僧職系男子

大原流天台声明／古文書／親指シフト／E-ink／DIY／ずっと基礎研究してる／P

[僧職系男子 @gen5421]

籠山の後輩に貸していた篆刻セットが約10年ぶりに返ってきました（貸したことさえ忘れてた）
また彫ってみようかしらん

[僧職系男子 @gen5421]

音律のお話が俄に話題になっていたっぽいですね？🤔

天台声明の楽理では十二律に当てはまらない微妙な音を説明するために、漢の時代に考案された六十律を引用することがあります。
三分損益で12音を定めるとオクターブが僅かにズレるので、そのまま三分損益を進めてオクターブを60分割した音律です🎶

[僧職系男子 @gen5421]

次期住職に任命?????😮

[次元(設定を忘れがち) @jigendayon]

僕は急に天台宗のお寺の時期住職に任命された！
再建するためにはなんでもやる！

……ってやってるアカウントがInstagramで流れてきたんだけど、すげぇモヤるんだけど

Twitterの僧侶のみんながすげぇ頑張ってるのずっと見てきてるワイとしては色々半端者過ぎて許せん……
頑張れよ本気で

[僧職系男子 @gen5421]

@Shonin_Byacko @natsumitakigawa ボンド感覚でお手軽に使えました。
合成樹脂のボンドよりだいぶ割高ですけど……

[僧職系男子 @gen5421]

@Shonin_Byacko @natsumitakigawa （タイトボンドからすぐ使える膠が出てますよ。ぼくは経机とかの補修につかいました）
https://t.co/QTLLI7Ibmt

[僧職系男子 @gen5421]

とはいえ天台では日蓮聖人以前から、法華三昧行法・法華懺法・如法懺法・論義において題目を唱えますし、写経においては「一心頂礼妙法蓮華経妙字法宝（以下、同様に法～経）」と経題に対する礼拝がありますから、聖人はそれを採用して先鋭化させたという理解で良いと思います。

[僧職系男子 @gen5421]

『妙法蓮華経』『添品法華経』では受持ですから、唯一『正法華経』に「汝等乃欲護諸法師。若聞此經。宣持名號徳不可量。(T0263,p130c)」と名号を宣ることが説かれている位でしょうか。

[釋圓眞 @takumamonju]

『法華経』自身は『法華経』の受持・読誦・書写等を勧めているが、唱題という発想はない。天台大師の『法華玄義』で題目への注目がなされ、平安期には「朝題目、夕念仏」といった実践があった。唱題を末法の正行として実践の中心に据えたのが日蓮さま、という理解なんやけど、間違ってるんかね。

[僧職系男子 @gen5421]

@kizahasireimei 山形県高畠の天台寺院に生まれた島津伝道師は羽黒山修験を単立化した方でして、その息子は近隣で天台寺院を復興しています。

講演会は薩摩の宗教政策がテーマ分かった上で、山形県の“島津家”の宗教活動をネタにしています。
非常にわかりにくい身内ネタで申し訳ないです……

https://t.co/bD8B16iUct

[僧職系男子 @gen5421]

島津家と宗教……🤔
羽黒山修験とか天台とか？
（絶対違う）

[猫塚@塩小姓🚄 @nekomekko]

西本願寺の鹿児島別院で7月18日に歴史講演があると聞いて、参加が西本願寺かごしま倶楽部アプリ会員限定限定でアプリ登録したのに仕事休みが入れられるか微妙な状況…

最近島津家系の歴史講演少ないし、島津家と宗教って題目を西本願寺イベントでやるとか…最高だし
なんとかシフト休みもぎ取りたい！

[僧職系男子 @gen5421]

@mukoujimavrc ありがとうございます🙏

天台も錫杖の「設」は同様の発音をしますが、まさか三礼に上代日本語発音が伝承されているとは！

[僧職系男子 @gen5421]

ふと気になりましたので、経典読誦における「～っ」の発音について質問です。
皆さまの宗派・流派・口伝ではどのように読んでおられますでしょうか？

1、小さい「っ」で読む。促音。
2、「～（つ）ん」と読む。
　（つ）は舌先の弱い「つ」の発音。
3、つの発音が無くなり「～ん」と読む。
4、その他

[僧職系男子 @gen5421]

幕末、南渓蔵版とほぼ同時期に刊行された魚山版も「シチ」の假名が振ってありますね🤔

[僧職系男子 @gen5421]

法華懺法。左から天保十年の南渓蔵版、大正四年の妙法院蔵版、昭和三十八年の現行版です。
当たり前のように「しーしつひーしつ」と唱えていますが、古くは「しーし“ち”ひーしつ」だったんでしょうかね？
おもろー

[僧職系男子 @gen5421]

@syunmyo ありがとうございます🙏
鼻に抜く唱え方ですと、2が近い感じでしょうか？

[僧職系男子 @gen5421]

@syunmyo ❌️天狗堂さん
⭕️天狗さん

[僧職系男子 @gen5421]

@syunmyo 天狗堂さんの土俵、不思議ですよね🫂

[僧職系男子 @gen5421]

@Kstigarbha ありがとうございます🙏
たしかに「一心」は日常会話と同じ促音の発音で「いっしん」ですね。

[僧職系男子 @gen5421]

@sougen1988 後の字の影響ではなく、単語によって発音が使い分けられているような感じですね。
促音的な発音に近いのかな、とも思いますが、息を呑むような「ん」を微かに感じる発音というのはなんとなくイメージがつきました。
ありがとうございます🙏🙏🙏🙏

[僧職系男子 @gen5421]

@sougen1988 1とも違う発音なのでしょうか？興味深いです。
2に近い発音のときと使い分けのパターンなどありますでしょうか？

例えば、次の字が濁音か清音かで読み分けている、など。

重ねての質問スミマセン💦

[僧職系男子 @gen5421]

@sougen1988 ありがとうございます🙏
小さい「つ」のときは毎回2のような発音で唱えておられますか？

[僧職系男子 @gen5421]

例えば詞章は光明皇后（または行基菩薩）の作という古い声明曲「法華讃嘆」では、薪を「たきんぎ」、水を「みんず」と読むように朱註が入ってるんですよね。
コレが前鼻音化という上代日本語発であると知ったとき、もしかして懺法の「～（つ）ん」や「～ん」もそうなのかも、と思いましたんです。

[僧職系男子 @gen5421]

天台では漢音の入声発音が「～（つ）ん」や「～ん」になると説明されることがあります。
たとえば懺法の「菩薩摩訶薩（ほーさんばかさ）」などです。

しかし、実は上代日本語において濁音の前に「ん」を置く前鼻音化発音が、入声「～っ」だけに残ったんじゃないかと思い立ちましてですね……