك المهام الروتينية والمراسلات للساعات الأخيرة التي يقل فيها التركيز نتيجة الجهد البدني.
العبادة الصامتة: يُحول الصائم وقت عمله إلى محراب عبادة من خلال استثمار "الأوقات الضائعة" (أثناء التنقل أو الانتظار) في الذكر القلبي أو الاستماع إلى محتوى معرفي رصين، مما يحافظ على اتصال القلب بالروحانية وسط صخب الحياة.
ثالثاً: فلسفة الراحة والإنتاجية المنزلية
القيلولة الواعية: تُعد القيلولة القصيرة (بين 20 إلى 40 دقيقة) وسيلة فعالة لاستعادة النشاط قبل فترة المساء، وتجنب النوم الطويل الذي يسبب الخمول ويؤثر على جودة النوم الليلي.
تحويل العادات إلى عبادات: يُنظر للجهد المبذول في إعداد الطعام أو رعاية الشؤون الأسرية كجزء أصيل من العبادة (إفطار صائم، خدمة الأسرة)؛ فالإسلام لا يفصل بين السعي في حاجات الناس وبين الوقوف في المحراب.
رابعاً: الساعة الذهبية (ما قبل الغروب)
عزلة ما قبل الإفطار: تُخصص الدقائق الأخيرة قبل أذان المغرب للاختلاء بالنفس والدعاء. هي فترة "إجابة" ومنح ربانية، يُفضل فيها الابتعاد تماماً عن الانشغال بالمطبخ أو الشاشات، لتكون مسك ختام لليوم الصائم.
خامساً: اقتصاد الغذاء وضبط اللياقة الليلية
التوازن في الإفطار: يعتمد نجاح "قيام الليل" على جودة "الإفطار"؛ فالإسراف في الطعام والشراب يورث الثقل ويحرم المرء من لذة الخشوع في التراويح. الوجبات الخفيفة المتوازنة هي السر خلف النشاط الروحي والبدني المستمر.
القيام الواعي: الصلاة بخشوع وحضور قلب -وإن قَلّ عدد الركعات- أجدى للروح من الركض خلف الكم مع غيبة العقل، فالمقصد هو "تزكية النفس" لا مجرد الأداء الحركي.
قواعد ذهبية للاستمرارية:
1. المرونة: الجدول وُضع ليُخدم الإنسان لا ليكون قيداً عليه؛ فإذا طرأ ظرف حال دون تنفيذ فقرة، يتم الانتقال لما بعدها بيقين أن "النيّة" قد كُتبت.
2. العزلة الرقمية: تقليص التواجد على منصات التواصل الاجتماعي يوفر ما لا يقل عن ساعتين إلى ثلاث ساعات يومياً، وهي كفيلة بصناعة فرق جوهري في ختم القرآن وتطوير الذات.
3. القليل الدائم: المحافظة على ركعتين في جوف الليل وصفحة من القرآن بانتظام، خير من هبّة قوية تنتهي بالانقطاع في منتصف الشهر.
إنَّ نشر هذا الدليل ومشاركته يساهم في بناء وعي مجتمعي يُقدّر قيمة الوقت، ويحوّل رمضان من شهر للتثاقل إلى شهر للإنجاز والسمو الروحي.
د. عبد الكريم بكار
اكتشف العلماء قانوناً لغوياً في القرآن الكريم ينطبق على جميع السور بلا استثناء.
عندما قام العلماء بإنجاز أكبر برنامج لإحصاء القرآن الكريم، وجدوا شيئاً غريباً في كل سورة من سور القرآن وعددها 114 سورة.
فكل سورة من سور القرآن تحوي كلمات خاصة بها لم تُذكر في أي سورة أخرى، وهذا القانون ينطبق على 114 سورة بلا استثناء.
فسورة الفاتحة تحوي كلمتين هما: إياك – نستعين، لا نجدهما إلا في سورة الفاتحة فقط، وكأن الله يريد أن يذكّرنا في كل ركعة نقرأ فيها الفاتحة بأن الإستعانة لا تكون إلا بالله عز وجل.
سورة البقرة تحوي 647 كلمة خاصة بهذه السورة لم تذكر في أي سورة أخرى(حسب الرسم الأول للقرآن) مثل: ( الخيط – قثائها – فومها – عدسها – بصلها...).
سور آل عمران تحوي 289 كلمة خاصة بها لم تتكرر في أي سورة أخرى مثل (حصوراً – محرراً – نبتهل...) ، وهكذا حتى السور القصيرة في آخر القرآن تحوي نفس القاعدة.
فسورة الإخلاص تحوي 3 كلمات خاصة بها (الصمد – يلد – يولد) وكأن الله تعالى اختص هذه السورة ليؤكد أنه لم يلد ولم يولد، مع العلم أنه كان من الممكن أن تذكر كلمة "يلد" أو "يولد" في سور أخرى ذُكر فيها ولادة المسيح عليه السلام وولادة مريم عليها السلام وولادة إسماعيل وإسحاق ويحيى عليهم السلام... ولكن هاتين الكلمتين (يلد – يولد) فقط ذكرتا في سورة الإخلاص وبصيغة النفي، ليذكرنا كلما قرأنا هذه السورة بأنه لم يلد ولم يولد.
أما أقصر سورة في القرآن وهي سورة الكوثر والتي تتألف من 10 كلمات فقط، فتحوي خمس كلمات خاصة بها لم تذكر في أي سورة أخرى وهي (أعطيناك – الكوثر – انحر – شانئك – الأبتر) فكلمة الكوثر مثلاً كان من الممكن أن ترد في سور أخرى ولكن الله تعالى اختص سورة الكوثر بهذه الكلمة وسماها سورة الكوثر.
من عجائب هذا القانون أن الكلمات التي تنفرد بها كل سورة تعبر عن مضمون هذه السورة وليس عشوائياً.
فكلمة (قريش) لم تُذكر في القرآن كله إلا في سورة قريش.
وكلمة (الماعون) لم تُذكر في القرآن إلا في سورة الماعون.
كلمة (الفلق) لم تذكر إلا في سورة الفلق..
كلمة (العاديات) لم تذكر إلا في سورة العاديات.
كلمة (الهمزة) لم تذكر إلا في سورة الهمزة
كلمة (القدر) لم تذكر إلا في سورة القدر
كلمة (التين) لم تذكر إلا في سورة التين
كلمة (المطففين) لم تذكر إلا في سورة المطففين
كلمة (الطارق) لم تذكر إلا في سورة الطارق
كلمة (النازعات) لم تذكر إلا في سورة النازعات
كلمة (المرسلات) لم تذكر إلا في سورة المرسلات
كلمة (المدثر) لم تذكر إلا في سورة المدثر
كلمة (التغابن) لم تذكر إلا في سورة التغابن
كلمة (الذاريات) لم تذكر إلا في سورة الذاريات
كلمة (الأحقاف) لم تذكر إلا في سورة الأحقاف
كلمة (جاثية) لم تذكر إلا في سورة الجاثية
كلمة (النحل) لم تذكر إلا في سورة النحل
كلمة (النمل) لم تذكر إلا في سورة النمل
كلمة (العنكبوت) لم تذكر إلا في سورة العنكبوت
كلمة (الفيل) لم تذكر إلا في سورة الفيل
كلمة (الكهف) لم تذكر إلا في سورة الكهف
كلمة (الشعراء) لم تذكر إلا في سورة الشعراء
كلمة (لقمان) لم تذكر إلا في سورة لقمان
كلمة (سبأ) لم تذكر إلا في سورة سبأ
كلمة (مائدة) لم تذكر إلا في سورة المائدة
وهكذا كل سورة من سور القرآن الكريم تحوي كلمات لها علاقة بمضمون هذه السورة ولم تذكر إلا في هذه السورة.. وغالباً ما تكون اسم السورة.
إنها معجزة تظهر اليوم لتقيم الحجة على كل ملحد مستكبر وتنطق بالحق بأن هذا القرآن لا يمكن أن يكون كلام بشر.. وأنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمثله.
قال تعالى: { قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [الإسراء: 88].
🚨 قرأت عن ظاهرة ولم أستطيع التوقف عن التفكير فيها:
"نظرية السيارة الحمراء"
بمجرد أن تفهم ذلك، ستراه في كل مكان.
وسيغير ذلك نظرتك إلى الواقع إلى الأبد.
إليكم السبب:
تخيل: قررت شراء سيارة حمراء.
في السابق، لم تكن تلاحظ السيارات الحمراء على الطريق.
لكن الآن، فجأة، أصبحوا في كل مكان.
يبدو الأمر وكأن الكون يرسل لك إشارة.
لكنه ليست الكون، إنه عقلك.
يُطلق على هذا اسم ظاهرة بادر-ماينهوف أو وهم التردد بحيث يقوم دماغك بتصفية معظم المعلومات المحيطة بك.
لكن بمجرد أن يصبح شيء ما مهم بالنسبة لك، فإنه يزيل الحاجز، وتبدأ بملاحظته في كل مكان.
لكن هذا لا يحدث مع السيارات فقط.
يحدث ذلك مع الفرص والأفكار والنجاح وحتى المشاعر!
أي شيء تركز عليه، ستبدأ برؤيته أكثر.
يتغير عالمك حرفياً بناءً على ما تختار ملاحظته.
لماذا يحدث هذا؟
بسبب جزء قوي من دماغك يسمى *الجهاز الشبكي المنشط (RAS) *.
إنه يعمل كحارس بوابة، يقوم بتصفية ملايين المعلومات التي تصل إلى دماغك كل ثانية.
يحدد الجهاز العصبي المركزي ما هو مهم وما يتم تجاهله.
لهذا السبب يمكنك سماع اسمك وسط حشد صاخب ولكنك تتجاهل كل شيء آخر.
ولهذا السبب ترى النساء الحوامل عربات الأطفال في كل مكان فجأة.
لهذا السبب فإن التركيز على السلبية يجعل حياتك تبدو أسوأ.
وهنا تبدأ الأمور بالتغير جذرياً:
يمكنك تدريب نظام RAS الخاص بك.
يمكنك برمجة عقلك لملاحظة الفرص والحلول والنجاح بدل من المشاكل والإخفاقات.
هكذا يصنع الناجحون حظهم بأنفسهم.
فكر في هذا:
- هل سبق أن خطرت ببالك فكرة رائعة، ثم رأيت فجأة آخرين يفعلونها؟
- هل سبق لك أن بدأت بتعلم شيء جديد، ثم وجدته في كل مكان؟
- هل سبق لك أن كنت في مزاج سيء، ثم زاد كل شيء من حولك الأمر سوءاً؟
هذا هو نظام التنشيط الشبكي (RAS) أثناء عمله.
معظم الناس يتركون نظام التنشيط الشبكي (RAS) يتحكم بهم.
يركزون على المخاوف والإخفاقات والشكوك لذلك يُظهر لهم دماغهم المزيد من نفس الشيء.
الأشخاص الناجحون يدربون عقولهم على التركيز على الفرص والنمو والحلول.
وهذا يغير كل شيء.
إليكم الجانب العلمي:
يتمتع دماغك بالمرونة العصبية مما يعني أنه يستطيع إعادة تنظيم نفسه بناءً على ما تركز عليه.
كلما فكرت في شيء ما، كلما أصبحت تلك المسارات العصبية أقوى.
أفكارك تعيد تشكيل واقعك حرفياً.
لنقم بتجربة:
خلال الـ 24 ساعة القادمة، اختر شيء محدد لتلاحظه.
قد تكون كلمة معينة، أو نوع من الحيوانات، أو فرصة.
شاهد كيف يبدأ فجأة بالظهور في كل مكان.
عقلك أقوى مما تتصور.
لهذا السبب تنجح التأكيدات والتخيل وتحديد الأهداف.
عندما تفكر باستمرار في هدف ما، يبدأ عقلك في ملاحظة طرق تحقيقه.
كانت الفرص موجودة دائماً، لكنك لم تكن تراها من قبل.
لكن إليكم المشكلة:
الأمر يسري في كلا الاتجاهين.
إذا ركزت على السلبية، فسيجد عقلك المزيد من الأسباب لتكون سلبي.
إذا ركزت على سبب تعثرك، فسيريك عقلك دليلاً على أنك لا تستطيع المضي قدماً.
لهذا السبب فإن الامتنان قوي للغاية.
عندما تبحث بوعي عن الأشياء التي تستحق الامتنان، يبدأ نظام التنشيط الشبكي (RAS) لديك في ملاحظة المزيد من الأشياء التي تستحق التقدير.
يتغير منظورك بالكامل.
وعندما تتغير وجهة نظرك، تتغير حياتك.
فكيف تستغل هذا لصالحك؟
- حدد أهداف واضحة.
- تخيّل النجاح يومياً.
- انتبه لما تركز عليه.
- مارس الامتنان.
- أحط نفسك بأشخاص ذوي عقلية نمو وتطور.
سيتولى عقلك الباقي.
هل تريد تغيير حياتك؟
غيّر ما تركز عليه.
سيُظهر لك عقلك دليل على أن ما تعتقده صحيح.
لذا آمن بشيء أفضل.
ليس سحر! إنه علم الأعصاب.
أنت تبرمج عقلك كل يوم، سواء أدركت ذلك أم لا.
السؤال هو:
ما الذي تبرمجه لملاحظته؟
الندرة أم الوفرة؟
مشاكل أم حلول؟
الفشل أم الفرصة؟
لا تقتصر نظرية السيارة الحمراء على رؤية السيارات فحسب.
يتعلق الأمر برؤية واقع جديد.
واقعٌ تمتلك فيه القوة.
واقعٌ تُشكّل فيه أفكارك عالمك.
واقعٌ يكون فيه النجاح على بُعد تغيير بسيط في التركيز.
إن القدرة على التفكير بوضوح هي أقرب شيء إلى القوة الخارقة في عصرنا الحالي.
الأمر لا يتطلب عبقرية.
لكن الإنترنت يستفيد من إبقاء عقلك مشتت، وسريع الانفعال، ومرهق.
أتمنى حقاً أن يتوقف الناس لفترة كافية لاستيعاب هذا الأمر.
إذا لم تتساءل من قبل عن كيفية توجيه انتباهك ضدك، فسيعيد هذا ضبط نظرتك للعالم.
أبنائي وبناتي من جيل الشباب..
أمضيتُ من العمر خمسة وسبعين عاماً، عاينتُ فيها تقلبات الأحوال وتغير الأجيال، وما رأيتُ زماناً يُحارَب فيه المرء في (إرادته) و(انتباهه) مثل هذا الزمان. إن التحديات التي تحيط بكم اليوم أعنف بمرات مما واجهناه في شبابنا، ولكنني أخافُ عليكم من "السيولة" التي تذيب الشخصية وتجعل الشاب مجرد صدى للآخرين.
من واقع تجربتي في نقد الوعي والتربية، أجد أن هناك 6 عادات تسرق منكم أغلى ما تملكون، وهي التي تجعل الشاب يبدو "هشاً" أمام عواصف الحياة:
1. الانفصام عن المصدر (البعد عن الله): لا يمكن للمخلوق أن يستقر وهو في حالة "خصام" مع خالقه. إنَّ فراغ الروح لا يملؤه مالٌ ولا شهرة، والبعد عن منهج الله يجعل النفس في "تيه" دائم، مهما بلغت من الذكاء. القوة الحقيقية تبدأ من السجود، والحرية تبدأ من العبودية لله وحده، فمن وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فماذا وجد؟
2. الارتهان لرضا الناس: إذا جعلتَ قيمتك مرهونة بـ "إعجاب" عابر أو تعليق مجهول خلف الشاشات، فقد سلمتَ مفاتيح استقرارك للغرباء. القوي هو من يملك الشجاعة ليكون نفسه، ولو كان وحيداً.
3. انتظار "المزاج" للعمل: الناجحون يعملون حتى وهم متعبون، أما الذين ينتظرون "الشغف" ليبدأوا، فهم يضيعون أعمارهم في صالة الانتظار. الانضباط اليومي هو الذي يصنع القادة، وليس الحماس المؤقت.
4. إدمان "التشتت الرقمي": نحن في عصر يُسرق فيه انتباهكم بالثانية. من لا يملك القدرة على ترك هاتفه ساعة واحدة في اليوم ليخلو فيها بعقله وبناء أفكاره، فلن يملك القدرة على قيادة مستقبله.
5. هوس "المظهر" على حساب الجوهر: الملابس والماركات والكماليات تغطي الأجساد، لكنها لا تملأ الفراغ الفكري. ابنِ عقلك أولاً، فالفكر هو الذي يمنحك الهيبة والمكانة الحقيقية التي لا تزول بمرور الزمن.
6. استعجال الثمار (المتعة الفورية): لقد تعودتم على سرعة الإنترنت بضغطة زر، لكن "بناء الذات" لا يخضع لهذا القانون. تعلموا "أدب الانتظار"، فالأشياء العظيمة لا تنضج إلا على نار هادئة.
يا بني.. القوة ليست في رفع الصوت، بل في امتلاك زمام النفس. ابدأ من الداخل، وسيتغير العالم من حولك تلقائياً.