@alzaja13@araa79m@chanuk_7 فكون كلمة(النقاب)نفسها ما وردت بالقرآن ما يعني إن حكمه غير موجود، حتى الصلاة ما وردت تفاصيل عدد ركعاتها بالقرآن، ومع ذلك نصليها كما بيّنتها السنة
@alzaja13@araa79m@chanuk_7 يعني ما درستِ فقه أو حديث أو تفسير؟ لأن حكم النقاب وتغطية الوجه مو لازم يكون مذكورًا في القرآن بلفظ «النقاب» نفسه؛ الأحكام الشرعية تُعرف من القرآن والسنة وتفسير العلماء لها. وموضوع تغطية الوجه يُبحث في الفقه، وتُستدل عليه بأحاديث وآيات وتفاسير السلف.
@meshael220@araa79m@chanuk_7 رابعًا: قال النبي ﷺ: «ولا تنتقب المرأة المحرمة»، فالنهي عن النقاب في الإحرام يدل على أن النقاب كان معروفًا وأصلًا في لباس المرأة.
خامسًا: نقل علماء مثل الغزالي وابن حجر استمرار خروج النساء منتقبات، وذهب ابن باز والفوزان إلى وجوب ستر الوجه.
@meshael220@araa79m@chanuk_7 ثانيًا: في حادثة الإفك، لما عرفت عائشة رضي الله عنها صفوان، قالت: «فخمّرت وجهي بجلبابي»، فدلّ على تغطية الوجه أمام الأجانب.
ثالثًا: رخّص الله للقواعد من النساء في وضع بعض ثيابهن، مما يدل على اختلاف حكمهن عن الشابات، وذكر ابن باز أنهن لا يلزمهن من التحجب ما يلزم الشابات.
@meshael220@araa79m@chanuk_7 النقاب واجب، وهذا ما تدل عليه أدلة من القرآن والسنة وفهم السلف.
أولًا: قوله تعالى: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾، وفسّر ابن عباس وعبيدة السلماني الآية بتغطية الوجه مع إظهار عين واحدة