لكي يرتاح الأنسان لا بد ان يعرف نوع العلاقات وينسجم معها ويتعايش بناءاً عليها ..
١- العلاقات الدائمة ( وهي علاقة ذات الرحم ) .
٢- العلاقات المؤقتة ( ترتبط بمكان وزمان معين وتنتهي بمغادرته ) كالعمل والدراسة ..
وقد تستمر عند البعض ولكن بشكل نادر ومحدود .
٣- العلاقات العابرة ( ترتبط بموقف معين او مناسبة وتنتهي بنهايتها ).
وهناك العلاقات المركبة وهي تنشئ من احد العلاقات الثلاثة لعلاقات أخرى فيجب التعامل معها بحذر بحيث نهاية علاقة مركبه واحدة تنهي العلاقة الناشئة منها اساساً .
#نجاح_الحج_١٤٤٧
اللهم لك الحمد على التمام ..
ولك الحمد على التيسير ..
اللهم تقبل مننا حجنا واكتبنا من عتقائك من النار ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات .
#نجاح_موسم_حج_1447هـ
أتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام سيدي #خادم_الحرمين_الشريفين وسمو سيدي #ولي_العهد_الأمين بمناسبة النجاح الكبير الذي حققه موسم حج عام 1447هـ، والذي عكس ما توليه قيادتنا الرشيدة من عناية فائقة بضيوف الرحمن وما سخرته من إمكانات وخدمات أسهمت في أداء الحجاج لمناسكهم بكل يسر وأمن وطمأنينة.
وبصفتي أحد حجاج هذا العام
وأحد ضيوف حملة وزارة الحرس الوطني أتقدم بخالص الشكر وعظيم الامتنان إلى معالي #وزير_الحرس_الوطني صاحب السمو الملكي الأمير #عبدالله_بن_بندر_بن_عبدالعزيز
على ما تحقق من نجاح مميز لحملة الحرس الوطني وما وفرته من خدمات ورعاية متكاملة أسهمت في راحة ضيوفها وتمكينهم من أداء مناسكهم على الوجه الأكمل.
كما أتقدم بالشكر الجزيل إلى #الشؤون_الدينية #والشؤون_الثقافية وإلى جميع العاملين فيها لما لمسناه من حسن التنظيم وجودة الإعداد وسرعة الاستجابة وحرصهم الدائم على توفير كل ما يحتاجه الحاج بل والتنبؤ باحتياجاته قبل طلبها فلم يدخروا جهداً إلا وبذلوه في سبيل خدمة الضيوف وراحتهم.
والشكر موصول كذلك إلى #شركة_الفارس alfaris4hajj@ لخدمات حجاج الداخل على ما قدمته من خدمات لوجستية متميزة بمستويات عالية من الاحترافية الأمر الذي يعكس حجم التنسيق والتكامل بين ممثلي #وزارة_الحرس_الوطني وممثلي الشركة لتوفير أفضل سبل الراحة والرعاية للحجاج.
كما لا يفوتني أن أتوجه بالشكر والتقدير إلى #رجال_أمننا_البواسل وإلى #أبنائنا_المتطوعين الذين بذلوا جهوداً عظيمة ومخلصة في تنظيم الحشود وتيسير حركة التفويج وضمان سهولة الوصول والتنقل بين #المشاعر_المقدسة فكانوا مثالاً للتفاني والإخلاص في خدمة ضيوف الرحمن.
لقد كتبت هذه الكلمات لأنني كنت في الميدان وشاهدت بنفسي من الجهود والإنجازات ما يفوق ما يُنقل أو يُروى.
هنيئاً لنا بهذه القيادة الحكيمة
وهنيئاً لنا بهذا الوطن العظيم
وهنيئاً لنا بهذا الشعب الكريم
الذي يجسد أسمى معاني العطاء وخدمة الإسلام والمسلمين.
أحد ضيوف #حج_عام_1447هـ
الحاج / #فهيد_الطرقي
مقارنة تاريخية :
أقدم ذِكر لآل عاصم الجحادر كان في الفترة
ما بين عام 1150 - 1160 هجرية وهي رواية
شفوية عن قصة حسن بن عضيب في الخوايس
في الجنوب منطقة عسير كحادثة تدل على وجود
ال عاصم آنذاك (1)
بينما السعيد كانوا بطن من بطون الظفير
سنة 1140 هجريه بقيادة صقر بن حلاف
شيخ السعيد يقودون الظفير في مناخ
ساقي الخرج المناخ الشهير الذي استمر شهراً
كاملاً ضد الشريف محسن ومعه عنزه وغيرهم
من بوادي الحجاز كما ذكر بن بسام في كتابه
التواريخ النجديه وغيره من المؤرخين
هذا دليل قاطع على أن السعيد بطن من
بطون الظفير قبل أن يكون هناك أي ذكر
لقبيلة آل عاصم الجحادر في نجد
مما ينفي الرواية المضللة التي تقول ان
السعيد نزعوا من ال عاصم في الجنوب
و دخلوا حلفاً مع الظفير
الجدير بالذكر أن قبيلة الجحادر كافة التي منها
آل عاصم خرجت من اليمن بدءاً من تاريخ السادس
من شوال سنة 899 هجرية كما ذكر مؤرخ الدولة
الطاهرية حيث نزحت إلى وادي تثليث (2) في
منطقة عسير
بينما بطن السعيد ما بين عامي 812 - 860 هجرية
كانوا مع أبناء عمومتهم الظفير في العلا استناداً
لا إلى رواية شفوية بل إلى وثيقة مؤكدة ألا وهي
وثيقة قاعدة العلاونة المخطوطة الشهيرة
ولا يوجد في تاريخ قحطان والظفير أي تقارب
قبل ( عام 1200 هجرية حيث حدثت " وقعة الرين "
إذ كانت الظفير و بني خالد ضمن القوات السعودية
ضد قحطان وملخص هذه الوقعة المهمة في تاريخ
الدولة الســعودية غزا الأمير ســعود بن عبدالعزيز
ومعه بني خالد و الظفير على بـوادي قحطان في الجنوب
أي جنوب نجد لأن حكم الدولة الســعودية لم يتجاوز
ذلك حينذاك وحصل قتال شديد وصارت الغلبة على
قحطان ) (3)
وكمقارنة تاريخية بين الجحادر قحطان و السعيد الظفير
ذكر كتاب آل عاصم الجحادر في ضوء الأخبار والمصادر
بأن ( الجحادر في القرن السادس الهجري كانت قبيلة
صغيرة ولكنها أخذت زمــام القيادة في قبيلتهــا الأم
بني حُبيش في اليمن ) (4)
وعلى الجانب الآخر ذكر كتاب القول الحاسم في نسب
وتاريخ القواسم لمؤلفه الشيخ سلطان القاسمي حاكم
الشارقة أن السعيد بالإشارة لهم أبناء حلاف في القرن
السادس سنة 517 هجرية كانوا يقودون الحسنيون الظفير
ويسكنون الظغن مقابل المدينة المنورة
المصادر :
كتاب آل عاصم الجحادر في ضوء الأخبار والمصادر 1، 2، 3، 4
كتاب خزانة التواريخ النجدية بن بسام
وثيقة قاعدة العلاونة
كتاب القول الحاسم في نسب وتاريخ القواسم
سبحان الله لك قبول كبير عند الناس
وهذا من فضل الله ثم ماتقدمه لنا من موروث أدبي تتجلى فيه سمو روح الرجل العربي وعزته ..
طريقتك في توصيل ماتريد إيصاله سهله سلسه يفهمها الكل ( الأديب الأريب والمحب البسيط )
التنوع مابين الفصيح والعامي خلق انسجام عظيم ..
تتميز بكاريزما جاذبه ..
فأنا من الناس إذا استمعت إلى حديثك أتمنى أن لا تصمت ..
كل ماذكر أعلاه اكاد أجزم هو بوجود خبيئه بينك وبين الله .
وفقك الله أستاذ حمود أستمر يابطل .
دعوة عامة
مساء الخير
انتظرونا يوم السبت الساعة ١١ مساء
حيث سيكون ضيف المساحة الشاعر المبدع /
فهد دوحان@fhddohan
والشريكين
ابو الورد@7lM_SK
فهيد الطرقي@fohaid
حضوركم يسعدنا و نتقبل اسئلتكم لضيفنا الغالي
🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🚨 للي منصدم من الجيل الجديد تعال شف المهازل
🚨 ركني للهلال انرفعت الكورة وماجد عبدالله ارتقى وسجل هدف في مرماه بالخطأ
🚨 جاك عبدالرحمن الدهام ألغى الهدف لأنه يرى فشيلة على ماجد!!
والمعلق يرقعها يقول فيها دفع ومافيه أحد جنبه 🤣
وأنصحكم تبحثون عن قصة واقعة الجمل.
#ربما_افكر
تبني على أطراف السحابه لك أحلام ..
والريح تآخذها ….. على غير يمِه ..
تسيل به وديان من أرض الأوهام ..
ويظهر ودع والحظ مخفي بكمه ..
#فهيد_الطرقي#مساء_الشعور