فاطمة🇸🇦

🕋اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك🕋

[فاطمة🇸🇦 @fatmha2288]

{ بسم الله الرحمن الرحيم}
{الحمد لله رب العالمين}

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ : "

كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".

📚رواه البخاري 6682
• خفيفتان على اللسان: أي أن النطق بهما سهل يسير على الإنسان ولا يحتاج إلى مشقة أو جهد كبير.
• ثقيلتان في الميزان: أي أن أجرهما وثوابهما عظيم جداً يوم القيامة عندما تزن الأعمال.
• حبيبتان إلى الرحمن: أي أن الله عز وجل يحب هذا الذكر، واختُصَّ اسم "الرحمن" هنا ليدل على عظيم رحمته وفضله على عباده بقلة العمل وكثرة الثواب.

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله ﷺ :

«كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع، والرجل راع على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده، فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته».

📚رواه البخاري 5200
راع: يقوم بتدبير من تحت يده وسياستهم في الدنيا.
الأمير - الإمام: هو الحاكم الأعلى أو من ينوب عنه.
مسؤول عن رعيته: مطالب ومحاسب عن قيامه بشؤون من تحت رعايته يوم القيامة

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

كان من دعاء النبي ﷺ : " اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وعظم لي نورا ".

📚رواه مسلم 763
هذا هو دعاء الذهاب إلى المسجد، وهو دعاء عظيم من الأدعية الجامعة
سؤال النور في الأعضاء والجهات هو طلب للهداية، وبيان الحق، والضياء الذي يحميه الله تعالى لعبده في جميع حركاته، وسكناته، وجوارحه، وجهاته الست، حتى لا يزيغ في شي, منها عن الطاعة والهدى

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله، فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فليرده ما استطاع، فإذا قال : ها. ضحك منه الشيطان ".

📚رواه البخاري 6223
• العطاس:
• يحبه الله -تعالى- لأنه يورث النشاط والخفة في البدن.
• من السنة أن يحمد العاطسُ اللهَ، فإذا حمد اللهَ وجب على من سمعه أن يشمّته (يقول له: يرحمك الله).
• يردّ عليه العاطس بقوله: يهديكم الله ويصلح بالكم.
• التثاؤب:
• يكرهه الله -تعالى- لأنه يكون عن كسل وخمول وامتلاء المعدة.
• يُنسَب للشيطان من باب التحذير والحرص على عدم الاسترسال معه، لأن الشيطان يحرص على إلهاء الإنسان وتكسيله.
• السنّة للمتثائب أن يحاول كظمه وردّه قدر استطاعته، وأن يضع يده على فيه (فمه)، وألا يصدر صوتاً مثل (ها) حتى لا يضحك منه الشيطان.

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه، فإن عملها فاكتبوها سيئة، وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة، فإن عملها فاكتبوها عشرا.

📚رواه مسلم 128
• الهمّ بالسيئة: إذا همّ المسلم بفعل معصية ثم لم يعملها؛ فلا تكتب عليه سيئة، بل إن تركها خوفاً من الله وابتغاءً لمرضاته فإنها تكتب له حسنة كاملة، أما إن تركها لعجز أو لسبب خارج عن إرادته دون ندم أو خوف فلا تكتب له ولا عليه.
• عمل السيئة: إذا همّ بالسيئة وعملها بالفعل؛ فإنها تكتب عليه سيئة واحدة فقط ولا تضاعف.
• الهمّ بالحسنة: إذا همّ المسلم بفعل طاعة أو حسنة ولم يعملها لعارض ما؛ فإنها تكتب له حسنة كاملة.
• عمل الحسنة: إذا همّ بالحسنة وعملها بالفعل؛ فإنها تكتب له من عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة يضاعفها الله لمن يشاء

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فلينفض فراشه بداخلة إزاره ؛ فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم يقول : باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ".

📚رواه البخاري 6320
• نفض الفراش: يُستحب للمسلم إذا أتى فراشه أن ينفضه ثلاث مرات طرف إزاره (وهو ما يلي الجسد)؛ حرصاً على السلامة والنظافة ودفعاً لأي أذى قد يكون عليه من حشرات أو هوام.
• الدعاء: قول: (باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)، وهو إعلان للتفويض الكامل لله عز وجل، وتسليم الروح والأمر إليه سواء في نوم العباد أو يقظتهم.

[الحديث الصحيح @HadithTrue]

قال رسول الله ﷺ :

إذا أوى أحدكم إلى فراشه
فلينفض فراشه بداخلة إزاره
فإنه لا يدري ما خلفه عليه
ثم يقول:
باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه
إن أمسكت نفسي فارحمها
وإن أرسلتها فاحفظها
بما تحفظ به عبادك الصالحين

♻ شاركنا الاجر بالنشر
#الحديث_الصحيح
#انشر_الخير_يأتيك_الخير

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : " يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة ".

📚رواه مسلم 2698
• معنى الحديث: يحث النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين على استغلال الأوقات بأعمال يسيرة في ميزانها وعظيمة في أجرها، حيث يوضح أن قول العبد "سبحان الله" مائة مرة يكسبه ألف حسنة أو يُحط عنه ألف خطيئة.
• سر الألف حسنة: الحسنة بعشر أمثالها، فمن يقول (سبحان الله) مائة مرة، تُضرب في عشرة فيكون الناتج ألف حسنة

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله ".

📚رواه البخاري 1427
• اليد العليا: هي اليد المنفقة المعطية في سبيل الله.
• اليد السفلى: هي اليد الآخذة السائلة (المحتاجة أو الطالبة).
• المعنى: فضل البذل والعطاء وكون الإنسان معطياً عزيزاً أفضل من كونه آخذاً سائلاً.
• وابدأ بمن تعول:
• المعنى: تقديم النفقة الواجبة على الأهل (كالزوجة، الأولاد، الوالدين المحتاجين، وكل من تجب عليه نفقتهم) قبل التصدق على البعيدين. فالنفقة على الأهل واجبة، والصدقة على غيرهم تطوع.
💢💢💢

[فاطمة🇸🇦 @fatmha2288]

سبحان الله العظيم وبحمده 🌧🌧🌧

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما من مسلم يتطهر، فيتم الطهور الذي كتب الله عليه، فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينها ".

📚رواه مسلم 231
• إتمام الطهور: المراد به إسباغ الوضوء وإكماله وإتيان فروضه وسننه على الوجه الذي شرعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
• كفارات لما بينها: أي أن الصلوات الخمس وما يحصل بينهن من صغائر الذنوب تكون هذه الصلوات سبباً لمغفرتها ومحوها.
• الشرط الأساسي للتكفير: إنما تكون الصلوات الخمس كفارة لما بينها بشرط اجتناب الكبائر، أما الكبائر فلا تكفرها الصلاة وحدها بل تحتاج إلى توبة نصوح خاصة

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل يعطى ؟ هل من داع يستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ حتى ينفجر الصبح ".

📚رواه مسلم 758
• نزول الرب جل وعلا: هو نزول حقيقي يليق بجلال الله وعظمته، بلا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل، كما أوجب أهل السنة والجماعة الإيمان بذلك.
• وقت استجابة: يُعد هذا الوقت من أفضل الأوقات وأشرفها لاستجابة الدعاء وقبول التوبة وغفران الذنوب. #الوتر
• رحمة الله بعباده: ينادي الرب سبحانه وتعالى عباده في هذا الوقت المبارك ليعطيهم سؤلهم، ويستجيب دعاءهم، ويغفر للمستغفرين، ويدوم هذا الفضل والنداء "حتى ينفجر الصبح" أي يطلع الفجر

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا ؛ الذي أنفقته على أهلك ".

📚رواه مسلم 995
• فرض العين مقدم على فرض الكفاية والتطوع: النفقة على الأهل والعيال (الزوجة، الأولاد، ومن تجب نفقتهم) هي واجب شرعي مفروض على المسلم، بينما الإنفاق في سبيل الله أو عتق الرقاب أو الصدقة على المساكين في كثير من صورها يعد من النوافل أو فروض الكفاية، والقيام بالواجب أعظم عند الله.
• صيانة العيال وإعفاؤهم: تضييع من يملك المسلم قوتهم وإهمالهم يعد إثماً عظيماً، فالقيام بحقهم واحتساب النفقة في ذمتهم لوجه الله تعالى يجمع بين أداء الواجب ونيل الأجر العظيم.

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" اجتنبوا السبع الموبقات ". قالوا : يا رسول الله، وما هن ؟ قال : " الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ".

📚رواه البخاري 2766
1. الشرك بالله: وهو أن يجعل العبد لله شريكاً في العبادة أو الربوبية أو الأسماء والصفات، وهو أعظم الذنوب على الإطلاق.
2. السحر: وهو من الكبائر والشرك لما فيه من الاستعانة بالشياطين والأضرار بالعباد.
3. قتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق: كأن تُقتل نفس بغير سبب شرعي يبيح ذلك (كالقصاص، أو الزنا بعد إحصان، أو الكفر بعد إيمان).
4. أكل الربا: التعامل بالربا أخذاً أو إعطاءً أو كتابةً أو شهادةً، وهو من أكبر الكبائر.
5. أكل مال اليتيم: التعدي والظلم وأخذ مال من مات أبوه وهو دون البلوغ بغير حق.
6. التولي يوم الزحف: الفرار والانهزام من ساحة القتال والجهاد في سبيل الله أمام العدو (إلا أن يكون تحرفاً لقتال أو تحيزاً إلى فئة).
7. قذف المحصنات الغافلات المؤمنات: اتهام النساء العفيفات الطاهرات المؤمنات بالفاحشة والزنا زوراً وبهتاناً وهن غافلات عن هذه الأمور

[الحديث الصحيح @HadithTrue]

أن رسول الله ﷺ :

كان يحدث حديثا

لو عده العاد لأحصاه

♻ شاركنا الاجر بالنشر
#الحديث_الصحيح
#انشر_الخير_يأتيك_الخير

[الكَلِمُ الطَّيِّب @saeedalkamali11]

#أذكار_الصباح_والمساء

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

قال الله عز وجل : " يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم " .

📚رواه مسلم 2577
• يقرر الحديث أصل افتقار الإنسان الدائم إلى الله عز وجل في أمور معاشه (الطعام والكسوة) وأمور دينه (الهداية والمغفرة).
• يحث العباد على اللجوء إلى الله بالدعاء والطلب (فاستطعموني، فاستكسوني، فاستغفروني).
• يبين سعة مغفرة الله تعالى، وأنه يجود بالعفو على من استغفره بالليل والنهار.

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها ؛ كسرتها وكسرها طلاقها ".

📚رواه مسلم 1468
• خُلقت من ضلع: تشبيه بليغ لطبيعة المرأة العاطفية والتكوين النفسي الذي يميل إلى اللطف واللين (كما أن الضلع يحمي القلب والريتين).
• لن تستقيم لك على طريقة: أي لن تكون على قالب واحد أو طبع كامل بلا عيوب أو تباين في المزاج، فلا تعاملها بصرامة وقسوة تريد منها أن تكون بلا أي انحراف عن مزاجك.
• فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج: المقصود هو القبول والتعايش بحكمة، والتمتع بالصحبة الطيبة والود مع الصبر على ما قد يظهر منها من نقص أو اختلاف في الطباع.
• وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها: إذا حاولت شددتاً تعديل طباعها بالقوة والتعنيف والغلظة، أدي ذلك إلى "كسرها" (فراقها أو إيذائها)، وكسرها هو طلاقها.

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة ".

📚 رواه البخاري 2566
• الفِرْسِن: هو ظلف الشاة (أو العظايم التي يكون فيها لحم قليل)، ويُضرب به المثل في الشيء اليسير الحقير.
• لا تحقرن: أي لا تستقلل المرأة الهدية التي تقدمها لجارتها ولا تستحي من قلتها.
• المعنى الإجمالي: يحث النبي صلى الله عليه وسلم النساء على تبادل الهدايا والصلة بين الجيران ولو كان المهدى شيئاً يسيراً، لأن العبرة ليست بقيمة الهدية المادية، بل بما تزرعه من المودة، وتأليف القلوب، وإزالة الشحناء والضغائن.