firstwings

かれこれ9年　韓国食材をお届しています。
Jewel(アメリカ歌手)が好きです。カミュの異邦人なども読みます。
羽仁五郎のミケルアンジェロを最近読みました。
大阪に居ますが東京、埼玉、茨城、大阪、山口から発送しています。

韓国はソウル、キョンジュ、テグ、プサン
行ってきました。
29歳

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「世界でいちばん安全な場所はどこでしょう？」
「どこまで『わたし』なのでしょう？」（東京都江東区
の日本科学未来館）

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『孤独なツバメたち』という映画

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「大衆の感情や気分に応えなければ、政治の指導者は政権を失う。だが大衆世論に迎合するだけでは国を正しい方向に導けず、やがて政権から追われる。２つのバランスが肝要だ。直���に評価されない政策を実行するため、時には国民を説得する力が必要になる。」
英保守党政治家　レオン・ブリタン　日経

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若い女性が深い色、黒い色を着ると、シックだと思います。

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町を歩いていて気付くのが、おばちゃん達のオシャレがない。ということです。全体的に暗い、くすんでいる。はでではおばちゃん、あばちゃんするので駄目だけれど、明るさ、薄明るい色がいると思う。

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引っ越す、悪しからず、と書いてある。これ以外にはないのかと聞いてみたがだめだった。そこで書道の奥に主人がいる、それに聞いてみた。山の恵の町の角の三軒目に引っ越した。あぁ知っているところだ。それなら今日でも会うに難しくない。おいおい書道さんよと訪ねた。そうしたらふろしきを開けて待っ

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出てこない。これはおかしい。効果がでるのにやや時間が掛るのだろうとみかんを食べ、机に向うがやっぱりまだ書けない。もう少し待ってみても、まだ書けない。これはおかしいと思って書道を訪ねてみた。誰もいなかった。さっきの書道はどこにいったと隣の店の者に尋ねた。すると紙をくれた。私は遠く

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こたえない。わからない。しれでもしつこく聞いてみる。すべてのことばに耐えなければいけないとかいう。修行のようなもので、あとはしらない。それは高いのかという。そうでもない、それにしてくれ。ということでそれにしてくれた。
　わくわくしてこころはずませ、家に向い、机に向うと言葉が全く

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ないのかときいてみたら、危険だからすすめられない。なんで危険なのかと聞いても、

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とをくまなく書いた。そして昏々と寝た。安心して。
　次の日机に向かうと書けない。うんともすんともでてこない。昨日ことばをついてでたのに今日はうそのようにでてこなくて不思議でたまりかね書道を訪ねたら、あれは一日しかもたねえと言う。もう一日必要の場合はまた頼めという。ずっともつものは

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き、これこれ消してくれと頼んだ。ふたつへんじではいわかったとかえってきた。あやあや安心して家に帰って机に向かうとその前にみかんを食べたくなって食べてよいしょ椅子に座り、机に向かうとでてくるでてくる。文字が文字をついて出てくる。書道に感謝する。思いのたけを書きつづった。いままでのこ

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返って書けぬ。
過去の思い出を消そう。
といって消えるものでは無かった。
自分の過去よりも思いが投影されるとき、文は文字を追って出る。
過去に文字を埋めてやろう。
文字を過去の分量埋めてやらねばいけぬ。
それで治らなけりゃ面倒だぞ。
現実を無くそう。消そう。
彼は、近くの書道へ行

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あって、現実を知らないから文に投影しようとする。しかし、ある程度現実を知ると、投影した��と思わない。
もうひとつある。あの頃の文に対する閉塞である。学際の中において達成し切れない欲求不満を充填、解放するために行った。
　男はそれに悩んだ。書けるはずな世界を見てきたが、書けるはずが

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筆の時代、筆の世紀
筆との闘いとは筆のニヒルとの闘いかもしれない。
現実との衝突で筆を持った。だが、再び現実に対応できそうな可能性、道を感じると、現実へのたのみに心が傾く。ペンは現実との完全な葛藤のうちにおいて生まれるからだ。甘さがあり真剣さがない。怠惰の物語。
理由はもうひとつ

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なので皆白けるか、より細かくなるか。詰り個に埋まるか。細かい文章をすくい統合するのが文学だが提示である。
　サイエンスとは、しかも書かれてあることに対して言う、直観だけではない。

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自分の心理をくりだせ、これはだぶっていないだろうと。ん、リアリズムは無理なのだろうか。
　不正確性を継承してもいいか。例えばを例示する。他のコンテクスト、学的研究では、だがそれでも容易でない事に気づく。正しさを究める、正しさだけでいいか？人間を安心させなければならない。正確ばかり

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　それを伝えるストーリーにしよう、個というものに立脚せざるを得ないのだが、安易だ甘いという事が分るから掘下げようとする、こういう気概のことだ。思いついたものを安易に継ぎたしたくなるがそうではない。
　この深めるということは、人間の何事においても共通する部分である。だぶっててもいい

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った。それは私でもない。
　真実的価値はこれですよ、と伝えても誰も納得しない���それをどういう風に伝えるか。あぁここにも真実があったなぁと思って人ははじめて感動する。その価値を見い出す。個から上にあがる。テーマを引っぱりだして、個だけや成り行きのコスモスではない。

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詳し過ぎもしないし、省略もしない、小説的展開もしないで、感動もしない。同じテンポで誇張せず感動もしない、このようなものを人は書けるだろうか。���判もしない、正論をただ延々と説いていく。
　そんなものあるものか。書いてやろう。リアリズムをしてみよう。それにはどうしても自分の感情が混じ

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リアリズム、人々はリアリズムを未だ克服し切っていないような気がする。リアリズムはリアリスティックであることによってのみ説かれなければならない。リアリズムに感動はないか？これがリアリズムの��盾なのである。小説的技術、小説的効果、展開、こういうものを排した小説。それはリアリズムか？