فـيـصــل زايـــد

باحث ومتخصص في علم #الاتصال، عابر سبيل يرجو حسن الأثر، وطالبُ معرفة يرجو دوام الأجر .

[نفع لتنمية الشباب برجال ألمع @nafa4yd]

حكايةٌ تروى وأثرٌ يمتد🌿

من #رجال_ألمع 🍃
إلى #محايل_عسير✨

#صيف_نفع في نادي #واكف، بالشراكة مع جمعية التنمية الأهلية بمحايل عسير@tanmiamoh1408 ، يجمع الشباب في برامج إثرائية، وأنشطة مهارية، وفعاليات ترفيهية؛ ليكون صيفًا يجمع بين الفائدة والمتعة. ☀

#صيف_نفع_1448

[وزارة الخارجية 🇸🇦 @KSAMOFA]

#بيان | تعرب المملكة العربية السعودية عن رفضها وإدانتها بأشد العبارات للهجمات الإيرانية السافرة والجبانة التي استهدفت منطقة الرياض والمنطقة الشرقية وتم التصدي لها، وهي هجمات لا يمكن تبريرها تحت أي ذريعة و بأي شكل من الأشكال، وقد جاءت على الرغم من عِلم السلطات الإيرانية بأن المملكة أكدت أنها لن تسمح باستخدام أجوائها وأراضيها لاستهداف إيران.

[د. حسين الفيفي 🇸🇦 @ALFAIFY_HUSSAIN]

أجمل وصف لـرمضان هو وصف ابن الجوزي رحمه الله حينما قال:
رمضان بين الشهور؛ كيوسف بين إخوته فكما أن يوسف أحب الأولاد إلى يعقوب كذلك رمضان أحب الشهور إلى علام الغيوب.

نعم #رمضان بين أحد عشر شهرا كيوسف بين أحد عشر كوكباً فلا تقتلوه
ولا تلقوه في غيابة الجب
ولاتبيعوه بثمن بخس
بل أكرموا مثواه
فعسى أن ي��فعنا
أو نتخذه شفيعاً يوم الحساب ٠

جعلنا الله وإياكم ممن وفق لاغتنامه بالعمل الصالح ومن المقبولين ٠

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

#شهر_رمضان_المبارك

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

مهما بالغتَ في السعي
ومهما حققتَ من منجزات
ومهما بالغتَ في الوصول إلى الغايات
تذكّر دائمًا أنك بشر
﴿لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾.

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

قال ابن عائشة القرشي: «لولا أن المروءةَ صعبٌ مَحْمَلُها، لما ترك اللئامُ للكرامِ فيها شيئًا».

وقال أبو تمام :
من كان مرعى عزمه وهمومه
روض الأماني لم يزل مهزولا

[الثقافية - مقالات @tha_maqal]

الاقتدار العقلي في ميزان الفضيلة
فيصــل زايـــد | @ffsal2020

لا بُدَّ أن يَمُرَّ عقلُ الإنسانِ بمراحلَ متتابعةٍ من عملياتِ البناء، في شتى ضروبِ المعرفة وفيافي العلم؛ حتى يتضلع ريًا بهذه العمليات البنائية، ليُكوِّن البناء المفضي إلى الاقتدار والتّوقد في العقل، والعقلُ لا يَصلُ إلى بطاحِ البناءِ إلا بعدَ زمنٍ مديدٍ من التكوين والتجريبِ، فهو هنا كمنضدةِ التاجرِ، تتعاقبُ عليها جُموعُ السماسرةِ، كلٌّ يعرضُ س��لعتهُ بطبائعِ الإغراءِ والتنفيرِ، وبالمشادةِ والملاينةِ، وبالمسارةِ والمسايرةِ، حتى يفرِزَ العقل في النهايةِ الصفقةَ التي يراها أرقى سلعةٍ، وأكثرها انسجامًا مع جوهرِه، وأقربها ملاءمةً له.
وخِلال فترةِ البناء، يحتاجُ العقل إلى العدّةِ الصحيحةِ، والتي لا تُكتسب إلا بالوصولِ إلى العلم والمعرفةِ في أحدثِ تطوراتها، فهذه العدّة تقودُ العقلَ إلى عملياتٍ عقليةٍ منتجةٍ تُعزِّز التفكيرَ، توسّعُ الإدراكَ، وتحفّزُ الإبداعَ.

وكما يقولُ الفيلسوفُ طه عبد الرحمن "الإبداعُ العقليُّ لا يُتوصَّلُ إليه إلا بامتلاكِ العُدَّةِ المنطقيةِ في أحدثِ تطورٍ لها، ذلك أن العملياتِ العقليةَ المنتجةَ للمعرفةِ، على وجه الخصوص، كالتعريفِ والتدليلِ والتعليلِ والتنظيرِ وغيرها، لا تُفحص ولا تصحُّ إلا بهذه العُدَّة، ومتى فُحصت وصحّت، انفتحَ بابُ الإبداعِ المعرفي لمن يأتي بهذا الضربِ من العملياتِ العقلية".

ومسلك الاقتدار العلمي لا يجدي نفعًا بدون ميزان الفضيلة، فكأنما ألق��تَ صرخةً يَتيمَةً في واد، ولا تزال في انتظار أصدائها وتقيسُ مدى تأثيرها، وستطيلُ الانتظارَ وراء رصدِ الأصداء، واستِجلاءِ النتائج دون جَدوى، وتَلازمُ العقل والقلب هو تلازمٌ عميق الغَور، يف��ي للتوازن بين قوّة العقل وصفاءِ الضّمير، حيث يكون العقل خادمًا للقيم، لا مجرد أداة براغماتية تعظّمُ منفعةً مباشرة، ونتيجة عَمَلية مجرّدة من المبادئ والقيم، وليس بالضرورة أن يضعَ الأنسانُ هذا التّوازنَ كمشروع مقصود، بل يكفي أن يضعهُ نَصب عينَيه ليكون دليلًا يوجهُ خطواتِ مسيره.

والجمعُ بين شَرفِ الفضيلةِ وعَظمَةِ العلم، يُظهر لنا سَمْتَ الرّزين، ووقارَ التصرفات، وانتظام الأعمال، والحشمةَ في اللغة، والمنطق المتئد، وغيرها من الأقوال والأعمال الفاضلة، والتي نَتَجَت عن ملائمة الفضيلة بالاقتدار العقلي؛ ابتغاءً لكمالِ العقل وسعيًا للثقافة الصحيحة، وإنّ السعي وراء العِلم دون الفضيلة لن يقودَ إلا لجهدٍ يَضمَحِل، ووميضٍ يخبو، وآمالٍ تتبدد.

ويظهر جليًّا أن الاقتدار العقلي لا يَكتمِلُ إلا في ميزانِ الفضيلة، فهو طريقٌ مستمرّ نحو كمال الذات، ومنارةٌ للمروءات، حيثُ تنسجمُ القوة المعرفية مع نَقاءِ الضمير، وتثمرُ المعرفةُ الصّادقة أعمالًا فاضِلة، وتجعل الإنسان في موقعه الأسمى بين العلم والأخلاق، والجمع بينهما هو البوابة الحقيقية نحو حياة متزنة، ومعرفةٍ راسخة، وثقافة نافعة، وإبداعٍ لا يزول.

[لمحات تاريخية واجتماعية . @Jk19364908]

غفر الله للشيخ أحمد بن محمد ال العبد المتعالي - شيخ قبيلة قيس الكريمة - وأسكنه فسيح جناته..
نشكر أبناءه وأسرته وجماعته الذين احترموا مناسبة كمناسبة العزاء وأعادوا الهيبة لمصيبة الموت، واحترموا الميت في قبره .
فمرت أيام العزاء بلا تصوير وهياط ودخول جيوب اللكزس لداخل المخيم والتصوير من فتحة الباب لالقاء الخطب العنترية.

رأينا ذلك في مناسبات عزاء سابقة لمشايخ قبائل من المنطقة، جعلها ذويهم مجال للتفاخر والتصوير، بل وصلت الأمور لتكليف من سموهم اعلاميين لرصد ومتابعة وصول المهايطين وكلماتهم وشكرهم بعد انتهاء العزاء ، وكانها ��تتفع الميت في قيره، وماهي إلا فرد عضلات وهياط من فتحة باب السيارات على زوالى المخيمات، وتناول المشالح بطريقة سينمائية وكاميرتك يالمصور وين هي، اضبط التصوير تكفى ؟ ..

أبناء الشيخ أحمد بن ال عبدالمتعالي رحمه الله وجماعته لقنوا أولئك درساً في إعادة الاحترام لمناسبة العزاء فشكراً لهم.
أسرة توارثت المشيخة منذ قرون لا يحتاجون لاعلامي يوثق ولا مصور يصور ..

الهياط ضرب باطنابه في منطقة قبلية، وتحتاج إلى وقف هذه المهازل، إما بقرار العقلاء كما فعل أبناء وذوي وجماعة هذا الشيخ الوقور وفقهم الله، أو قرارات تصك الباب في وجه المهايطين، ولله في خلقه شؤون...

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

@ali907l @Y055575 عظم الله أجركم، وجبر الله مصابك
تغمّده الله بـواسع رحمته، وأسكنه فسيح جنّاته.

[عبدﷲ بن سُلَيْم الرُّشَيْد @absroshaid]

لا أستسيغ أن أقعد على منصة التوقيع، فيشتري الناس كتابي، بمالهم، ثم أوقع عليه!
وفي الوقت نفسه لا أُقبِل على المؤلّف لأطلب منه التوقيع.
أشتري الكتاب وأمضي، وأؤلّف الكتابَ ولا أقف مستجديًا طلّاب التوقيع.
هذا اختياري أعرضه ولا أفرضه، ولكلٍّ وجهةٌ هو مولّيها.

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(العلم كثير جداً ، والعمر قصير جداً)
-لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لاقتصرت على ثلث مكتبتي -والثلث كثير-.
-الكتب لها سكرة ولذة، أشد -عند أصحابها- من سائر اللذائذ المادية والجسمانية.
-ستعلم بعد حين أن العلم بحر لا ساحل له، وأن عمرك كله لن يأتي على شاطئه.
-علم الحديث وحده لو أفنى الطالب فيه عمره لما أتى على بعضه.
-يقول الحافظ الحازمي: "علم الحديث يشتمل على أنواع ��ثيرة تقرب من مئة نوع، وكل نوع منها علم مستقل، لو أنفق الطالب فيه عمره لما أدرك نهايته".
-ويقول حافظ السنة الإمام الزهري: "طلبت العلم حتى ظننت أني اكتفيت، فلما لقيت عبيدالله بن عتبة علمت أنه ليس عندي شيء".
(يتبع)
#المكتبة_المركزية

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

في #اليوم_العالمي_للقهوة نترك القهوة تتجلى كما رآها الأدباء والشعراء..
#أدب_القهوة
خَليلي قُوما نَجتَني مِن زَمانِنا
سُلافة بَنّ عَسجَدي مُنَظَّمِ
إذا ذاقَها المَحزونُ أَبدا حُزنَهُ
سُرورًا وَأَبدى بِالحَديثِ المُكْتَمِ
وفي حقبة زمنية زاد الجدل واحتدم الصراع بين الفقهاء حول تحليل وتحريم القهوة..
قال عماد الدين محمد بن محمد البقاعي:
هذه قهوة الحلال أتتكم
تتهادى والطيب يعبق منها
سودوها على الحرام بحل
وأميطوا غوائل الغول عنها

وقال بعضهم:
أقول لأصحابي عن "القهوة" انتهوا
و لا تجلسوا بمجلس هي فيه
وليس بمكروه ولا بمحرم
ولكن غدت مشروب كل سفيه

وقال ب��هان الدين المبلط:
يا عائبا لسواد قهوتنا التي
فيها شفاء النفس من أمراضها
أوما تراها وهي في فنجانها
تحكي سواد العين وسط بياضها

ويقول أيضا:
ارى قهوة البن في عصرنا
على شربها الناس قد اجمعوا
وصارت لشرابها عادة
فليست تضر ولا تنفع

وقال أيضا:
يقول عذولي قهوة البن مرة
وشربة حلو الماء ليس لها مثل
فقلت على ما عبتها بمرارة
قد اخترتها فاختر لنفسك ما يحلو

ولبعضهم:
اغنم اخي قهوتنا .. وطعمها ولونها
ولا تمل لعاذل .. في شربها ولو نهى
وقال بعضهم:
رُبَّ سوداءَ في الكؤوس تجلّت
تهَبُ الروحَ نفحةً من حياةِ
عندما ذقتُها تحققت منها
أن ماء الحياة في الظُلُماتِ

وقال آخر:
ع��يك بشربِ البُنِّ في كلِّ ساعةٍ
ففي شربِهِ - ياصاحِ - خمسُ فوائدِ
نشاطٌ وإهباطٌ وإذهابُ بلغمٍ
ونورٌ لأبصارٍ وعونٌ لعابدِ

ويرى البعض أنها تقوي الشخص على العبادة، يقول محمد البكري الصديقي:
شربنا قهوة من قشر بن
تعين على العبادة للعباد

وفي الغزل ما قال بعضهم:
سقتني قهوة في جنح ليل
وفي يدها خضاب كالمداد
فقهوتنا وكفاها وليلــــــــي
سوادٌ في سوادٍ في سواد

وقال بعضهم:
أسقني في الصباح قهوة بن
أو هجتَ نارها لهيباً وقدا

وأدرها واشرب معي في أمان
وتجاوز حداً ولا تخش حدا

مثل نار الخليل تظهر ناراً
وعليه كانت سلاماً وبردا

سخنة اللمس طعمها فيه برد
عجباً كيف مازج الضدّ ضدّاً

كذب القائلون لا نفع فيها
فهي عون على فروض تؤدى

وهي تنفي تكاسلاً وفتورا
ومناماً لمن يحاول سهــدا

نفعها قاصر على شاربيها
فالذي لام شاربيها تعدى

أيها اللائم المشدد فيها
لا تلمني فقد بلغت الأشدا

إن توافق فمرحباً أو مخالفاً
فاتخذ بيننا وبينك سدا

تمّت.

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

عظّم الله أجر الوطن والأمة الإسلامية في وفاة سماحة #الشيخ_عبدالعزيز_بن_عبدالله_آل_الشيخ
المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء.

قال ﷺ: « إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ».

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

[عبدﷲ بن سُلَيْم الرُّشَيْد @absroshaid]

البحث العلمي الجيد نوعان:
نوع عالٍ وهو الذي يعطي إجابات عن إشكالات.
ونوع أعلى وهو الذي يعطي إجابات، ويثير أسئلة جديدة.

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

#خسوف_القمر

أخبر رسول الله ﷺ أن الكسوف والخسوف يقعان تخويفًا من الله تعالى لعباده.

🔖قال رسول الله ﷺ: "هذه الآيات التي يُرسل الله لا تكون لموت أحدٍ ولا لحياته، ولكن يُخوِّف الله بها عباده"
[أخرجه البخاري ومسلم]

🗒️ ويَنبغي عند حدوث كسوف الشمس أو خسوف القمر أن يجتهد المسلم في التقرُّبِ إلى الله بالأعمال الصالحة ومنها:

🏷️ فعل صلاة الخسوف طاعة لله تعالى واتباعًا لسنة نبيه ﷺ، فهي سنة مؤكدة.
🏷️ وكذلك يجتهد المسلم في التقرُّبِ إلى الله تعالى بالأعمالِ الصالحةِ حتى يكشف الله تعالى الخسوف.

🔖ومــن ذلك:
الإكثار من الذكر .
الدعاء.
التوبة والاستغفار.
الصـدقة.

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

-
"وإذا رضيتَ فكُل شيءٍ هينٌ
حَسْبِي رضاكَ فكلّ شيءٍ زائلُ.."

اللهم رضاك والجنّة
ِ

[رَوائِعُ القَصِيدْ @raway_alqasid]

"هوّن عليكَ فما الدنيا بدائمةٍ
ولا المقادير تجري كلها سعدُ"

[بَليـغٌ @Balaghl]

"صلُّوا على غيث القلوب وريِّها
خيرُ الخلائقِ رحمة الرحمن"ﷺ

[فـيـصــل زايـــد @ffsal2020]

ما العمر إن لم تكتنفه مآثرٌ 
يُثنى عليك بها مدى الأيامِ

إن الحياة وإن تطاول عهدها 
رهنُ بدايتها ��يوم ختامي

#حسن_أبو_علة