FOL

FOL düşünceyi imler!

[Hakkı Çetin @hakki02676946]

@haladizaa @folkitap

[Tayfun Atay @ataytayfun]

"İnsanlık, antropoidlerden androidlere, şempanzelerden peygamberlere, doğadan duaya, mağaradan mağazaya açılan bir yelpazedir."
Bu "yelpaze"yi değerli dostum/kardeşim Utku @Perktas ile @acikradyo'da konuştuk.👇🏾🌿
https://t.co/w8zrEzJtcb

[Manişak @haladizaa]

Homo Viator namıdiğer yürüyen insan beni heyecanlandıran metinlerden biri oldu.
Gabriel Marcel'in kitap olarak Türkçe'ye ilk çevirisi ve epey geç işin esası.
Özellikle bazı yazılar nefisti.
Mesela umut üzerine olan.
Takdir gerektiren çok kıymetli bir kitap olmuş @folkitap

[kültürİstanbuL @kulturistan]

#yenikitap

“Tarihin en somut ve gerçekçi temsil ortamı mimarlıktır”

@abdiguzer in editörlüğünde mimarlık tarihi üzerine birbirinden ilginç makaleler. Jale Erzen, Uğur Tanyeli, Alev Erkmen, @atkoksal Lale Özgenel ve diğerleri

Tarih ve Mimarlık

@folkitap tan çıktı

[Dur 1 Mola Ver @Dur1MolaVer]

"Arzu, kendimize gelmemize ve ötekilerle bir araya gelmemize olanak sağlayandır. (...) Arzu, kendimizle bütünleşme imkanı sağlarken, bizi ilgilendiren oranda öteki(ler)le de birleşmeyi mümkün kılar." #arzu
📚Luce Irigaray / Ateşi Paylaşmak - Duyusallığın Diyalektiği / @folkitap

[Dur 1 Mola Ver @Dur1MolaVer]

"Şaşırtıcıdır ki -yalnızca onlara atıfta bulunacak olur sam filozoflar ve ahlakçılar, insanın oluşuna dair görüşlerinde bir aşamayı, duyusal ve tensel yaşamımızın beslenmesi aşamasını atlarlar."
📚Luce Irigaray / Ateşi Paylaşmak - Duyusallığın Diyalektiği / @folkitap / 2022

[Kitap Kokusu @dipnotski]

Mimarlığı ❝büyük eserlerin❞ tarihi olarak okumaya karşı çıkan çok katmanlı bir derleme.

Kitap mimarlık tarihini, taşların ve binaların tarihinden ziyade güç ilişkilerinin, kültürel tercihlerin, toplumsal hafızanın tarihi olarak okuyor.

@folkitap
https://t.co/7qBISyM8ea

[FOL @folkitap]

🎈İmge toplayıcılığımız olduğu gibi:)sokağın nabzını da tutarız

[FOL @folkitap]

Evren sandığımız kadar “sabit” değilse, biz de değiliz.
Kuantumun belirsizliğiyle feminizmin eleştirisi buluşuyor.
Feyza Toprak Deleuze’den Haraway’e uzanan bu yolculukta sınırları çözülüyor.

[Arif Yıldız @yldzrf]

Felsefeciler için Latince derslerinin dışında bu yaz sonu bir de online Hegel dersleri vermeyi planlıyorum. Mantık Bilimi'ni merkeze alacağız. Bunun detaylarını da ilerde yazacağım.

[FOL @folkitap]

Leylaklar, şebboylar, üzümsümbülü, salkımsöğüt, hanımelleri bizi ıhlamur çiçeğine oradan da iğde kokusuna taşır; hep o ağacın altındayız...

[Arif Yıldız @yldzrf]

Bu yaz sonu felsefeciler için online Latince dersleri vermeyi planlıyorum. Amacım katılımcıları modern felsefe metinlerini (Descartes, Spinoza, Leibniz, hatta Wolff vs.) Latince aslından okumaya başlayacak bir düzeye getirmek. Hem felsefe hem de Latince. Detaylar ileride.

[FOL @folkitap]

Türkiye'nin gençlik hatırası:)
https://t.co/fIDsxn63d8

[Marinos Sariyannis (sariyannis.bsky.social) @sariyannis]

@EvrimBinbas @Brill_ME_Africa @degruyter_brill Congratulations Evrim!

[celal abdi guzer @abdiguzer]

Tarih ve Mimarlık raflarda...

[FOL @folkitap]

Kazın ayağı perdeli ..
-okurun renk pantonesi-
https://t.co/XPX5dOQH0g

[FOL @folkitap]

Adaletin sağlanmasında kişisel olan ile toplumsal olan arasındaki gerilim/
Adalet Sorumluluğu
@erguvanmehmet'in berrak
çevirisiyle okuruyla buluşuyor!

[FOL @folkitap]

Gelecek perspektifi içün cümlesini edinün :)

[Ayşe Baltacıoğlu-Brammer @BrammerAyse]

More importantly, Strathern argues that many historians claim to use “early modern” in the second sense, while in practice they often rely on the third sense. In other words, he says, they deny teleology while quietly importing it.

Because of this tension, he suggests that if what historians really want to emphasize is intensified connectivity and global transformation rather than modernity, maybe a term such as “Early Global Era,” would be a more precise and less teleological term than “Early Modern Era.”

[FOL @folkitap]

Okura küçük bir kıpırtı 🎈
https://t.co/Un9MMWvYsB