Fathsick

🖊Ghost Writer ⛅️Dreamkind 🎼Musicerbate

[⠁⠝⠑ @mengagetkan]

ini method gw untuk stay sane being adult so far:
1. rajin mandi

[Bang Rapip | Batavian “linguist” @ArvydasNav]

Saya pernah mau bahas ini dari sisi pantun Betawi.

Banyak orang mengira bahwa pantun, terutama pantun Betawi, (seakan-akan) "mewajibkan" kita untuk menyahut cakep. Kebanyakan orang menggunakan sahutan ini hampir pada setiap baris di bagian sampiran. Misalnya:

Biru-biru bukannya kaèn (Cakeepppp!)
Kembang melati di pelataran (Cakeepppp!)
Sakit rindu bukannya maèn
Si jantung ati punya lantaran

Apakah sahutan seperti ini sebenarnya memang ada sebagai bagian dari seni pantun, khususnya pantun Betawi?

Saya akan membahas ini dari sisi pantun Betawi, yang mungkin saja ada perbedaan dengan pantun dari daerah lainnya.

Jadi, sebagaimana dalam pantun di berbagai wilayah di Nusantara, terdapat dua bagian, yaitu: sampiran dan isi, atau dalam istilah Betawi kulit dan isi. Pantun tersebut, di Betawi, umumnya memiliki 4 baris, dan sering juga 2 baris (pantun kontèt), meskipun terdapat pantun 3 dan 6 baris juga yang sangat jarang.

Adapun sahutan "cakeppp" ini sebenarnya adalah senggakan, kalau dalam istilah Betawi. Senggakan ini umum diucapkan oleh alok (lawan bicara) dalam berbagai penampilan kesenian Betawi, seperti lagu, wayang kulit, dsb. Misalnya, contoh senggakan dalam lagu Jali-jali pada https://t.co/ZkXlyc5M9c (05:05–05:10):

Katènyè, dulu kotè Betawi ... (Témpo dulu, yè, Po'!)

Nah, "témpo dulu, yè, Po' " di atas itu adalah salah senggakan. Jadi, senggakan itu dapat berupa perkataan apa pun yang, intinya, untuk "meramaikan" penampilan. Tidak harus cakeppp. Bisa saja lainnya, misalnya "hobat", "Apaan tu, Bang?", "ajib", dsb. Selain itu, tidak ada pakem posisi yang tepat untuk meletakkan senggakan ini, tetapi setidaknya ada hal yang harus diperhatikan dalam penempatannya, yaitu logis, karena senggakan ini kurang lebih seperti "interaksi" antara panjak (seniman) dan alok (lawan bicara). Dan senggakan ini sifatnya TIDAK WAJIB dan hanya sebagai "peramai" penampilan saja yang sifatnya spontan.

Adapun untuk kasus pantun, bagian yang paling logis dan cocok untuk menempatkan senggakan ini adalah pada bagian antara kulit dan isi, seakan-akan untuk mengantarkan maksud pada isi yang dirimakan oleh kulit. Jadi, kurang lebih seperti ini:

Biru-biru bukannya kaèn
Kembang melati di pelataran
–––––––––––––––––––––––––– (Cakeepppp!)
Sakit rindu bukannya maèn
Si jantung ati punya lantaran

Umumnya, penempatan senggakan seperti ini. Dengan begini, pantun terkesan seimbang. Praktik ini yang sering dilakukan oleh banyak praktisi palang pintu.

Adapun praktik yang biasanya dilakukan oleh orang awam dengan menempatkan Cakeppp hampir di seluruh baris pada sampiran atau kulit, ini adalah praktik yang pèdog (timpang) dan terlihat tidak seimbang karena senggakan yang digunakan sama pada kedua baris sampiran, sementara pada bagian isi sama sekali kosong. Ini tampaknya praktik yang agak keliru untuk menggunakan senggakan, apalagi dipahami sebagai "kanon" untuk pantun Betawi.

Tradisi senggakan memang tradisi yang ada di kesenian Betawi secara umum, tetapi tidak pernah menjadi bagian kanonikal pada penampilan kesenian Betawi. Artinya, ini hanya sebagai "peramai" saja.

Khusus untuk senggakan "Cakeppp" pada pantun, apakah sudah lazim digunakan dari zaman dulu pada pantun Betawi? Tampaknya, yang melazimkan senggakan "Cakeppp" pada pantun Betawi adalah acara Pesbukers pada bagian pantun masak aèr yang dilaukan oleh Bang Opie Kumis dan alm. Bang Sapri. Tapi, kalau diperhatikan, praktik penggunaan senggakan-nya pun masih cocok, yaitu di antara ujung kulit dan isi, tidak seperti praktik pèdog yang dilakukan oleh banyak orang sekarang ini. Coba perhatikan ini https://t.co/UzUnEmhp4a

Masak aèr biar mateng
Daon kélor di atas kedok
–––––––––––––––––––––––––– (Cakep!)
Sapri, lu jangan so' ganteng
Mukè lu kayè telor kodok

Sebenarnya, tidak ada masalah dengan senggakan semacam ini. Namun, dari sini, banyak orang kadung lumpar (terlanjur salah kaprah) dalam mengira dan menggunakan senggakan. Akibatnya, banyak yang menggunakannya terlalu sering dan kaga' keruan. Dari sini, para budayawan dan praktisi kesenian Betawi, tampaknya, terbagi dua mengenai hal tersebut: ada yang jeléh (muak) dan ada yang menerima (tentu, dengan penggunaan yang benar). Kalau pendapat pribadi saya, sebagai penikmat kesenian Betawi (bukan sebagai ahli), saya membebaskan saja mao lu paké entu senggakan, kè', engga', kè', sepanjang tahu cara menggunakannya dengan benar dan jangan ketelèngèsan (keterlaluan).

Tampaknya, budaya ini, kemudian, juga "diimpor" oleh kawan-kawan kita dari daerah lainnya saat berpantun. Beberapa bulan lalu, saat saya di Kutai, salah satu dari mereka mengeluhkan mengenai "pengimporan" senggakan ini pada pantun mereka yang dilakukan oleh—katanya—institusi yang mengurusi kebudayaan di sana. Mereka menerjemahkan cakep (Betawi) sebagai gerécé (Kutai), yang—menurut perkataannya—kata tersebut kurang tepat dalam konteks ini apabila ingin digunakan. Kata tersebut, menurut pertuturannya, lebih berarti "indah" secara fisik daripada "indah" dalam konteks "mantap" sementara cakep di bahasa Betawi punya kedua makna tersebut. Orang tersebut mengeluhkan bahwa kebiasaan seperti ini menjadi "salah kaprah" baru di kalangan masyarakat sana.

Simpulan:
Dalam pantun Betawi, ada atau tidaknya senggakan bukanlah menjadi masalah. Hal yang terpenting, gunakan senggakan secara bijak dan benar.

[Fathsick @fathsick]

@ArvydasNav 2

[puri🍉 @puri__nim]

And we actually have a trio that called MaPhilIndo who consist with Malaysia Philippine and Indonesia. Well our motto is "Putanginanjir Mak ko hijau"

[Avelino Guido @AvelinoGuido28]

Fun fact: every time you look at a clock, you are using a 4,000 year old idea. The reason we have 60 seconds in a minute and 60 minutes in an hour comes from ancient Babylonian mathematics, not modern science.

The Babylonians chose 60 because it is incredibly practical. Sixty can be divided cleanly by many numbers at once, like 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, and more.

In a world without calculators, decimals, or advanced algebra, this made fractions easy to work with, especially for trade, astronomy, and measurement.

When later civilizations studied the sky, navigated oceans, and measured land, they kept this system because it already worked efficiently. That is why 60 seconds, 60 minutes, and 360 degrees survived thousands of years.

Not because it was ancient, but because it was optimal.

[Fathsick @fathsick]

Marko from Tropojá

bosnya Sore

[English Menfess @english_menfess]

(EN) erika carlina pregnant???????? hmmmm so whats?????

[🎸 Rock History 🎸 @historyrock_]

Slash gives a surprise to some kids who are covering Guns N' Roses.

Love the fact that Slash didn't distract the lead vocalist who was doing such an awesome job.

When she realized that Slash was actually there, her look was priceless!

[Troll Football @TrollFootball]

Indonesia sacked Shin Tae-yong for Patrick Kluivert, only to be humiliated by Australia

[🎸 Rock History 🎸 @historyrock_]

Who tells this person that this "guy" is none other than Slash?

[Afat @Afat3K]

Ini kayanya ga usah jauh-jauh ngomongin red string theory atau apalah. Ini tuh cuma growing up in a small town experience.

[Fathsick @fathsick]

salah fokus:(

#dirtyvote
#lazio

[🔰 Robert Davis Chaniago @Jominangg]

Film Agak Laen ok ya. 3 hari 700rb orang yg nonton.
Scriptnya kuat sih. Ada sisi horornya pula

Anak2 minang mana bisa bikin kaya gitu

Kita maunya pesan moral terus kalo bikin film.

[Fathsick @fathsick]

tarik... tarik...

[Firgiawan @seterahdeh]

terpaksa beli premium di spotify karna sudah muak sama iklan pocong anjing

[Fathsick @fathsick]

Do you remember when you joined Twitter? I do! #MyTwitterAnniversary

[Fathsick @fathsick]

sialan, kemane aja hadeeeh