伊藤 剛

東京工芸大学マンガ学科教授。著書『テヅカ・イズ・デッド　ひらかれたマンガ表現論へ』共著書『マンガメディア文化論』『鉱物コレクション入門』など
2012~14年度文化庁メディア芸術祭マンガ部門審査員。2019年大英博物館マンガ展学術協力。※ツイートは個人の見解、意見です。

好きなもの：農産物直売所、道の駅

[伊藤 剛 @GoITO]

つる三ハ〇〇ムシ

[伊藤 剛 @GoITO]

接点がないはずの人文社会系の大学の先生からブロックされていることがあるのはこれか。

[黒色珈琲 @credws]

WiLLの最新号に意見表明しただけで頭ごなしに内心の自由、思想・表現・言論の自由を否定する「左の方から来たファシスト」が目立つ。絡んだことのないアカウントをフォロー先から予防ブロックしている連中も目立つ。左派リベラル（左の方から来たファシスト）が蛇蝎の如く嫌われ激烈に支持を失う流れ

[不対電子 @electlone]

理系の女子率増やしたいなら「文系の就職先は主に営業です」ってのを高1までに広めた方がいいのでは？
「理系は特定の職種にしか就けないけど文系は何にでもなれる」みたいな実態と真逆の勘違いして文系行くアホが絶えないので…

[オタクペンギン(社長) @NovelPengin]

28年3月までに構造的な改革ができなければ撤退、という具体的な話が出てますね。
ここまで有効な手立てがないまま、あと2年弱の時間で有効な手が撃てるのか…という疑問は大きいですね。
どちらかが残ったとて、赤字を加速させるだけでしょうし、再販価格維持とか返本制度もなくなると出版の仕組み自体が無くなると同義なんですよね。

https://t.co/ynWlm4o3e7

[sabakichi @knshtyk]

Qアノン的な陰謀論に関しても、エプスタインのせいで陰謀が現実になってしまった先の世界に我々は生きているから、陰謀論の構造と、腐敗した既得権益層の非道徳的行為との論理的な分離が説明としてできなくなってしまったあたりにヤバみがある(実際に陰謀論的営みが実在する場合もあるからややこしい)

[仲俣暁生【短い書評コレクション①②発売中】 @solar1964]

これ、サラッと言ってるけど、代替手段はないわけで、放送界なら「停波」に相当する。本が流れなくなれば直取引か手売りするしかない。

＞29日の決算記者会見で富樫建社長は「取次事業の撤退も検討しなければならない環境が迫っているという危機感を持っている」と述べた。 https://t.co/Eue1Xl0t5L

[地震研究ノート @jishin_lab]

現実の地質環境とは異なる、小さなスケールの室内岩石実験から得られた摩擦則を、巨大なプレート境界スケールに適用して、スロースリップを理解しようとする地震学

プレート境界から露出した岩石を観察・分析して、その流動から、スロースリップを理解しようとする地質学

味わい深い

[藤田沙織 @saorious]

本をほぼ読まなかった中2息子が、最近ちょっと本を読んでいる。
聞くと、好きなYouTuberが「君が抱える悩みは絶対にすでにどこかで本になっている。だから本を読め、一人で悩む時間は無駄だから」と言っていたらしい。
ほんとそれだ、私もそれでなんとかやってきた😢と、名も知らぬYouTuberに感謝する夜。

[永井均『「道徳形而上学の基礎づけ」を解体する－カントの誤診２』驚嘆発売中 @hitoshinagai1]

まったく仰るとおりだと思いますが、私にとって謎は、このような壊滅的とさえいえる状態を、多くの大学人が許容し、さらには推進さえしているらしい、という点にあります。

[Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ) @marukwamy]

こういうゲスラムは Who created Allah?(アッラーを作ったのは誰?)みたいな質問でいじめるのが一番良いです。アッラーは最初から存在してるとか誰にも作られないみたいな抽象議論が大体苦手ですぐにボロを出し、逆ギレして意味不明なことを言い出します。神学的に幼稚で低レベルな奴ばっかです。

[蓄T @chick3T]

「偶像崇拝する多神教をディスる」という体験はメッカの多神教神殿を滅ぼした超預言者ムハンマド様の人生の追体験として凄まじく興奮するわけよ。
先日の宮崎の神社アザーン教授もそうだけど、寺社仏閣荒らしするムスリムは自己肯定感MAXで脳内麻薬ドバドバ出てるわ。

[蓄T @chick3T]

中東の連中にとって多神教徒って、「一度は遭遇してボコってみたい雑魚モンスター」なんだろうな。
アッラーが自分らのために用意してくれた噛ませ犬で、しかしイスラム教国に住んでるとなかなか出会えないレアモンスターなので、見つけると大喜びでマウントかける。

[DTH 郝老师 @DTH03597062]

うろ覚えだけど、コロナ前に上海にいる日本人のグループが酔っ払って大騒ぎしてる動画がなんかに出てた。それに付いてたコメントで1番いいねを集めてたのが「異国に来て仕事するプレッシャーは大きいだろう。たまに飲んで上海を楽しんでほしい」というようなもので、優しい目線に下戸の俺もグッときた

[白坂リサ/ Risa Shirasaka @organ3174]

この方然り、SNSにいる自称「リベラル」な大人世代、有名無名匿名問わず、アタマ固すぎ！
呆れた！もう構わないことにする！

私はわたしの道を行きます、
同志同世代で新しいリベラルつくるぞ！！

[梶原 麻衣子＠ミモリモ @maiko_universe]

「リベラルはなぜ嫌われるのか」が議題になるだけよくて、保守の論客はそもそも一部の界隈にしか好かれていないし、リベラルからは蛇蝎のごとく嫌われている。リベラルは「好かれる（大衆から求められる）はずなのに」という前提が嫌われる原因の一つかもだが、その前提が保守にはないような気がする

[あさくらら（めひかり仙人） @arthurclaris]

「差別反対」を言うヒトは無自覚に人を差別する。「戦争反対」を叫び「話し合いでの解決を」と言うヒトは「たたかい」が好きで口汚く他人を罵る。

[安田峰俊 @YSD0118]

党に統制されていない状態で、リアルタイム＆一定以上の分量で国外から読める中国国内情報が、いまや大紀元と李老師だけになっているホラー。日本に置き換えると、外国人が日本の国内情報を得られるチャンネルが幸福実現ニュースとガレソアカウントだけになってる感じである

[保守大学教員 @slowly_ph_D]

多くの自治体で100歳まで生きると、お祝い金や銀杯が貰える訳ですから（無駄だという批判はあっても、若くして亡くなった人への差別だなんて批判は無いでしょう）、同様に5人以上子供を育て上げた方にお祝いがあったとしても私は反発なんて起きないと思うんですけれども、怒る人もいるんでしょうか

[伊藤 剛 @GoITO]

巫病とか魔境に近いような気はする。

[東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma]

人文系アカデミズムのハラスメント体質が各所で同時多発的に話題だけど、桑原さんが指摘している後期デリダの文体やばいから距離取ろうぜってのは、まさに僕自身『存在論的、郵便的』の最後に書いたことですね。
当時（もう30年近く前）、あの最後をそのように読んでくれた人はほとんどいなかったのだけど、「というわけで突然だが私はここでデリダについての考察をやめねばならない」という結末は具体的な状況と強く結びついていました。じつはあのころ、ぼくはかなり体調も悪くなってたんですよね。手が痒くなったり、顔に謎のボツボツが出たりとか。そんなわけで、一時哲学から離れ、エンタメ読みまくってゲームやってたりしたら体調が回復した。そしてそれが『動物化するポストモダン』につながる。
そんなわけで、ぼくとしては、人文系アカデミズムなるものは、適度な距離感で（ぼくの言い方で言えば観光客的に）付き合うのがいいと思います。エビデンスも数字もない世界だから、あまりに真剣に付き合うと精神を病んでいく。とはいえ、独特の輝きはあって、それは年齢を重ねていくとわかってきます。ぼくはいまは哲学やっててほんとよかったと思っています。しかし、そう思うまでも時間がかかった。

[東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma]

人文系アカデミズムのハラスメント体質が各所で同時多発的に話題だけど、桑原さんが指摘している後期デリダの文体やばいから距離取ろうぜってのは、まさに僕自身『存在論的、郵便的』の最後に書いたことですね。
当時（もう30年近く前）、あの最後をそのように読んでくれた人はほとんどいなかったのだけど、「というわけで突然だが私はここでデリダについての考察をやめねばならない」という結末は具体的な状況と強く結びついていました。じつはあのころ、ぼくはかなり体調も悪くなってたんですよね。手が痒くなったり、顔に謎のボツボツが出たりとか。そんなわけで、一時哲学から離れ、エンタメ読みまくってゲームやってたりしたら体調が回復した。そしてそれが『動物化するポストモダン』につながる。
そんなわけで、ぼくとしては、人文系アカデミズムなるものは、適度な距離感で（ぼくの言い方で言えば観光客的に）付き合うのがいいと思います。エビデンスも数字もない世界だから、あまりに真剣に付き合うと精神を病んでいく。とはいえ、独特の輝きはあって、それは年齢を重ねていくとわかってきます。ぼくはいまは哲学やっててほんとよかったと思っています。しかし、そう思うまでも時間がかかった。

[安田峰俊 @YSD0118]

正直、仮に中国の報道が自由だったら37年前のことにリアリティを持つ若者も外国人もごく少ないだろうに（日本人のおっさん世代の感覚で言えばよど号や浅間山荘に近いと思う）、むしろ議論を封じすぎたことで、タブーとして一部の若者に興味持たれてしまっているところがある https://t.co/lDXLZtoR2E