Sizin yapay zekaya yazdırıp okumadığınız makaleleri(?) baştan sona okuyup hakemlik, editörlük yapıyoruz. Sizin zamanınız değerli olduğu için kendiniz yazmıyorsunuz tabii, bizimki değersiz biz okuruz.
Chicago Üniversitesi, Sosyal Bilimler Bölümü’nde yapay zekâ kullanımını yasaklıyor
🔺 Öğrenci ve öğretim üyelerinin derslerde yapay zekâ araçlarını kullanmasına izin verilmeyecek.
🔺 Teknoloji kullanımı da büyük ölçüde sınırlandırılacak.
🔺 Üniversite bu kararla öğrencilerin derslere daha fazla odaklanmasını ve kendi düşünme becerilerini geliştirmesini amaçlıyor.
https://t.co/ddMCjwSQHU
Join me for a free public livestream of my new course, The Story of Capital.
The course meets on Tuesdays from 4:15 - 6:15 pm [ET] from September 8th to December 1st.
Yapay Zeka muhabbetleri artık yapay zeka şirketlerinin reklamlarıymış gibi hissetmeye başladım. Yapay zekanın bu denli tanrılaştırılması normal değil çünkü.
Akademik metinlerdeki yapay zekâ izlerini yerel olarak tespit etmek için Sloptrim'e bakılabilir. Veriyi dışarı çıkarmadan yazım örüntülerini puanlıyor. Tez denetimi veya peer review süreçlerinde gizlilik odaklı, hafif bir araç.
https://t.co/jI00EvXC0K
#akademi
Our edited volume with dear Nilay Kilinç is out. More than two years of work, 37 chapters and many great contributors from all around the world. Introduction is #openaccess. Thanks to our contributors and publisher. Handbook on Diasporas and Migration https://t.co/pUy9AKRhQs
My recently published chapter: "Diasporisation of Syrian refugees in Turkey" in A. Kaya and N. Kilinc (eds.), Handbook on Diasporas and Migration (Edward Elgar Publishing). https://t.co/D9sM4oaQ9c @academia aracılığıyla
ICYMI: Special Issue: Foucault Before the Collège de France - this introduction presented by Stuart Elden, Orazio Irrera and Daniele Lorenzini surveys Foucault’s work in the first part of his career. (Open Access) https://t.co/oqgJNJ54iU
Sokrates’in “at sineği” (gadfly) benzetmesi, onun Atina’daki görevini anlatan en ünlü metaforlarından biridir.
Platon’un Sokrates’in Savunması (Apologia) eserinde Sokrates, Atina’yı iri, soylu ama ağırlaşmış ve uyuşuk bir ata, kendisini ise bu atı sürekli dürten bir at sineğine benzetir.
Yani Sokrates’in görevi insanları rahat bırakmak değil; onları sorgulamaya, düşünmeye, kendi cehaletlerini fark etmeye zorlamaktır. Soruları bazen rahatsız eder, öfkelendirir ama amacı toplumu uyandırmaktır.
Özü şu:
“Ben sizi rahatsız eden bir at sineğiyim; çünkü uyumanıza izin vermiyorum.”
Bugünkü dile çevirirsek:
Toplumun en çok ihtiyaç duyduğu kişi, bazen onu en çok rahatsız eden kişidir.
Marmara İletişim öğrencileri, dijital medyanın yaygın üretim standartlarını takip ettikleri Dijital Hub’da beş farklı dijital dizide 20 bölümlük bir içerik üretti.
“Yapay Zeka ve İletişim”, “Kriz Dönemlerinde Sosyal Medya”, “Gastro Sinema”, “Kadınlar ve Sanatlar” ve “İletişim İllüzyonu” adlarını taşıyan beş farklı dijital dizi marmara.medya.merkezi Instagram hesabında 17 Ağustos Pazartesi gününden itibaren izleyiciyle buluşacak.
Yüz binlerce dolar maaş alan Claude ekibi, doğru şekilde prompt nasıl yazılır “mala anlatır gibi” anlatmış
İlk 8 dakika da anlattıkları $200-300 değerinde kurslardan bile daha değerli
Üstelik tamamen ücretsiz ve Türkçe altyazılı
Kesinlikle izleyin, kaydedin derim👇
New as Online First: Jonathan Stafford, 'Walter Benjamin’s Maritime Imaginaries' - examines the significance of maritime imaginaries in the work and life of Walter Benjamin. (Open Access) https://t.co/vxO4gSEQ3z