#طقس_المملكة_العربية_السعودية#طقس_الشمال
سألتك بالله يامن تقرأ رسالتي ان تقرأ هذا الدعاء دومن بقلب صادق مع الله اقسم بالله ان بلادنا بحاجة شديدة لهاذا الدعاء وفي هذة الاوقات سألتكم بالله ان لا تتوقف هذة الرسالة الاحداث التي تمر بها الدول ابعدتنا كثيرن عن طلب الغيث 🌧🌩
نبارك لجميع القبائل شيوخاً ووجهاء وأبناء هذه الريادة والوعي المسؤول بعبء القضايا التي تمس وجدان مجتمعنا وتُثقل كاهل شبابه
وإننا إذ نُثمّن إيجابية هذا الطرح نتطلع إلى تكامل الرؤية فنجاح أي مبادرة مجتمعية لترشيد تكاليف الزواج مرهون بعدالة التضحية وتوازن كفّتي الميزان
لا يمكننا تسويق العقلانية والزهد لطرف دون آخر أو ممارسة الوصاية على جانب بينما يغرق الجانب الآخر في بذخ قبلي واستعراض جماهيري يتجاوز المهر وقيمته تحت غطاء "الواجب والوجاهة"
إن ما يُنفق في سرادق الرجال وقصور الأفراح من مباهاة وهدر بين نحر عشرات الأغنام والإبل ومصاريف تُشبه الحملات الانتخابية يفوق بمراحل ما ننتقده من مستحدثات الزواج النسائية (كالدزة، والحناء، والكوشة، والشبكة)
وعلينا هنا أن نلتفت بوعي:
إن تلك الظواهر المستحدثة لدى النساء هي بالفعل عادات دخيلة تستحق التصحيح والتشذيب لكننا في المقابل نتعامى عن ولائمنا "العادية" التي تحوّلت بدورها إلى حفلات زواج مُصغّرة بتكاليفها الفلكية وحشود ضيوفها ومنشوراتها الدعائية على منصات التواصل الاجتماعي حتى تحولت المناسبات الشخصية إلى تظاهرات إعلانية واستعراضات لحشد الجماهير
واذا كنّا نحارب سلوك دخيل قد يحدث لمرة واحدة في العمر فإن ولائمنا العادية بهذه الكيفية مكررة طوال العمر !!
الإصلاح الثقافي للزواج كلٌّ لا يتجزأ ولن يكتمل جمال هذا المشروع وتحقيق الهدف وهو تقليل التكاليف إلا عبر خطوات اراها مهمة:
اولاً : اختزال الحشود وتحديد أعداد المدعوين واقتصارهم على الأقارب والأرحام وأهل الأولوّية والقطع التام مع ظاهرة "الدعوات المفتوحة"
ثانيا: العودة للجذور والمجالس بنقل المناسبات إلى الدواوين القبليّة أو الاستراحات غير المكلفة وهجر القصور التي تستنزف الآلاف قبل أن تبدأ الحفلة
متى ما وُزّعت أعباء التغيير على كل الأطراف حظيت المبادرة بدعم الجميع
وحين يتحول الزواج من "تظاهرة انتخابية واستعراض قوى واستفتاء على المكانة "
إلى بهجة عائلية دافئة
حينها فقط تسقط كل الذرائع ويتحول التغيير من فرض وصاية إلى ثقافة مجتمع أصيلة
والله من وراء القصد
“تختصر نظريات العلاقات الدولية سلوك الدول في ثلاث مدارس رئيسية:
الواقعية ترى أن القوة والمصلحة تحكم العالم، والليبرالية تؤمن بأن التعاون والمؤسسات تصنع الاستقرار، والبنا��ية تؤكد أن الأفكار والهوية والقيم تشكل السياسات. وبين القوة والمصلحة والتعاون والأفكار، يتشكل النظام الدولي وتُصاغ قرارات الدول.”
د. محمد حمود الضبيان،
@shafialsgri يازينها (يمه) ويطرب لحنها
طعم الشهد بحروفها ياحلاها
هني من هو في حياته مكنها
وحرص على رضا��ا. وفاز بدعاها
وعزي لحالك كان قفى ظعنها
تضيق بعيونك ويظلم سماها
شمس الحياه (أمي) لاوالله قمرها
الله يطول عمرها ويحماها
#فهاد_ثاني_الرويلي
ايه اخاف الله واعرفة واحسب حسابة واخافة
واتطمن لا ذكرته مذكر اني خفت غيرة
أدري إن الله كبير ولا على ربي كلافه
وأدري إن العبد يزبن وأدري إن الله يجيره
وأدري ا��دين النصيحه وإن الإيمان النظافه
والقليل امن الكلام أحيان يغني عن كثيره.
قال احد النبهاء :
المطر الذي انتظرناه في يناير ولم يهطل.!
هطل في مارس دون أن ننتظرة.! كذلك هو عوض الله سبحانه وتعالى. يأتي في الوقت الذي لم نتوقعة أبدًا.م.
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه جنات الفردوس ويكرم نزله ويتجاوز عنه ..الرجل الشيخ رشيد بن مجلاد ابو تركي طيب القلب رحيم في تعامله شجاع في رجولته مقدام في ارائه لن ينساه التاريخ قاد نخبه الى فلسطين في حدود ثلاثمائه من رجاله في الحرب ضد اليهود وتفخر قبيلة عنزه بهذا الشيخ الامير رحمه الله
"لا يَغرَّنَّك صلاةُ رجلٍ ولا صيامُه، مَن شاء صامَ ومَن شاء صلّى؛ ولكن لا دِينَ لمَن لا أمانةَ له."
وقال:
لا يُعجِبَنَّكم مِن الرجل طِنطِنَتَه؛ ولكنّه مَن أَدّى الأمانةَ وكَفَّ عن أعراض الناس: فهو الرجل."
- عمر بن الخطاب
هذا البيان
مانطلب بة ليكون مرجع ومسند للأجيال القادمة
ما يثبت وينفي ويسجل في صفحات التاريخ غير أهل الشأن وهم الجميشات
والأخ جزاع القحص
كان من اوائل المتحدثين في هذا الأمر رغم سكوت وتحفظ الكثير من ابناء القبيلة
جزاع ابو فهد
بارك الله فيك انت هامة وشرف لجميع ابناء عمار الجميشي