فواز السوارج

الرحال فواز السوارج عضو في فريق اكسبو 965 هاوي مقتنيات النوادر والمقناص

[فواز السوارج @falswoarij]

أضفني على Snapchat! اسم المستخدم: f.alswoarij https://t.co/ZrevAebF0S

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

ستَّة رجالٍ ... أعمدة الإسناد وحُرّاس السُّنة.

كتبه: الشيخ محمد عثمان العنجري
الاثنين ١٧ صفر ١٤٤٧هـ
الموافق ١١/ ٨/ ٢٠٢٥م

الإسناد: سلسلة رواة ينقلون إلينا حديث النبي ﷺ بضبط وتدقيق، وعلم الإسناد خاصَّة أهل الإسلام وميزتهم وقوتهم، كما قال عبد الله بن المبارك: ”الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء“.

🔹الإمام علي بن المديني (١٦١ – ٢٣٤هـ) أحد كبار أئمة الحديث وحفّاظه، وُلد بالبصرة، ورحل في طلب العلم إلى الحجاز واليمن وخراسان والشام والعراق، وسمع من كبار المحدثين، وكان مرجعًا في معرفة عِلل الأحاديث وطرقها. وله نحو مئتي مصنَّف، من أبرزها كتاب "العلل".

ومن خلال استقراء واسع لطرق الحديث، قرر أن معظم الأسانيد الصحيحة تدور على ستة رواة كبار، كانوا محاور رئيسة في الأمصار، أخذوا الحديث عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، ثم نشره عنهم تلامذتهم من أتباع التابعين. كما قال في كتابه "العلل":

”نظرتُ فإذا الإسناد يدور على ستة“.

🔸الرواة الستة كما ذكرهم رحمه الله تعالى:

١- التابعي محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري (٥١ – ١٢٤هـ).

٢- التابعي عمرو بن دينار المكي (نحو ٤٦ – ١٢٦هـ).

٣- التابعي قتادة بن دعامة السدوسي (نحو ٦٠ – ١١٧هـ).

٤- يحيى بن أبي كثير (نحو ٤٥ – ١٢٩هـ).

٥- التابعي أبو إسحاق السبيعي (٣٣ – ١٢٧هـ).

٦- التابعي سليمان بن مهران الأعمش (٦١ – ١٤٨هـ).

🔹قول ابن المديني: تدور عليهم الأسانيد :

أي أن أغلب طرق الأحاديث الصحيحة تمر عبر واحد أو أكثر من هؤلاء، فكانوا محاور رئيسة في شبكة الإسناد، كلٌّ في بلده: المدينة، أو مكة، أو البصرة، أو الكوفة.

🔸دقة منهج المحدثين:
كان علماء الحديث يدرسون كل سند بعناية فائقة، فيتحققون من هوية الراوي كاملة: اسمه، ونسبه، وكنيته، ولقبه، وتاريخ مولده ووفاته، وبلده، ورحلاته في طلب العلم، وشيوخه، وتلاميذه. كما كانوا يقيّمون ضبطه للرواية، ويبحثون في سيرته وعدالته، ويجمعون أقوال الأئمة فيه، ويراجعون ما قاله تلاميذه ومعاصروه، ويقارنون ذلك برواياته العملية. وكانوا يكشفون الخلل الخفي في السند عبر علم العلل، ويميزون مراتب الثقات، ويفرزون الصحيح من الضعيف. هذا المنهج هو الذي حفظ السنة النبوية من التحريف بعد الله تعالى، فجاءتنا بأسانيد متصلة موثقة مدققة سالمة من الشذوذ والعلة.

🔹خاتمة:
علم الإسناد من مفاخر أهل الإسلام، إذ لا يُعرف في أديان الأرض ولا في أي علمٍ آخر ما يضاهيه في التوثيق والتمحيص والدقة والجمع والتحقيق والاتصال. فهو خاصّة هذه الأمة، وبه تميّزت أمة الإسلام عن سائر الأمم، إذ لا يُعرف في العالم علم إسناد إلا مع حديث النبي ﷺ المسند المتصل برواية الثقة المقبول، السالم من الشذوذ والعلة.

كتبه: الشيخ محمد عثمان العنجري
الاثنين ١٧ صفر ١٤٤٧هـ
الموافق ١١/ ٨/ ٢٠٢٥م

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

قال الشيخ د. عبدالرحمن العميسان
حفظه الله تعالى :

من علامة أهل البدع الفرح بموت العالم من أهل السنة؛ لأنه يفضحهم للناس ويردّ باطلهم ومكرهم، ولكل قوم وارث.

قال تعالى:
﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾
التوبة: ٣٢

قال أبو أيوب السختياني رحمه الله:
(إن الذين يتمنّون موت أهل السنة يريدون أن يُطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره، ولو كره الكافرون)
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - اللالكائي / ج8 رقم 2555

[فواز السوارج @falswoarij]

كونا : فريق (إكسبو 965) يقيم معرضه الخامس (لن ننسى الغزو الغاشم وشهداءنا الأبرار) - طاقة - 30/07/2025 https://t.co/Ucq9OO8pxK

[كونا KUNA @kuna_ar]

خلال مشاركته في مهرجان «بيوك شكمجة الثقافي» في إسطنبول

الفنان التشكيلي صباح أسد لـ«كونا»: فخور بتمثيل دولة الكويت ورفع علمها في المحافل الدولية

- قدَّم أعمالًا فنية نادرة في النحت على قشور البيض نالت إعجاب الزوار والمنظمين

https://t.co/pgvt9AKQNT

#كونا #الكويت

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

التحذير من الإشاعة ..
للشيخ محمد بن رمزان الهاجري
حفظه الله تعالى

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

اليوم الثامن والعشرون من رمضان
الجمعة ٢٨ رمضان ١٤٤٦ هـ – ٢٨ مارس ٢٠٢٥ م

قال الله تعالى: ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾

كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى

تفسير الآية بالقرآن
هذه الآية قاعدة عظيمة في باب الإيمان بالقدر، وقد فصلها وبينها القرآن في مواضع شتى؛ منها:

• ﴿قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾.
• ﴿وخلق كل شيء فقدره تقديرا﴾.
• ﴿وكان أمر الله قدرا مقدورا﴾.
• ﴿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم﴾.
• ﴿ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب﴾.
• ﴿ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله﴾.

قلت: كل الخلق والوجود إنما يجري بعلم الله السابق، وكتابته المحكمة، ومشيئته النافذة، وخلقه المتقن، فلا خروج لمخلوق عن تقديره تعالى، ولا حركة ولا سكون إلا بمشيئته وإرادته جل جلاله.

تفسير الآية بالسنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
“جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله ﷺ في القدر، فأنزل الله: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم، ذوقوا مس سقر، إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾.”

بيان الصحابة للآية
صح عن أبي الأسود الديلي، قال:
“قال لي عمران بن الحصين: أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق؟ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم؟
فقلت: بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم.
قال: فقال: أفلا يكون ظلما؟
قال: ففزعت من ذلك فزعا شديدا، وقلت: كل شيء خلق الله وملك يده، ﴿لا يسأل عما يفعل وهم يسألون﴾.
فقال لي: يرحمك الله، إني لم أرد بما سألتك إلا لأحزر عقلك. إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله ﷺ فقالا: يا رسول الله، أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق؟ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم؟
فقال: “لا، بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: ﴿ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها﴾.”

صح عن ابن الديلمي الفارسي، قال:
“وقع في نفسي شيء من القدر، فأتيت أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت: يا أبا المنذر، وقع في نفسي شيء من القدر خفت أن يكون فيه هلاك ديني أو أمري.
فقال: يا ابن أخي، إن الله لو عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم، ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وإنك إن مت على غير هذا أدخلت النار. ولا عليك أن تأتي أخي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فتسأله.
فأتيت عبد الله فسألته، فقال مثل ذلك، وقال لي: لا عليك أن تأتي حذيفة رضي الله عنه.
فأتيت حذيفة فسألته، فقال لي مثل ذلك، وقال: ائت زيد بن ثابت رضي الله عنه فاسأله.
فسألته، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: “إن الله لو عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم، ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأنه من مات على غير هذا دخل النار.”

فائدة
القدر نظام التوحيد، لا يستقيم إيمان إلا به، ولا يقبل عمل ممن أنكره، ولو بذل عمره. من علم أن القضاء ماض، وأن كل الخلق ملك الله، وأن أفعال العباد جارية على سابق علمه: سلم قلبه، وذلت جوارحه، ورضي بما قسم له، فكل ما قدر الله تعالى مبني على الحكمة والعدل والفضل.

خاتمة
قال رسول الله ﷺ: “انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم.”

قال الشيخ ابن باز رحمه الله رحمة واسعة:
“الإنسان إذا نظر إلى من فوقه في المال والجمال ونحو ذلك قد يتحسر وقد يتألم، لكن ينظر إلى من دونه من الفقراء الآخرين الذين هم دونه في المال والخلق ونحو ذلك؛ حتى يعرف قدر نعمة الله عليه. هذا في أمور الدنيا والخلق، أما في أمور الآخرة وأمور الطاعات فلينظر إلى من فوقه؛ ليتأسى بمن فوقه وليقتدي بالأخيار، كما قال تعالى: ﴿سابقوا إلى مغفرة من ربكم﴾…
فالإنسان في أمور الدين ينظر إلى من فوقه حتى يتأسى به وحتى يعمل كعمله، وفي أمور الدنيا ينظر إلى من دونه حتى لا يزدرى نعمة الله عليه، وحتى لا يقنط، وحتى لا يرى أنه مظلوم، فإنه إذا رأى من دونه عرف قدر نعمة الله عليه؛ فأنت عندك دار تسكنها والآخر ما عنده دار فهو يستأجر وقد تعب من ذلك، وأنت عندك قدرة على الأجرة والآخر ما عنده قدرة على الأجرة، وأنت عندك بيت كبير والآخر عنده بيت صغير ما يكفيه، ففرق عظيم بينك وبينه، فانظر إلى مَن دونك حتى تعرف قدر نعمة الله عليك؛ فأنت عندك أسباب: أنت نجَّار وحداد وخراز، والآخر ما عنده سبب.“

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

كلمة صوتية بعنوان :

تفسير التقوى
من قول الصحابي الجليل
ابن مسعود رضي الله عنه

للشيخ الفاضل أبي العباس
عادل منصور الباشا حفظه الله تعالى

https://t.co/A5J9FjkSqY

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

دعوة السنة دعوةٌ مفصّلة
واضحة لا غموض فيها

مقطع للشيخ الفاضل
أبي العباس عادل منصور حفظه الله تعالى

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

كل محدثة بدعة ، وكل بدعة في النار

مقتطف من كلمات
الشيخ الفاضل محمد بن رمزان الهاجري
حفظه الله تعالى

[بدرالكندري @badeeer79]

هل يُقال فلان #شهيد ؟

كلمة مقتضبة لأخينا الشيخ

#زيد_بن_حليس_الدوسري رحمه الله

[سحاب | sahab @sahabnews1]

الرحال الكويتي فواز السوارج
@falswoarij
رحلته الى غرقيستان و اوزبكستان
تغطيتي على السناب .

[قناة النهج الواضح @Anahj_TV]

السمع والطاعة في المنشط والمكره

للدكتور فواز العوضي

https://t.co/XGzFMM39cI

https://t.co/FziyZ5Vzg5

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

خطر خلايا الخوارج
حملوا السلاح أو لم يحملوه

للشيخ أحمد السبيعي
حفظه الله تعالى

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

السنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن

الشيخ الفاضل | محمد بن رمزان الهاجري
حفظه الله تعالى

[إذاعة النهج الواضح @AnnahjRadio]

🔺لا لِتجمعٍ … يخالف أمر ولي الأمر 🔺

قال رسول الله ﷺ:

" من أهان سلطان الله في الأرض أهانهُ اللهُ ".

▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّٰه-:
"وإهانة السلطان لها عدة صور :

منها: أن يسخر بأوامر السلطان، فإذا أمر بشيء قال: انظروا ماذا يقول؟!

ومنها: إذا فعل السلطان شيئاً لا يراه هذا الإنسان قال: انظروا، انظروا ماذا يفعل؟!

وقال -رحمه الله-: "يريد أن يهون -يضعف- أمر السلطان على الناس".

▪️قلت: لذلك أي تجمع يخالف في هدفه أمر ولي الأمر فهو تجمع مخالف لأمر النبي ﷺ كما في قوله : "من أهان سلطان الله في الأرض أهانهُ اللهُ"،

وقد قال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

قال السعدي في تفسير الآية: "أي -إن- ادعيتم هذه المرتبة العالية -محبة الله-، والرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لابد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله ﷺ في جميع أحواله، في أقواله وأفعاله، في أصول الدين وفروعه، في الظاهر والباطن، فمن اتبع الرسول دل على صدق دعواه محبة الله تعالى، وأحبه الله وغفر له ذنبه، ورحمه وسدده في جميع حركاته وسكناته، ومن لم يتبع الرسول فليس محبا لله تعالى، لأن محبته لله توجب له اتباع رسوله، فما لم يوجد ذلك دل على عدمها وأنه كاذب إن ادعاها، مع أنها على تقدير وجودها غير نافعة بدون شرطها، وبهذه الآية يوزن جميع الخلق، فعلى حسب حظهم من اتباع الرسول يكون إيمانهم وحبهم لله، وما نقص من ذلك نقص".

▪️وقال جُنَادَةُ بنُ أبي أُمَيَّةَ السَّدُوسِيُّ وهو من كبار التابعين -رحمه الله-:
"دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ -رضي الله عنه - وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ، قالَ -رضي الله عنه - :
دَعانا النَّبيُّ ﷺ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةٍ عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهَ .

▪️قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يعني لا ننازع ولاة الأمور ما ولاهم الله علينا لنأخذ الإمرة منهم، فإن هذه المنازعة توجب شرًّا كثيرًا وفتنًا عظيمة وتفرقًا بين المسلمين ،ولم يدمر الأمة الإسلامية إلا هذا، إلا منازعة الأمر أهله، من عهد عثمان -رضي الله عنه- إلى يومنا هذا ما أفسد الناس إلا منازعة الأمر أهله".

▪️قلت: سبيلنا ومنهجنا الوحي الشرعي الإلهي لا الوحي الشيطاني الغربي الذي يؤصل ويقعد المعاني الغربية في مخالفة دين الله تعالى وأمره قال -جل جلاله -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا}

▪️قال ابن القيم -رحمه الله-:
"الشيطانُ يوحي إلى الإنسي باطلَه، ويوحيه الإنسيُّ إلى إِنسي مثلِه، فشياطين الإنس والجن تشترك في الوحي الشيطاني".

كتبه: محمد عثمان العنجري