-İnsanlar ikiye ayrılır;
Kafirler ve Müslümanlar.
-Müslümanlar ikiye ayrılır;
Şuursuz Müslümanlar, Şuurlu Müslümanlar.
-Şuurlu Müslümanlar da
ikiye ayrılır;
Dava adamı olan şuurlu Müslümanlar,
Dava adamı olmayan şuurlu Müslümanlar.
Fehmeddin dindar.
🔴 Online | Bismillah:
📚 Doğu Usulü & Akademi menhecini harmanlayarak hazırladığımız Kursumuz başlıyor.
📚 Sıfırdan "Kur'an-Hadise" mana vurmak için kalem defterinizle gelin.
📚 Yaşım geçti deme kardeşim. Motivasyon için bunu izlemeni istiyorum: 0534 242 34 18
Bu sene hurafe olimpiyatları yarışmasında madalya alan yarışmacılar.
1. Cübbeli ahmet (altın madalya
2. Seyyid Muhammed Mardini
er- rıfai (gümüş madalya)
3.huseyin çevik (bronz madalya)
Halis Bayancuk’a sorsanız, belki şimdi de Taliban’ın tevhidi bir hareket olmadığını söyleyebilir. İki söylem arasında çelişki yok. Halis Hoca, bu farkı yalın bir şekilde açıklıyor, ancak cevap vermeye güç yetiremeyenler eskiden şöyle diyordun gibi o da anlayamadıkları sözler üzerinden adama saldırıyorlar.
Bir ülkeye Darulislam denmesi, çoğumuzun ortak kabulüyle, o ülkede uygulanan ahkâmla ilintilidir. Şeriatla hükmediliyorsa İslam devletidir, hükmedilmiyorsa değildir. Devlete hüküm verilirken, şahısların amelleri değil, cari olan ahkâm esas alınır. Bugün Taliban, kendi ülkesinde Hanefi fıkhıyla hükmediyor ve anayasasına bu fıkha aykırı hiçbir madde koymuyor. Devletlerini tekfir edenler ortaya heva dışında ne koyuyorlar?
İnsanların yeni Suriye devletini eleştirdiği ve “küfür devleti” dediği nokta da burası. Mevcut durumda şeriatla hükmetmiyor ve Esad döneminden kalma anayasayı büyük ölçüde koruyorlar. Devletin zayıf olması, düzenin henüz oturmamış olması gibi iddialar, belki yöneticileri mazur göstermekte kullanılabilir, ancak İslam’la hükmedilmeyen bir devlete “İslam devleti” demek için kullanılamaz.
Nasıl ki bir devletin İslam devleti olması, yöneticilerinin her zaman Müslüman olmasını gerektirmiyorsa –ki tarih bunun örnekleriyle dolu– aynı şekilde bir devletin İslam devleti olmaması da yöneticilerinin ya da askerlerinin kâfir olduğunu göstermez. Devlete hüküm verilirken cari ahkâma, şahıslara hüküm verilirken ise tekfirin şart ve manilerinin gerçekleşip gerçekleşmediğine bakılır.
Dünden beri Halis Hoca’nın bu tahlili her yerde konuşuluyor. Tutarlı bir itirazınız varsa yapın; yoksa “geçmişte şöyle dedin, böyle yaptın” gibi lafları bırakın. İnşallah Hoca, bu meseleler etrafında daha çok konuşur. Allah yardımcısı olsun.
Umutsuzluk mu sardı seni?
Hatırla, Rabbin diyor ki:
Şüphesiz, zorlukla beraber
Kolaylık vardır.
İnşirah | 6
Gece ne kadar karanlık olursa,
Sabah o kadar yakındır.
➥ O'nun rahmeti seni kuşatıyor,
Yalnız değilsin, O seninle...
📢 | ANKARA AYAKTA!
📍27 Temmuz Pazar
🕖 Saat: 19.00
🚶♂️AK Parti Genel Merkezi’nden → Beştepe Cumhurbaşkanlığı Külliyesi’ne
"Gazze İçin Yürüyoruz!"
Sözü muhatabına söylemeye VAR MISINIZ?
📢 Susma, sessiz kalma!
📍Katıl, destek ol, duyur!
TEŞEKKÜRLER @KokluDegisim
İmam Malik İbn Enes (r.a) demiştir : “Bir kimseye bir mesele sorulursa, önce kendisini cennet ve cehennem önüne koysun (orada duruyormuş gibi düşünsün), ahirette bu cevabın onu kurtarıp kurtarmayacağını düşünsün, sonra cevabını versin.”
(Tartīb al‑Madārik)
@Reyhan_gece00 Nedim necis bir lağım çukuru bacı seni pis göndemine çeker.
Tekfirci falan da değil etkileşim almak için şekilden şekile giren malın teki