@itzchak_l@SefiKedmi@yuvharpaz אני אומר שאולי יש איזו קבוצה של אנשים שמקבלים תז ביחד בלי תלות בגיל. אין לי מוסג ובגלל זה אני שואל. זה בכל מקרה לא יכול להסביר זיופים אחרים אבל אולי מסביר קבוצה אדומה. דרך אגב דווקא שם יש רווח בין קבוצות ירוקות
@SefiKedmi@yuvharpaz עבודה מעולה אבל יש לי שאלה בשביל להבין משהוא... עולים חדשים בארץ מקבלים תעודות זהות עם מספרים מאותה קבוצה. זאת אומרת שבמקרה הזה מקבלים תמונה מנקודות אדומות. אולי יש מצב שגם בעזה יש משהוא דומה לזה שיוכל להסביר לפחות קבוצות האלה?
@kryscina_by Технически он может конечно и открыт, но при малейшей заварушке первое что делает Египет - это его закрывает. И я уже не говорю про то, какие потоки контробанды идут там мимо этого самого Рафиаха по подземным туннелям ХАМАСа через синайских бедуинов
@kryscina_by Проще.... Но только до тех пор, пока не сталкиваешься с новым алфавитом или принципиально другим строением языка. То есть в пределах европейских языков всё ок (финский оставим в стороне 😉), а вот остальные?.. Пытаюсь подбираться к арабскому, но это - жесть 😃
@V_Zemlyak@flenov лайв - да, согласен. но это не согласуется с "перешёл на Kali" :) я говорю про то, что не вижу смысла в использовании как основной системы
По мнению мэра Бейт-Шемеша @aliza_bloch справедливо будет если Тель-Авив поделится с Бейт-Шемешем доходами от муниципального налога, так как тысячи жителей города ежедневно ездят работать в центр страны. А может стоит спросить что мэр сделала чтобы привлечь бизнес в её город?
"מבית שמש יוצאים יום יום מאות אנשים ברכבת לעבוד בתל אביב כי בתל אביב נמצאים אזורי מסחר גדולים - הם משאירים שם את הכסף של הארנונה" כך אמרה @aliza_bloch ראש עריית בית שמש בתוכנית #שחור_לבן@moshe_glassner@avi__blum
@IsraelinRussia@AlexanderBenZvi Уважаемое посольство моей страны, я правильно понимаю, что даже Еврейская бригада, воевавшая в составе 8 армии Великобритании не имеет никакого отношения к победе над нацистской Германией? Ну если вы отмечаете победу только Красной армии?
@kryscina_by люди видят в текстах то, что хотят видеть. не больше и не меньше. воспринимать древние тексты буквально, особенно в переводе, это - безусловное зло. принимать их как буквальное руководство к действию - зло в квадрате. при этом сами тексты не виноваты, что их толкуют как хотят
@kryscina_by Впрочем, с такой же лёгкостью найду и тех, кто оправдывал телесные наказания. То есть, пользуясь одним и тем же текстом, люди приходили к совершенно противоположным выводам.
@kryscina_by Ещё раз, не надо залазить сюда. Я сейчас тебе навскидку достану респонсы еврейских мудрецов средневековья, которые не просто осуждали телесные наказания, но и обязывали учителей, побивших ребёнка, компенсировать затраты на врача.
@kryscina_by Ну, если мы про Притчи, то это даже 3000 лет назад. Но это не важно. Не нужно понимать буквально то, что написано в текстах того времени. Причём даже в то время это было так. "взял я себе две палки, одну назвал "Приятность", а другую назвал "Увечья" (Захария 11:7)
@kryscina_by То есть в исходном понимании - это не средство для битья, а либо средство указания цели и одновременно как бы ось, на которой держится род. Когда переводили, то взяли то, что так назывался тогда пастуший посох и зачем-то назвали его розгой.