@75Yayan@ALTUNGUVEN_ 🤦♂️Ji bo Xwedê, ez çima alet dibim ? Di dawî de îşareta “(!)” tê watêya ku ev îronî ye. Ez jîxwe Kurmanc im. Em neyarên xwe jixwe dizanin lê xwezî dostên me wisa nebûna.
@Engin293248@ALTUNGUVEN_ Ji ber ku herdu jî Kurdî ye, di navbera wan de nêzîktî heye. Lê “şima rê” yanî “ji we ra” yan “nemendo” yanî “nema” ev cudatî nîşan dide.
@psikozzhanim Yanî te çi îspat kiriye niha ? Tu dibêje ku bi dewletên re nav “uyum” de bijîn. Madem wisa bi kîjan dewletê re ? Eger em ê “uyum”a xwe bi Îranê bikin, çawa bi Iraqê re bikin ? Navbera wan ne baş e. Yan bi Ermenîstanê bikin, çawa bi Tirkîyê re ? Her tişt bi gotinê çare nabe.
@Acyfdq@ogzsr_ Hiçbir parça Anadolu içinde değil. Anadolu dediğimiz yer, Ege ile bugün İç Anadolu diye tabir edilen coğrafya ile sınırlı. Doğu Anadolu vb. tabirler Cumhuriyet sonrası ürünü.
@tahiray53024126@ankara_kusu Xalo ez ne Îrancî me
Ez ji Misilmana Tirk û Kurda jî bi şeklî ummetî hez dikim jixwe.
Ez rica dikim, sûî zan neke, guneh nexe stûye xwe
@tahiray53024126@ankara_kusu Xalo, bêrî her tiştî, tu çima suî zan dikî, ma guneh nîn e tu dibêjî derdê min ne Îslam e, tênê fesad e. Li Hucurat,12 binêre.
Îdarekar Misliman bibe jî, eger kar Îslamî nebe, tu ne mecburî îtîat bikî. Li hedîsê Tirmîzî,Cîhad,29 binêre
Bi dua û selam
@tahiray53024126@ankara_kusu Ji kengî ve qanûnên vî dewletê bûye şerîat ku tu wisa dibêjî ?
Ez texmîn nakim ku Îslam dibêje: ji vî dewletê ra “vatandaşek” baş bibin.
Lê ez zanim ku Îslam dibêje : bi edeletê hukim bikin.
@mirrann35@Yavuzfakih Gruba her ehl-î Rîsale-î Nûr wisa nîn e. Mixabin niha zêdê ji wan alîgira îqtîdarê bûn jî, di perspektîfa Seyda de rast nîn e. Di meseleyê ebcedê de jî Seyda, bêrîya her xebera xwe peyva ''الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُؕ'' destnîşan dide. Ango wekî texmînen xwe dibêje, ne qatîyyet.
@psikozzhanim Madem tu Misliman û Kurd î, hinekî bifikre. Di medya de çend caran li ser Kurdan tiştên derew hatin gotin. Dibe ku ew jî bê esîl derkeve. Di serê de hukum nedin. Ji bo piştgirîya Suleymancîyan nabêjim, maqsad ew e ku qaîdeya ''ji zilmê ra razî bûn jî zilm e'' bînim bîra te.
@SennAbdulkadir Belê sebeba ewil zîhnîyeta CHPê bû lê hikumeta ku tu piştgirî didî, bi munafiqane ev zîhnîyet dewam kir.
Di Suriye de ''İşte Kobani düştü, düşüyor ''
Di Iraqê de ''TIR'lar gitmeyince yiyecek, giyecek bulamazsınız''
Di Tirkiye de ''Benim ülkenin dili tektir''
@malcolmx2134 Bils kes kusurê nenêre
Mamoste Mufid û Vahdettîn her çi qas şewq û hamiyetên xwe li ser Kurdayetî nîşan dabe jî ji vi hukumetê re bi eşkere dengê xwe nekirin.
Seyda Îbrahîm jî , min tu caran nedîtiye ku Kurdbûna xwe nîşan daye yan li hemberî zilmên Kurdên derket
@mtlhpp@nubihar Heke tu wî baş nas dikî, tu zanî ku nivîsandina wî bi qelemê kêm bû. Ji ber vî wî digot û derdora wî derbasî kaxizê dikir.
Wî çaxî derdora wî û şagirtên wî jî gelemperî Tirk bûn.
Ew jî sebeb bû ku berhemên wî bi Tirkî çap bûn.
@mtlhpp@nubihar Qey jiyana Seyda hemû bi rehetî derbas bûye ku tu wisa şirove dikî.
Pirtukên wî gelemperî di jiyana sirgûnî de li rojavayê Tirkiyeyê hat nivîsandin.
Û bi Kurdî nenivîsandbe jî, ji Kurda re mîratek bi rumet û îlm berdaye.
@BaybarsTrkks@taban_tamer Genel bir okuma yapıldığında Bediüzzamanın, o dönemin şedid “İslamsız Türklük” cereyanına karşılık Türkleri uyardığını görebilirsiniz. Bu ayeti nazara vermesi, nerede Türk varsa Müslümandır demesi aslında sizi büyüten İslam oldu, bunu bırakmayın şeklinde anlaşılıyor.
@sofiserhat93@bulak_fatm21736@xwinxwar1 Di Kurmancî de qalibekî wisa tunne ye. Ev hevok wisa bên çêkirin: ''Em ji Xwedê mastir nîn in'' yan ''Em ji Xwedê ne mastir in''
سقط الحظر وبقيت الشعيرة ..
العاقبة للمتقين، والبقاء لما استقر في ضمائر الشعوب وهوية الأمة لا قدرة لسلطان على محوها
ظنّ الذين حاربوا الأذان، وضيّقوا على شعائر الإسلام، أنهم قادرون بقرارات السلطة على اقتلاع الإيمان من صدور الناس، فإذا بالأذان يعود مدويًّا، وإذا بالإسلام ينهض من تحت ركام المنع أشد حضورًا وأرسخ جذورًا.
سقط الحظر، وبقي الأذان؛ تهاوت مشاريع الإلغاء، وبقي الإسلام؛ لأن العقائد لا تموت بمرسوم، والإيمان لا يُمحى بقانون.
وما حدث في تركيا شاهدٌ تاريخي على أن من يحارب هوية الأمة يرحل، وتبقى الأمة متمسكة بدينها، وأن العاقبة في نهاية المطاف للتقوى ولأهلها.