そろそろのそろ

哲学をしています

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

『死のアンソロジー』情報解禁です
やれたらいいなぁと思っていた死のアンソロジーがなんと実現しました。11/8の #文学フリマ東京43 に向けて、あぽりあ舎というグループで現在順調に作成を進めています。私は「サムバディ・ノット・ミー」という短編小説を寄稿しました。

[あぽりあ舎 @aporia_company]

あぽりあ舎 第一作
『死のアンソロジー』情報解禁！

ジャンルフリーもしくはジャンルレスな方法で難問にアプローチする「思考と表現のためのZINE」vol.1として
『死のアンソロジー　死をめぐる論考・小説・エッセイ』を11/8文学フリマ東京にて販売します。
#文学フリマ東京43
https://t.co/JSzrF0z6yS

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

📌『死のアンソロジー』（あぽりあ舎）の詳しい情報はここで見られますよ
https://t.co/4j8j7mADOA

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

あまりこちらの文脈で解しすぎるのも侵食かもしれないが。「絵」にはついあれこれを読み込んでしまう。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

死という故郷を控えているから優しい
という文言が、この絵への寸評としてすごくしっくり来た。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

そうなのですよね。我々のアンソロジーは「死」がテーマだけれど、表紙の絵は死を描いているわけじゃない。
にもかかわらず表紙にふさわしいのは、萩野さんがおっしゃる理由からかもしれません。

[萩野篤人 @Atsuhito_Hagino]

この絵には死は姿を見せないけれど、「生命感」の背中には死がそっと貼り付いている。「湿度」は水の循環、それは命の循環でもありますが、やがて無機物に還るためのものでもある。全体を包む静かさや優しさは、死という故郷を控えているから、という気がします。

私はブルーという色がもっとも好きな色なんですが、他の色と柔らかく溶け合うようなこのブルーは、とてもいいですね。

[あぽりあ舎 @aporia_company]

死のアンソロジー
📕書影解禁

文学フリマ東京で販売する『死のアンソロジー』の製作はいよいよ大詰め。本日は書影を解禁します！

装画は有洲咲さん。デザインは編集委員のそろそろのそろさんです。@for_philosophy_
#文学フリマ東京43

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

@Atsuhito_Hagino 萩野さんが気に入ってくれて嬉しかったです。死がテーマだけれど生命感と湿度があり、いい意味で予想を裏切れる装画だと思うんです。そして基本にはテーマにふさわしい静かさが流れている。
表紙の三大色であるクリーム色、くすみブルー、くすみオレンジの色味も好きなのです。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

出ました表紙です！とても気に入っています
美しい装画をぜひご覧ください。

[あぽりあ舎 @aporia_company]

死のアンソロジー
📕書影解禁

文学フリマ東京で販売する『死のアンソロジー』の製作はいよいよ大詰め。本日は書影を解禁します！

装画は有洲咲さん。デザインは編集委員のそろそろのそろさんです。@for_philosophy_
#文学フリマ東京43

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今夜あたりお見せできるものあり〼
わくわく

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

色々な方面で語りたいことがあるのだけど、まずはこうやって皆さんにお知らせできるところまで作って来られたことが嬉しいです。あぽりあ舎『死のアンソロジー』をどうぞよろしくお願いします。追加情報は引用やリポストでまたお知らせしますね🌷 #文学フリマ東京43

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

『死のアンソロジー』情報解禁です
やれたらいいなぁと思っていた死のアンソロジーがなんと実現しました。11/8の #文学フリマ東京43 に向けて、あぽりあ舎というグループで現在順調に作成を進めています。私は「サムバディ・ノット・ミー」という短編小説を寄稿しました。

[あぽりあ舎 @aporia_company]

あぽりあ舎 第一作
『死のアンソロジー』情報解禁！

ジャンルフリーもしくはジャンルレスな方法で難問にアプローチする「思考と表現のためのZINE」vol.1として
『死のアンソロジー　死をめぐる論考・小説・エッセイ』を11/8文学フリマ東京にて販売します。
#文学フリマ東京43
https://t.co/JSzrF0z6yS

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

今夜お知らせできそう🍀

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

期限の近い原稿があるから今日の塾はアーカイブで受講しようっと☺️
いま書いているもの、どんな人が読んでくれることになるんだろう？もろもろお知らせできるようになるのがたのしみです🍀

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

文学フリマ、初回は青山ブックセンターだったんだ😮
２年前の記事だけどわかりやすい

[CINRA @CINRANET]

初の有料開催となった『文学フリマ東京38』会場レポ。第一回から今回までの歴史を振り返る
https://t.co/vwEZi0HwJr

「地味なイベント」からスタートした『文学フリマ』には、開催を盛り上げた作家たちの存在があったという。
#文学フリマ
#文学フリマ東京38

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

超越論的地平を考えるさいに権利問題と事実問題の区別を持ち出し、「X君の感覚がないとは権利問題としてないのである」というふうに論じないほうがよい。権利問題としてないと言えば事実問題としてあると表現せざるをえなくなる。そのとき事実問題はすでに権利化している面を持つ。そういう論展開になると面倒だし、面倒を背負ってもいいがそうなったとしたら、「権利問題化した事実問題」・「事実問題の権利化した面」がいかにして権利化したかをまであなたは説明しなくてはならない。
#X君問題

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

超越論的地平というものをりかいすることが一つ重要な哲学センスであると最近気づいた。チョッカンにかなり反するので受け入れがたいみたいだ。「超越論的地平」なるものを示す好例がX君の感覚の不可能さ。X君の感覚が不可能である、X君の感覚はない、と言うとチョッカンに反するようだけれど、そのチョッカンとは別に超越論的地平に立てば、真実、X君の感覚はない。
#X君問題

[みや竹 @miyataketetsuo]

起きて、記憶を回復した後の、持続していた「ことになる」とは別の、針で突つかれて起きる事実から証明される、「睡眠中の持続」です。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

@Atsuhito_Hagino まさに哲学にそれを推進させる固有の情動ですね:)

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

>持続の原理を担う基盤として内包＝感覚・記憶・身体が挙がっているが、持続の原理を担えるのは「記憶だけ」だ。身体やそれを介して感じられる感覚は持続性よりも開け性に関係する。

ここにすでに議論の枝分かれがあるらしい。
私は「記憶だけ」派です。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

独在性の開けの原理（デカルト原理）と持続の原理（カント原理）について書いてある。叩き台にしてよいとのことなので自由に意見を述べてみる。
ここでの問題そのものについてというより問題整理の段階での意見で、受肉の奇跡の議論と持続原理の議論を区別したほうがいいという意見です↓
持続の原理を担う基盤として内包＝感覚・記憶・身体が挙がっているが、持続の原理を担えるのは「記憶だけ」だ。身体やそれを介して感じられる感覚は持続性よりも開け性に関係する。「受肉の奇跡」と言うときにはたしかに無内包の開けと身体・感覚・記憶の交差が奇跡であるが、持続原理について考えるときには身体・感覚は取り除いて記憶だけがその原理を担うと考えるべきかと思う。受肉の奇跡の議論と持続原理の議論の重なりと異なりを意識的に捉えた方がいい（重なりと異なりに強調点）。

+αでもう一歩
受肉の奇跡の議論と持続原理の議論をこうして区別したらば、「いや、持続の原理を担うのは記憶だけでない。なぜなら寝ているときやぼーっとしているときも、これは持続しているではないか」という記憶以外に持続原理を基盤づける説が理解しやすくなる（≠賛同しやすくなる）。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

@XlGjfmYpCchopJ6 永澤先生、ありがとうございます。X上での発言は内容が重要であってもタイムラインを流れていってしまいますから、書籍の中で論述に組み込むやり方を意義深く感じました。ゆっくり拝読させていただきます。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

一次文献級のX上のやり取りを書籍に組み入れるやり方が、すばらしいと思いました。仏教に全くあかるくないので難しく思うところも多いですが少しずつ読んでみようと思います。

[哲学書新刊情報++ @Philo_Shinkan]

【本日発売】
『この私が今ここにあること: 〈空性〉の形而上学』（永澤 護著　コトニ社）
【Amazon紹介文】「中心にあるのは、「この私が今ここにあること」という、誰もがそこから逃れることのできない問いである。」
【Amazon】→ https://t.co/ICFe5qa9du

[永井均『完成版〈子ども〉のための哲学』驚愕発売中 @hitoshinagai1]

『〈私〉のメタフィジックス』を読めばわかるように－この題名がそもそもミスリーディングなのですが－私の関心事は最初から〈私〉の実在しなさの構造にありました。しかし、元の〈私〉の存在の意味そのものが理解されがたいことを知って、後から『〈子ども〉のための哲学』を書いたことになります。

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

累進構造とカント原理を並べて書いたけれど、カント原理がもしかしたら大事そうかもと思い始めたのはほんとつい最近のこと。独在性の哲学にとっての累進構造の重要さは学習している中で理解していた。他の哲学者も各々の仕方で各所で論じていると思うし。けど持続の問題が重要そうだとは最近まで思っていなかった。他の人もそちら側はあまり論じていない気がする。「もしかしてけっこう大事なのか？」って感触🫳

[そろそろのそろ @for_philosophy_]

永井先生の哲学の仕事について、独在性の唯一端的な開けについてだけ延々と述べていて欲しくて、累進構造やカント原理の話はしないでおいて欲しいと思っていた。
なんでかというと独在性を述べ始めた哲学者の同じ口から唯一性を崩す累進構造／デカルト原理と抵触するカント原理を提示されると、内容の理解が難しくなるから（そんなことされると混乱します！というめっちゃ私的な理由）。

けれど最近思い直してきたのは、累進構造やカント原理の射程までを示さないと独在性を真に哲学的問題だと永井は感じられなかったかもしれない、ということ。同じ一人の口から示される必然性はあるのかなと。
ちなみに私は、独在性の唯一端的な開けについてだけ延々と述べていた、という仕事の貫徹の仕方もありえたと思うしそれでもぜんぜん哲学だと思う派ではある。

#独在性