الغيث

► be different. graduate degrees Dip, legal science & BSc, IT(IS) Mct/Oman فنان يجيد العزف على نغم اوتار الحياة

[التوجيه المعنوي @MG_MOD_OMAN]

"إذا جاء اليوم - لا سمح الله - الذي يطلب منا أن نهب للدفاع عن بلدنا ومبادئنا التي بها نعيش، فليعلم أولئك الذين قد يفكرون أو يحاولون الاعتداء علينا أننا سنواجههم بكل عزم وبسالة، وكأمة واحدة"#قابوس_بن_سعيد
•
#كلنا_جند_عمان
#السيف_السريع٣
#SaifSareea3

[عبدالحكيم الصالحي🇴🇲 @hakeem_63]

دايما نسمع انه هناك سيارة سحبها الوادي.

أشخاص كانوا يظنوا إن الوضع طبيعي.

ولا واحد منهم كان يتوقع إنها نهايته.
كلهم كانوا يقولون:
“نعرف.. ما راح يصير لنا شيء"
-

[نصر البوسعيدي @BusaidiNaser]

بعيدا عن بطولة #كأس_العرب_2025 وخروج منتخبنا بعد #عمان_جزرالقمر ..
أتذكر هنا وبسبب هذا المقطع تاريخ الوجود العماني في #جزر_القمر وتحديدا جزيرة موهيلي..
هنا مقال كتبته ونشرته سابقا بعنوان؛
المؤامرة الفرنسية للإطاحة بالإمبراطورية العمانية في جزر القمر..
كانت جزيرة موهيلي القمرية من أجمل الجزر التابعة لجزر القمر، والتي كانت تحت سلطة العرب منذ سنوات طويلة. إذ تشير بعض المصادر، ككتاب "المفاخر السامية في ذكر سلاطين جزر القمر"، إلى أن السلطان العماني أبوبكر بن حسين، من أحفاد الإمام محمد بن علي صاحب مرباط، تولى الحكم في جزيرة موهيلي القمرية عام 1600م. وقد توارث أبناؤه الحكم من بعده حتى ضعفت هذه العائلة واستولى على موهيلي شخص يدعى رامنتيكا عام 1832م، بعدما اغتصب الحكم من أهلها. وبعدها أعلن إسلامه وأقسم الولاء والتبعية للسلطان سعيد بن سلطان، مؤسس الإمبراطورية العمانية، وذلك لضمان بقائه في الحكم وتثبيت أقدامه بتبعيته للسيد سعيد بن سلطان الذي كان يعتبر حامي الإسلام والمسلمين في المنطقة.
ولذلك لا غرابة أن نرى آنذاك العلم العماني يرفرف في الجزيرة القمرية بموهيلي التابعة وبشكل صريح للسيادة العمانية، حيث بعث السيد سعيد بن سلطان في مارس عام 1836م موفده الدبلوماسي سعيد بن محمد البوسعيدي الملقب بمقدارا من أجل الوساطة في حل الصراع في جزيرة موهيلي بين السلطان رامنتيكا (عبدالرحمن) والسلطان عبدالله الثاني سلطان أنجوان الذي كان يريد أن يستعيد موهيلي لحكمه بعدما اغتصبها مثلما ذكرنا أعلاه رامنتيكا، وانتهى هذا الصراع بأسر السلطان عبدالله الثاني ووفاته بالسجن عام 1836م.
وفي عام 1840م، احتلت فرنسا جزيرة نوس بيه المدغشقرية نتيجة تنازل أندريان تسولي، سلطان مايوت، عنها للفرنسيين ومعها مايوت ذاتها، رغبة منه للتخلص من النفوذ العماني نتيجة كرهه للسيد سعيد بن سلطان. وقد كان هذا الحدث هو نقطة تحول لتقليص نفوذ سلطان عمان وزنجبار، وبالتحديد في جزر القمر ولذا فقد وجّه السيد سعيد رسالة إلى حلفائه الانجليز لمساعدته في وقف النفوذ الفرنسي لاحتلال مايوت التي حكمها النباهنة والمناذرة العمانيون لأكثر من قرن ونيف، ولكن كل مساعي السيد لم تكلّل بالنجاح واحتلت فرنسا مايوت وتبعتها بقية الجزر من خلال الصراع العماني الفرنسي الذي خطط كثيرا لتحطيم النفوذ العماني بجزر القمر وبالذات في جزيرة موهيلي التي كانت تتبع عمان في عهـد رامنتيكا الذي مات وخلّف ابنته السلطانة جومبيه فاطمة وأمها الملكة روفاو التي تزوجت بعد وفاة زوجها المدعو تسيفاندين عام 1834م والذي أصبح الحليف الأول للسيد سعيد بن سلطان والوصي الفعلي للسلطانة الصغيرة جومبيه فاطمة وريثة العرض بجزيرة موهيلي وهي بعمر الـخمسة أعوام .

وكل هذا تسبّب في قلق فرنسا التي أخذت تخطط بكل خباثة لإسقاط النفوذ العماني عن جزيرة موهيلي القمرية وإستمالة السلطانة الصغيرة وأمها ، وكانت البداية هي استمالة السلطانه التي أصبح سنها 9 سنوات بإرسال الهدايا وبعض الرسائل الودية التي أمر بها مجلس الوزارء الفرنسي المعادي للنفوذ العماني أنذاك، وفي عام 1843م قام المبعوث الفرنسي باسو بزيارة السلطانة ووالدتها محملا بالهدايا تتبعه أوامر السلطات الفرنسية عام 1844م بوضع خارطة الطريق للإطاحة بنفوذ عمان وزنجبار بموهيلي بكل الطرق المتاحة لذلك، وقد أرسلت فرنسا بعد هذا التاريخ جواسيس لموهيلي عبر السفينة لي كوليبيري بدعوى الدراسة الطبوغرافية لمياه البحر مع بعض الهدايا التافهة التي حملوها للسلطانة الصغيرة منها صندوقان من شراب عصير مركّز استلطف السلطانة جومبيه فاطمه التي عبّرت بكل حفاوة وترحاب بالوفد الفرنسي ، مما أدى إلى أن آمر المحطة البحرية الفرنسية روبين ديسفوسي في بوربون قام بنفسه في عام 1845م بزيارة موهيلي لتقصي الأخبار التي وردته بأن السيد سيعد بن سلطان ينوي الزواج بفاطمه أو لديه النية بأن يزوج أحد أبنائه أو أقاربه بالسلطانة ليضمن ولاء الجزيرة لعمان وزنجبار وهي التي لا زالت ترفع العلم العماني في القصر الملكي بموهيلي.
ولذا فإن فرنسا بعد كل هذه الأخبار كانت حريصة كل الحرص على أن ترمي بثقلها الدبلوماسي وعملها التجسسي في جزيرة موهيلي لإسقاط التبعية العربية العمانية عن الجزيرة ومحاربة السيد سعيد بن سلطان الذي تسبب في نشر الإسلام في جزر القمر وأواسط أفريقيا وكل البقاع الأفريقية التي وصلها النفوذ العماني آنذاك، وكانت أولى خطوات الحكومة الفرنسية لضرب نفوذ السيد سعيد في جزيرة موهيلي أن وضعت بداية من عام 1847م جومبيه فاطمة تحت إشراف مربية فرنسية..

[خليفة الهنائي @Khalifa_Alhinai]

وكأنَّها رسالةٌ إلهيّةٌ تقولُ لنا إنَّ البهجةَ التي لا تعرفُ الدربَ للفقراءِ هي تعاسةٌ لقلوبِ مَن يظنّونَ أنَّهم أحياء.
وقبل أن تقعَ #مأساة_عائلة_يونس فقد وقعتِ الأمانةُ من عاتقِ الذين حُمِّلوا بها، - وعلى كلِّ مسؤولٍ له يدٌ فيما حدثَ لهذه العائلةِ، ويحدثُ لكثيرٍ غيرِها - أن يُعِدَّ عُدَّتَهُ لمساءلةِ الملكِ الديّانِ "يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بنونَ إلّا مَن أتى اللهَ بقلبٍ سليمٍ".

[يوسف القاسمي @ALqasmi801]

يمشي كما تمشي الأسود مهابة ..
ويسير فوق الأرض سير جبال ..!

#نوفمبر_المجيد 🇴🇲

[د. خليل بن إبراهيم مكي @Macki_Dr]

الحمد لله ، إنجاز أهديه لعمان

تشرفت بجائزة جراح الأنف والأذن والحنجرة لعام ٢٠٢٥ ضمن جوائز قادة الرعاية الصحية في الشرق الأوسط

هذا الإنجاز ثمرة دعم وطني عظيم وثقة مجتمعية أعتز بها

في نوفمبر المجيد نجدد العهد بالعطاء في حب عُمان، ونسعى لرفع رايتها في كل محفل

#فضفضة_طبيب

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

إن التسامح يجب ألا يخدش أي قيمة من قيم الدين الحنيف فضلا عن كونه تحطيما لقيم الدين كلها؛ لذلك أهيب بجميع المسؤلين في حكومتنا الرشيدة أن يقفوا وقفة صارمة تمنع كل دخيل أن ينفث بيننا سمومه، ونسأله سبحانه ألا يُهلكنا بما فعل السفهاء منا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[علي محمد جعبوب @gaboob_ali]

إلى أين نسير ؟!

ظفار جزءٌ عزيز من عمان بهويتها الفريدة وموروثها الأجمل ومع غزو الظواهر الدخيلة يبقى وعي الظفاري أقوى سـلاح يحمي الهوية ويصون الموروث.

1️⃣ لغتنا جـميلة ومفرداتنا أروع ولا نحتاج لاستعارة بعض الكلمات من دول اخرى للحديث مثل تراحيب المطر ولابتي واجلطوا

2️⃣هبةُ الترند والتواصل الاجتماعي مؤلمة أفقدت البعض عقله فصار يطارد الترند ويلاحق النساء بالفـلاشات وهنـا قمـم من الاستغراب ومشهدٌ يثير الاستنكار.

3️⃣ لدينا البرعة والزامل والهبوت وفنون أخرى تحمل عبق ظفار ورونقها الجميل نتمنى ان لا نطمـس موروثنا بفـنون مستوردة لا تشبهنا ولا تعبر عنا.

(( للعلم التغريدة عامة ولا أقصد بها أحد فلا داعي لأحد أن يتحسس ))

أضبيدوت ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥ م

[جابر الحرمي @jaberalharmi]

بيرن السويسرية ..
مظاهرة على هيئة " كتيبة مقاتلة " ..
تدافع عن القضية الفلسطينية ..

غزة غيّرت العالم .. وإلى الأبد ..

[د.أمين الشامي @aminalshami5]

اجتمعت قوة الكلمات، مع جمال الأصوات، فكان للمعنى أعظم تأثير، وانتشر كالطيب في الأثير.

[نصر البوسعيدي @BusaidiNaser]

يا تاج كرامتنا ومقاومتنا وسط الأمة المتخاذلة ..
سدد الله رميكم ..
#المقاومة_الفلسطينية لا تموت ..
وأبو حمزة صوت المقاومة لا يموت ولو استشهد ألف كأبو حمزة ..
#سرايا_القدس ..

[همام شعلان || H . Shaalan @osSWSso]

فيديو يسر الصديق… ويقهر العدو.

الله يبارك فيهم، ويحفظهم ويزدهم من فضله وخيره وكرمه الواسع.

[أحمد بن حمد الخليلي @AhmedHAlKhalili]

.. حتى ولو بخيمة.
(وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا)
#إعمار_غزة

[همام شعلان || H . Shaalan @osSWSso]

الموقع الرسمي لحركة حماس ينشر:

أنشودة خاصة في استشهاد قائد طوفان الأقصى القائد المجاهد الكبير يحيى السنوار. https://t.co/CNFcJN6wxd

[Khaled Safi خالد صافي @KhaledSafi]

كان يُجهّز الطعام لمجاهديه في خان يونس، فإذا أعدَّه بيديه أخذ ربع رغيف له وأبقى بقيّته لهم، ساهرًا على راحتهم.
كان يجلس مع المقاتل يسأله عن تفاصيل العملية، كيف سيقوم بها، وكان يعرف خريطة المنطقة قبل أن يمكث فيها.
كان بينه وبين الدبابات أمتار قليلة، لكنه كان يرغب في تنفيذ مهام عسكرية لاستهدافها، غير أن المقاتلين كانوا يمنعونه من ذلك حرصًا عليه.
كان آخر من انسحب من "بلوك ج" في خان يونس، وتعرّض لحصار داخل بناية مكث فيها مستعدًا للمواجهة، لكن قدر الله أن ينسحب الجيش وألا يتقدّم في تلك المنطقة.
عثر على طعام للعدو فرفض أن يأكل منه، وقال: "طعام لا يأكله شعبنا لا نأكله."
كان يتصل بالشباب في الميدان ويزورهم بشكل مفاجئ، يشعل فيهم الحماسة واللهيب، وقد رأيناه في بطولته وأناقة حضوره.
وذات يوم، قادته سيارة بالقرب من مكان وجود أطفاله، فقال: "نفسي ألمح إبراهيم أو واحد من الأولاد وأحضنه..." فاقترح عليه مرافقه أن يذهب لزيارتهم، لكنه امتنع خشية أن يُستهدف الناس بسببه.
كان ليله عجيبًا غريبًا، يقوم الليل من نصفه حتى آخره، وكان من معه يسمع صوت بكائه، ثم يُصلّي الفجر ويبقى على مصلاه حتى الشروق.
وفي آخر أيامه برفح، كان يُفطر مع مجاهديه على علبة فول، فطلب أحدهم أن يذهب لتأمين طعام، فردّ عليه: "استشهد وأنت تجيب سلاح، ما تستشهد عشان تجيب طعام."
هذا قبس من حياة القائد المجاهد المشتبك حتى آخر لحظاته...
هذا سنوار الغزّيين.

✍️ كتب هذا الأثر محمود هنية

[د. طالب المعمري @LONGTIMEQU]

على رواية من يرى بأن الجهاد ضد المحتل والمعتدي على المسلمين وعلى أرضهم مغامرة؛ إذن هل غزوة مؤته التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مغامرة؟!!
فقد أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا للروم انتقاما لمقتل الحارث بن عمير الأزدي، رسول النبي صلى الله عليه وسلم، على يد شرحبيل بن عمرو الغساني (من قبل الروم) أثناء ذهابه إلى بصرى الشام.
​استشهد فيها ثلاثة قادة من الصحابة وهم زيد بن حارثة، ثم جعفر بن أبي طالب، ثم عبد الله بن رواحة وما يقارب السبعين من الصحابة. والمسلمون يومئذ قلة حتى اضطر خالد بن الوليد الانسحاب بجيش المسلمين والرجوع للمدينة والقرآن ينزل ولم نجد آية تعاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كان القرآن يحثهم على الجهاد (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله)
ولكنها نظرية المكاسب الدنيوية ليصبح الشهيد قتيلا عند كثير من أصحاب نظرية التطبيع في تناقض صارخ ومفارقة شاسعة بين بطل علي ... وانحني للترامب ....
#غزة_الفاضحة
#فلسطين_قضية_الشرفاء

[ِ @i8ii8ii4]

مشعل الزعيم و هيثم له التقديرْ
كويتْ و عمانْ دربْ محبة و خيرْ
ِ
#الكويت #عمان 🇴🇲 🇰🇼
#مشعل_الاحمد
#هيثم_بن_طارق

[صالح الجعفراوي | Saleh Aljafarawi @S_Aljafarawi]

أعظم شعوب الأرض ✌🏻🇵🇸

[خليل البلوشي @khalilalbalush1]

نلتقي غداً بحول الله 🇱🇾❤️
من ليبيا الحبيبة من بنغازي أرض الأصالة والتاريخ، أتشرف بأن أكون بينكم للتعليق على كأس الإعمار، في ليلة كروية تجمع إنتر ميلان وأتلتيكو مدريد

ليبيا الحبيبة البلد اللي طالما تمنيت أن ألتقي جمهورها الكريم، و شعبها الطيب المحب لكرة القدم، اللي يدعمني من سنين ولكن الظروف ما سمحت لنا أن نتقابل وجهاً لوجه
واليوم الحمد لله متوجه إلى ليبيا والموعد تحقق 🙏

فرحتي كبيرة ولقاؤنا غداً بإذن الله سيكون لقاء محبة، ووفاء وامتنان لهذا الوطن الجميل وشعبه العظيم اللي نتمنى له الخير دائماً

من ملعب بنغازي ألقاكم في ليلة من ليالي الكرة العالمية

[ضيف الله سلمان @DhifullaSalman]

من اقوى القصائد التي كتبت في #الشهيد_الخالد_يحيى_السنوار (رضوان الله عليه)
قصيدة الشاعر الفلسطيني العملاق #تميم_البرغوثي

ألا كم كريمٍ عدَّه الدهرُ مُجرِما
فلمَّا قضَى صلَّى عليه وسلَّمَا

أبو القاسمِ المنفِيُّ عن دارِ أهلِه
وموسَى بنُ عمرانٍ وعيسَى بن مَريمَا

أتعرفُ دينًا لم يُسَمَّ جريمةً
إذا ضبطَ القاضي بها المرءَ أُعدِمَا

صَليبٌ وقتلٌ في الفِراش وعسكرٌ
بمصرَ وأُخدودٌ بنجرانَ أُضرِمَا

وطفلٌ وديعٌ بين أحضانِ أُمِّه
يراوغُ جَيشًا في البلادِ عَرمرَمَا

وقلَّ نبيٌّ لم تلاحِقْه شُرطةٌ
وأشباهُها في كلِّ دهرٍ تصرَّمَا

فمِن جوهرِ التوحيدِ نفيُ ألوهةِ الـ
ـمُلوكِ؛ لذا ما زالَ دينًا مُحرَّمَا

ولم يُؤمنِ الأملاكُ إلا تَقيةً
وفي المُلك شِركٌ يُتعبُ المُتكتِّمَا

وفرعونُ والنَّمرودُ لم يَتغيَّرَا
بقَرنينِ أو رَبْطاتٍ عُنْقٍ تهنْدَمَا

ونحنُ لعَمري نحنُ منذُ بدايةِ الـ
ـخَليقةِ يا أحبابَنا وهُما هُمَا

نعظِّمُ تاجَ الشَّوكِ في كلِّ مرةٍ
ولسنا نرَى تاجًا سواهُ مُعظَّمَا

ونرضَى مِرارًا أن تُرضَّ عِظامُنا
عَطاشَى ولا نرضَى دَعِيًّا مُحكَّمَا

مُسيَّرةٌ في شُرَف البيتِ صادفَتْ
وحيدًا جريحًا يَكتسِي شطرُه دَمَا

قد انقطعتْ يُمناهُ وارتُضَّ رأسُه
فشدَّ ضِمادًا دونَه وتعمَّمَا

وأمسكَ ياليُسرَى عصًا كي يرُدَّها
فكانتْ ذُبابًا كُلما ذُبَّ حوَّما

وما أُرسلَتْ إلا لأنَّ كتيبةً
من الجُندِ خافتْ نِصفَ بيتٍ مُهدَّمَا

وقد وجَدُوه جالسًا في انتظارِهم -
أظنُّ - ومِن تأخيرِهم مُتبرِّمَا

ولو صوَّرتْ تحتَ اللِّثامِ لصَوَّرتْ
فتًى ساخرًا ردَّ العُبوسَ تبسُّمَا

تلثَّمَ كي لا يَعرفُوه لأنَّهم
إذا عرَفوه فضَّلوا الأَسْرَ رُبَّمَا

ولو أسَرُوه قايَضُوه بعُمرِه
لِذاكَ رأى خَوضَ المنيَّةِ أحزَمَا

فلم يتلثَّم كَي يَصُونَ حياتَه
ولكنْ لزُهدٍ في الحَياة تلثَّمَا

فقُل في قِناعٍ لم يُلَثْ لسَلامةٍ
ولكنْ شِعارًا في الحُروب ومَعلمَا

وقُل في جُموع أحجَمتْ خوفَ واحدٍ
وفي جالسٍ نحوَ المُشاةِ تقدَّمَا

أتى كُلَّ شيءٍ كي يَسُوء عدُوَّه
ولم يأتِ شيئًا في الحَياة ليسلَمَا

رمى بالعَصا جيشَ العَدُو وصيةً
لمَن عِنده غَيرُ العِصيِّ وما رمَى..!!

رمَى بالعَصا لم يَبقَ في اليدِ غيرُها
ومَن في يديهِ العَسكرُ المَجْر أحجَمَا

غدا مَضرِبَ الأمثالِ منذُ رمَى بها
لكلِّ فتًى يحمِي سِواهُ وما احتمَى

جُلوسًا على الكُرسيِّ مثلَ خليفةٍ
يُبايعُه أهلُوه في الأرضِ والسَّمَا

فذلكَ عرشٌ يَرتضِيه ذَوو النُّهَى
وذاكَ إمامٌ قِبلةَ السَّعدِ يمَّمَا

هُنا يُصبحُ الإنسانُ دينًا مُجرَّدًا
ويُصبحُ دينُ الناسِ شَخصًا مُجسَّمَا

أتعرفُ؟ إنَّ الموتَ راويةُ الفتَى
يقولُ لحقٍّ أمْ لباطلٍ انتمَى

يعيشُ الفتَى مَهما تكلَّم ساكتًا
فإن ماتَ أفضَى موتُه فتكلَّما

#طوفان_الأقصى
#يحيى_السنوار
#وتموت_اسرائيل