GaPaMa

Tech | Sports | Politics | History

[GaPaMa @gapama18]

كي لا ننسى ظلم وحقارة #العدو #الاسرائيلي ايام #الحرب #الحرب_الاهلية_اللبنانية، كم موجع هذا المشهد وما اجمل برائة الاطفال.. #لبنان_ليس_بخير ولم يكن يوماً

[mel ღ @juxpov]

a coisa mais louca em ser adulto é que você pode passar pela noite mais traumática da sua vida e ainda assim ter que ir trabalhar no dia seguinte

[Hades @0xHvdes]

https://t.co/0OGMXzPyvf

[AMAL @AmalMic]

أكثر سفرة بتكلفك بحياتك هي سفرة لبنان
مع إنه ما بتاخد أوتيل وبتستعمل سيارة أهلك وبتاكل عند إمّك لي حتى بس تقلها رايح ع المطعم، بتقلك: عملتلك لي بتحبو وحتى ما تزعلها بتاكل وببتروح شبعان

بس وين وكيف بتكب المصاري: والله ما بعرف
بتحس هالبلد هوڤير وبيشفطك شفط

[Arsenal @Arsenal]

The perfect start to 26/27 👊

[ملاك جعفر @MalakJaafarA]

“الحزب” في مخاض التّتريك؟
لا يعني التتريك هنا الخضوع للسياسة التركيّة أو التحوّل إلى أداة في يد أنقرة، بل اكتساب القدرة التي طوّرتها الأحزاب الإسلاميّة التركيّة على مدى عقود في تقديم نفسها بلباس مدنيّ محافظ، وتحويل الشرعيّة الدينيّة إلى برنامج حكم وإدارة واقتصاد. فمن حزب الرفاه إلى حزب العدالة والتنمية، راكم الإسلاميّون الأتراك خبرة طويلة في نقل شرعيّتهم من المسجد إلى البلديّة، ومن خطاب الهويّة والصدام مع الدولة العلمانيّة إلى الخدمات والأسواق والانتخابات. مقالي في @asasmedialb https://t.co/EuCci9brcE
فتح الأمين العامّ لـ”الحزب” الشيخ نعيم قاسم باباً ظلّ مغلقاً منذ سقوط نظام بشّار الأسد، حين أعلن أن لا مانع من لقاء القيادة السوريّة الجديدة والعمل على إقامة علاقة “أخويّة وإيجابيّة وتعاونيّة” معها. وكان النائب السابق نوّاف الموسوي قد مهّد لهذه الانعطافة قبل أشهر عندما خاطب الرئيس السوريّ بـ”الأخ” أحمد الشرع، متقاطعاً معه في توصيف الخطر الإسرائيليّ، بعدما كان إعلام “الحزب” يقدّم القيادة الجديدة باعتبارها امتداداً للجماعات التكفيريّة التي قاتلها في سوريا، وتهديداً وجوديّاً للمقاومة وشيعة لبنان.

سبق هذا التحوّل في نبرة “الحزب” انفتاح سوريّ عبّر عنه غير مرّة الشرع وأطّره ضمن إعادة بناء العلاقة بين الدولتين بعد سنوات من الاختلال، مهدّئاً المخاوف التي أثارتها تصريحات الرئيس الأميركيّ دونالد ترامب حول تدخّل سوري محتمل في لبنان لإنهاء حالة “الحزب” الأمنيّة والعسكريّة، وقبلها تصريحات السفير توم بارّاك، المشرف الحاليّ على ملفّات لبنان وسوريا والعراق، عن بلاد الشام وهشاشة حدود سايكس بيكو.

جاء الانخراط التركيّ المتزايد في الملفّ اللبنانيّ، بالتوازي مع الدور السعوديّ – المصريّ والقطريّ، ليوفّر مظلّة إقليميّة تمنع انفجار العلاقة بين دمشق و”الحزب” وتتيح التفكير في إعادة ترتيبها. لا يعني ذلك بالضرورة أنّ أنقرة وضعت خطّة متكاملة لإنتاج “أحمد شرع لبنانيّ” داخل “الحزب”، أو أنّها بدأت هندسة تحوّله إلى حزب مدنيّ، لكنّ تركيا تملك تجربة خاصّة في إدارة تحوّلات الإسلام السياسيّ، وأدّت دوراً حاسماً في تأهيل “هيئة تحرير الشام” خلال مرحلة إدلب وفي تقديم الشرع للمجتمع الإقليميّ والدوليّ بصفته رجل دولة لا قائد تنظيم جهاديّ.

تتريك “الحزب” دون صعوبات..

في اللحظة التي خسر فيها “الحزب” طريق إمداده السوريّ، وتقلّص النفوذ الإيرانيّ، وتراجعت قدرته على فرض شروطه بالقوّة، يفتح الانفتاح التركيّ على “الحزب” وإعادة صياغة علاقته بدمشق باب السؤال المشروع: هل يستطيع “الحزب” أن يتترّك؟

لا يعني التتريك هنا الخضوع للسياسة التركيّة أو التحوّل إلى أداة في يد أنقرة، بل اكتساب القدرة التي طوّرتها الأحزاب الإسلاميّة التركيّة على مدى عقود في تقديم نفسها بلباس مدنيّ محافظ، وتحويل الشرعيّة الدينيّة إلى برنامج حكم وإدارة واقتصاد. فمن حزب الرفاه إلى حزب العدالة والتنمية، راكم الإسلاميّون الأتراك خبرة طويلة في نقل شرعيّتهم من المسجد إلى البلديّة، ومن خطاب الهويّة والصدام مع الدولة العلمانيّة إلى الخدمات والأسواق والانتخابات.

بغضّ النظر عمّا آلت إليه هذه التجربة لاحقاً وما واجهته من عثرات، قامت في مرحلة صعودها على استبدال شرعيّة العقيدة بشرعيّة الإنجاز منذ تسلّم القياديّ الطموح رجب طيّب إردوغان بلديّة إسطنبول وحوّلها إلى قصّة نجاح بنى عليها مجده وأوصلته إلى رأس النظام العلمانيّ التركيّ بموروثه الأتاتوركيّ العسكريّ.

ربط الإسلام السياسيّ الإردوغانيّ التديّن بشبكات رجال الأعمال والصناعة والتجارة والبنية التحتيّة، لا بتأسيس جناح عسكريّ مستقلّ عن الدولة، وهي الخبرة التي استفاد منها أحمد الشرع في تغيير لغته ومظهره وعلاقاته الخارجيّة، وفي فهم أنّ حكم دمشق لا يستقيم بشعارات السلفيّة الجهاديّة ولا بإدارة المناطق المحرّرة، بل يحتاج إلى اعتراف دوليّ وأسواق مفتوحة ومؤسّسات قادرة على إدارة بلد محطّم.

لكنّ المقارنة بين الشرع و”الحزب” تتوقّف عند حدود الشكل. فالشرع لم يسلّم سلاح هيئة تحرير الشام إلى دولة يديرها خصومه، ثمّ تحوّل إلى زعيم حزب سياسيّ ينافس على عدد من المقاعد النيابيّة. انتقل بالتنظيم من الفصيل إلى مركز الدولة، ثمّ شرع في إدخال كوادره ومقاتليه إلى الجيش والأجهزة والإدارة.

زاد هذا التحوّل سلطة الشرع، أمّا التحوّل المطلوب من “الحزب” فينزع عنه مصدر سلطته. عندما يدخل سلاح الفصيل السوريّ إلى الدولة التي يحكمها الشرع، يصبح الرجل رئيساً يملك جيشاً. أمّا عندما يسلّم “الحزب” سلاحه إلى الدولة اللبنانيّة، فيصبح نعيم قاسم رئيس حزب بين رؤساء أحزاب، ويفقد القدرة على تقرير الحرب والسلم وفرض حقّ النقض بالقوّة.

يحتاج الشرع إلى دولة قويّة لأنّه يقف على رأسها، وأمّا “الحزب” فيحتاج إلى دولة ضعيفة لأنّه لا يستطيع امتلاكها، ولأنّ مرتبته الاستثنائيّة لا تستمرّ إلّا حين تعجز مؤسّساتها عن احتكار القوّة.

لذلك تتريك “الحزب” أصعب بكثير من تغيير مفرداته أو فتح قناة مع أنقرة ودمشق، فهو يقتضي أن يتخلّى طوعاً عن المنظومة التي جعلته أقوى من الدولة من دون أفق أن يصبح هو الدولة.

مراجعة فمصافحة فمصالحة؟

تقف سوريا في قلب هذا الاختبار كجردة حساب قد تكشف مدى استعداد “الحزب” لمراجعة تاريخه قبل إعادة إنتاج مستقبله. فـ”الحزب” لم يدخل سوريا دفاعاً عن لبنان، ولم يردّ على عدوان ارتكبته بحقّه القيادة السوريّة الحاليّة. عَبَر الحدود بتكليف من مرشده دفاعاً عن سلاحه وخطّ امداده الأسديّ تحت الشعار الطائفيّ “لن تُسبى زينب مرّتين”.

ليس مستنقع الدم السوريّ “خلافات” يمكن تجميدها، ولا “صفحة مؤلمة” يطويها اجتماع بروتوكوليّ، بل يحتاج إلى مطهر حقيقيّ ومراجعة متعمّقة للتاريخ والقرارات واعتذار علنيّ للشعب السوريّ عمّا اقترفه “الحزب” على أرضه، وعندئذ تصبح المصالحة ممكنة.

صحيح أنّ دمشق تحتاج إلى حدود مستقرّة، ويحتاج لبنان إلى تجنّب فتنة مذهبيّة، وتريد تركيا ملء الفراغ الإيرانيّ ولجم الاندفاعة الإسرائيليّة في الإقليم، لكنّ الواقعيّة السياسيّة لا تعني تزوير التاريخ ولا منح عفو أخلاقيّ مجّانيّ. لا تكفي عبارة “الأخ أحمد الشرع” لكتابة صفحة جديدة، فالصفحات الجديدة لا تكتب فوق الدم قبل قراءة الصفحة القديمة.

لذا أيّ لقاء لا يتضمّن، ولو تدريجاً، اعترافاً بالمسؤوليّة ومراجعة للرواية سيبقى صفقة أمنيّة بين قوّتين لا مصالحة بين مجتمعين.

يقتضي التتريك الحقيقيّ إسقاط السرديّة المقاتلة التي جعلت السلاح أصل السياسة وكلّ المؤسّسات المدنيّة فروعاً له

مراجعة التّاريخ قبل تبديل التّحالفات

هل يستطيع “الحزب” أن يراجع تاريخه قبل أن يبدّل تحالفاته؟

في الغالب، لم تكتفِ الأحزاب التي انتقلت من الراديكاليّة إلى السياسة بتغيير الخصم والخطاب السياسي، بل غالباً ما أعادت تعريف مفهوم الدولة والشرعيّة وموقفها من العنف. أمّا “الحزب” فيريد حتّى الآن من سوريا أن تنسى حربه عليها، ومن المملكة السعوديّة أن تنسى حملاته وتهديداته وتتجاهل خلاياه في دول الخليج، ومن اللبنانيّين أن ينسوا استخدام سلاحه في الداخل، ومن بيئته أن تعتبر كلّ خسارة مجرد جولة في صراع طويل.

يقتضي التتريك الحقيقيّ إسقاط السرديّة المقاتلة التي جعلت السلاح أصل السياسة وكلّ المؤسّسات المدنيّة فروعاً له. يقتضي الانتقال من شرعيّة الشهادة إلى شرعيّة العمل، ومن اقتصاد التعويضات إلى اقتصاد الإنتاج، ومن حفر الأنفاق إلى ربط المناطق بالأسواق.

بنى “الحزب” شبكة واسعة من المؤسّسات الصحّيّة والتعليميّة والاجتماعيّة، عوّضت جزءاً من غياب الدولة وصمّمت لحماية بيئته من كلفة حروبه الى أن هدّت الحرب الأخيرة الجنوب، بيئته، ماضيها، ومستقبلها.

لم يحوّل “الحزب” الجنوب خلال سنوات صعوده الذهبيّ إلى قطب سياحيّ وزراعيّ وصناعيّ على الرغم من الإمكانات الاستثماريّة التي يوفّرها الساحل المتوسّطيّ من تاريخ وطبيعة. ولم يبنِ في البقاع اقتصاداً شرعيّاً قادراً على منافسة التهريب والمخدّرات. ولم يستخدم نفوذه الممتدّ داخل الحكومات والبرلمان لإصلاح الكهرباء أو القضاء أو الإدارة أقلّه في مناطقه.

لم يغيّر حضور “الحزب” في البلديّات والمجلس النيابيّ الواقع الشيعيّ التنمويّ قيد أنملة، فكانت البلدات الجنوبيّة تنقصها مشاريع حيويّة بسيطة كرفع النفايات وتنظيم الطرقات وإصلاح شبكات الصرف الصحّيّ ومياه الشرب والكهرباء النظيفة. وهي أمثلة تمكّنت بلدات أخرى من تنفيذها بإمكانات ذاتيّة لا تنتظر اعتمادات من الدولة، فيما صرفت الأموال على إقامة الحسينيّات الفارهة ونصب رايات العزاء والموائد الحزبيّة العامرة ومؤسّسات الاقتصاد النقديّ التي وفّرت سيولة قصيرة الأمد في جيوب أهل بيئته جفّفتها سريعاً موجات الإفقار المتلاحقة من الأزمة الماليّة الى حربَي 2024 و2026.

فتح الأمين العامّ لـ”الحزب” الشيخ نعيم قاسم باباً ظلّ مغلقاً منذ سقوط نظام بشّار الأسد، حين أعلن أن لا مانع من لقاء القيادة السوريّة الجديدة

تعايش مع منظومة فاسدة

رفع الحزب راية مكافحة الفساد لكنّه تعايش مع المنظومة الفاسدة وغطّاها وتغطّى بها، لأنّها منحته دولة يمارس السلطة داخلها من دون أن يخضع لها.

في المقابل قام التحوّل التركيّ، في ذروة نجاحه، على وعد واضح: طرقات ومصانع وصادرات وفرص عمل وطبقة وسطى وأسواق مترابطة. أمّا وعد “الحزب” فكان الحماية والكرامة والانتصار. سقطت الحماية أمام التفوّق العسكريّ والاستخباريّ الإسرائيليّ، وتحوّلت الكرامة إلى انتظار يوميّ لغارة أو مسيّرة، وبات الانتصار يحتاج إلى شرح مطوّل لجمهور ينظر إلى القرى المهدّمة وأبنائه العاطلين عن العمل.

هل يستطيع “الحزب” بعد ذلك أن يعيد تعريف الإنجاز؟ هل يمكنه إقناع شابّ نشأ على أنّ أعلى مراتب الوجود هي الشهادة بأنّ بناء مصنع أو شركة أو مشروع زراعيّ أكثر نفعاً لمجتمعه؟ هل يقبل بأن تصبح إيران حليفاً سياسيّاً لا مرجعيّة تصدر التكليف الشرعيّ وبأن يكون الدستور اللبنانيّ أعلى من ولاية الفقيه وبأن يتعدّد التمثيل الشيعيّ، وأن تحكم البلاد حكومات يعارضها من دون أن يستطيع إسقاطها بالقوّة؟

نجح الإسلاميّون الأتراك، في مرحلة صعودهم، في جعل الدولة نهاية المشروع ووعاءه، فيما بنى “الحزب” نفسه على عقيدة تعتبر الدولة اللبنانيّة محطّة ناقصة، وتبقي الثورة والسلاح والمرجعيّة العابرة للحدود أعلى منها. لذلك لا تظهر في خطابه حتّى الآن مراجعة توازي حجم التحوّل المطلوب.

قد تنجح تركيا في ترتيب لقاء بين “الحزب” ودمشق وفي منع مواجهة بينهما، لكنّها لا تستطيع أن تسرّع إنضاج المشروع السياسيّ لـ”الحزب” ما دام يتمسّك بارتباطه التنظيميّ بإيران وبجوهره العقائديّ وبموقعه السابق في النظام اللبنانيّ.

تتريك “الحزب” أصعب بكثير من تغيير مفرداته أو فتح قناة مع أنقرة ودمشق، فهو يقتضي أن يتخلّى طوعاً عن المنظومة التي جعلته أقوى من الدولة

حتّى الآن، يريد “الحزب” تتريك علاقاته الخارجيّة لا تتريك نفسه. يريد أنقرة وسيطاً، والشرع جاراً متفهّماً، والمملكة السعوديّة محاوراً، والدولة اللبنانيّة مموّلاً لإعادة الإعمار، فيما يبقى قرار الحرب والسلم في يده.

إقرأ أيضاً: “الحزب” يغازل “آكلي القلوب”

قد يتعلّم “الحزب” من الإسلاميّين الأتراك فنّ تبديل اللغة، ومن أحمد الشرع فنّ تبديل المظهر، لكنّه لم يقرّر بعد التخلّي عن الفكرة التي صنعت كيانه: السلاح ليس وظيفة من وظائفه، بل هو “الحزب” نفسه. لذلك لا تبدأ رحلة “الحزب” إلى السياسة من لقاء في دمشق، بل من اعترافه بما فعله فيها. ولا تبدأ من خطاب أكثر ليونة، بل من سؤال جوهريّ: ماذا سيبقى من “الحزب” عندما يعود السلاح إلى الدولة؟

* كاتبة صحافيّة وإعلاميّة لبنانيّة حاورت شخصيّات عربيّة وعالميّة خلال عملها في شبكة “بي بي سي نيوز عربيّ”. تخصّصت في دراسة مكافحة الإرهاب والجماعات المسلّحة.

[rosie @therosieum]

https://t.co/F2G1usjT2E

[Ilyaz @AomineReborn]

Shut the fuck up man

[JJ. Omojuwa @Omojuwa]

Lionel Messi is the exact reason you should live solely on your own terms.

The man speaks ill of no one. He disrespects neither teammates nor rivals. He is the best to ever do his craft. Yet he has dedicated haters. If ever a man (let alone a player) should have had no haters, it is Messi. Still, on account of nothing but his matchless success, he commands a horde of them.

Do what thou wilt. People will talk regardless.

A life lived minding what people will say is a wasted life.

[Tarek Mansour @mansourtarek_]

Messi,

I can’t thank you enough.

You have given me more joy growing up than anything. I am forever grateful to you for what you have given me and billions of others. You mean so much more than football to us. You have inspired us and made life more beautiful.

The child left in me leaves with you today.

The hurt from today is not from Messi losing this game, it is from football losing Messi.

The greatest of all time. We will never see anyone like you. Your legacy is eternal.

I can’t wait to tell my future children about Lionel Messi.

[Tarek Mansour @mansourtarek_]

Thank you for everything, Leo.

You have transcended football.

[Gooner Chris @ArsenalN7]

Merino doing the Trump dance has killed me 😭

[GaPaMa @gapama18]

@_BlameKnowsBall @AnfieldEdition well, they won it without Yamal!

[MJay 🪬 @SinhaleseSavage]

the whole "rigged for Argentina" online discourse is a great case study on how the general population is frighteningly easy to manipulate with simple propaganda. and how it's especially effective on the less educated, or "casuals"/"larpers"

[HLTCO @HLTCO]

You could put Ian Wright anywhere on earth and I’d imagine he’d get on with everyone within a 3 mile radius. The bloke is positivity personified.

[GaPaMa @gapama18]

@afcjxmes bet 5 on him scoring
got 88.75 🤣

[AE @ArtetaEra]

No context:

Both Thomas Partey and Achraf Hakimi are facing charges for the same alleged crime. Why is Partey facing stigma and coldness while Hakimi is still widely celebrated?

[CentreGoals. @centregoals]

🚨🚨| Leandro Trossard has created 𝐅𝐈𝐕𝐄 𝐂𝐇𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒 for Kevin De Bruyne vs Iran.

The most by one player to a single teammate in a World Cup match since Schweinsteiger to Ballack (Germany vs Sweden, 2006).

[Christine Habib @Christine_Habib]

اختارت الناشطة البيئية منى خليل البقاء في صور رغم القصف، حتى لا تترك السلاحف البحريّة وحيدة.
رحلت منى اليوم متأثّرةً بجراحها جرّاء إصابتها بغارة إسرائيلية قبل أيام 💔

(الصور نقلًا عن صفحة LiveLoveBeirut)