[...] "Conosci te stesso?" è la massima più insipiente. "Perché così sprofondo dentro me stesso e vedo il buio. Ma cosa devo guardare? Cosa devo trovare?" Per stare nella luce non bisogna guardarsi, bisogna dimenticarsi [...]
@CamilloLangone
São Tomás de Aquino fazia uma distinção muito boa sobre o amor.
uma coisa é amar alguém.
outra é amar o bem que esse alguém te proporciona.
são coisas diferentes.
você pode gostar da companhia.
do carinho.
da atenção.
de ter alguém que te escuta.
da segurança que aquela pessoa te dá.
de como ela faz você se sentir.
e chamar tudo isso de amor.
mas São Tomás dizia que, no amor, a pessoa é amada por ela mesma.
você quer que ela esteja bem porque o bem dela importa pra você.
não apenas porque ela é boa pra sua vida.
parece a mesma coisa, até o dia em que o bem daquela pessoa deixa de coincidir com o seu.
até o dia que ela diz não.
em que ela escolhe algo que você não escolheria.
em que ela já não consegue te oferecer o que oferecia antes.
é aí que fica mais fácil descobrir o que a gente amava.
se era a pessoa ou aquilo que ela nos dava
L'algoritmo funziona un po' come mia mamma.
Una volta mia sorella le disse "buona questa nespola" e abbiamo passato gli anni 80 e 90 a mangiare nespole.
«Non vi lascerò orfani»
Gv 14, 18
Claude Monet, La Chiesa di Varengevilles, s.d., coll. priv., olio su tela
Il silenzio, la luce, la bellezza: ‘abitati’ dalla piccola chiesa illuminata sulla scogliera. No, non siamo orfani.
a criança que vê os pais discordarem e ainda assim ficarem juntos aprende algo muito importante.
que conflito não é o fim. que relacionamento não é ausência de atrito. que duas pessoas podem não se entender e ainda assim escolher uma à outra, sempre, todo dia, até o fim
Se non leggiamo i classici, tanti classici, come facciamo a sapere che quelle nostre tumultuose emozioni le hanno provate generazioni, secoli precedenti, perché che esse stesse sono universali e che questo fatto in sé è lenitivo e curativo e si prende cura del nostro animo.
Non lo so se ne sono neanche consapevoli, ma se c'è qualcosa nei Promessi Sposi che probabilmente odiano ed è per loro assolutamente inaccettabile è l'idea che attraverso le pagine di quel libro, possa filtrare nella mente degli studenti il ruolo determinante, nello svolgersi
"Carissimo don Lisander, usando il tuo vocabolario dico che sostituendoti sostituiscono il buon senso con il senso comune. Che è, oggi come allora, il senso dell’ignoranza": https://t.co/1Zv4Guq7Vw
Jusqu'à 2020, j'étais plutôt pro-vax parce que j'avais confiance en la science.
En 2021, je suis devenu un anti-vax confirmé après avoir compris que la science mentait pour faire en sorte que je m'injecte un produit nocif.
Depuis, après m'être intéressé à tous les sujets auxquels j'accordais jusque là une confiance aveugle, j'ai réalisé que je vivais dans un monde de mensonges dans lequel des gens mal intentionnés nous dirigent et suis devenu un complotiste averti qui ne délègue plus sa confiance.
C'est dur, mais salutaire…
Bevo una cosa con un amico che sta leggendo il "De civitate Dei". Lo sai, mi dice, in certi passaggi mi commuove. E cosa ti commuove? Beh, visti i tempi, mi commuovo quasi ogni volta che mi imbatto in un procedimento logico.
Hay un pasaje en Confesiones de San Agustín que lleva quince siglos incomodando a quien lo lee despacio.
Agustín roba unas peras. No tiene hambre. No las quiere. Las tira a los cerdos. Y en lugar de pasar página se obliga a entender por qué lo hizo.
La respuesta que encuentra es peor que cualquier excusa: lo hizo porque sí. Por el placer de saltarse la línea. Sin premio, sin motivo, sin hambre. El acto puro de hacer lo que no debía solo porque podía.
Lo interesante es que no se perdona con una explicación cómoda. Se sienta delante del hecho hasta que le devuelve algo útil.
La mayoría hacemos lo contrario. Actuamos, justificamos y archivamos. El gasto que no tocaba, la palabra que sobraba, la decisión que sabíamos mala antes de tomarla. Pasamos página rápido porque mirar de frente lo que hicimos sin motivo tiene un coste que preferimos no pagar.
Agustín convirtió unas peras robadas en una de las páginas más lúcidas que se han escrito sobre el autoengaño. Todo porque se hizo la pregunta que casi nadie se hace: ¿para qué hice esto, si no lo necesitaba?