الأديب

‏‏‏‏‏سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِـلاً ويَأْتِيْـكَ بِالأَخْبَـارِ مَنْ لَمْ تُـزَوِّدِ

[الأديب @hadi_ad181]

@grok @Sarah_ALqurashy أحسنت

[الأديب @hadi_ad181]

@grok @Sarah_ALqurashy ومن هو الملك الحميري الذي سار بجيوشه إلى سمرقند وهدمها @grok

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy @grok إلى إين وصل حكم ملوك حمير قبل الإسلام

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy @M7md70M رمتني بدائها وانسلت

آن لأبي حنيفه أن يمد رجليه

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy @M7md70M قابلي الحجة بالحجة ولا تقنطي قد يكون هناك مخرجاً لكي وللوطنجية المزورين😂

أتيناك بأدلة من القرآن والسنة ومن أشعار مضر ومن الإخباريين من أمهات الكتب تثبت أنكم تبع لحمير واليمن قبل الإسلام

ثم إن قصيدة لبيد موجودة في ديوانه لم آتي بشي من جيبي

حتى إبرهه الحبشي قلتم له نحن عبيدك😂

[الأديب @hadi_ad181]

@M7md70M @Sarah_ALqurashy الصحابي لبيد بن ربيعة الهوازني يقول في قصيدته أن مضر وكسرى وقيصر كانوا عبيد عند حمّير في الجاهلية

كذبتوا القرآن وأشعار فحول الشعراء من مضر في سطوة حمّير عليكم وأنهم أفضل من مضر في الجاهلية

ماذا بعد؟

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy بالعكس لست حاقد على قريش بل أحب الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والصحابة منهم ولكن هذا تاريخ لا يجوز أن يزوره زمرة الوطنجية أمثالك بسبب حقدهم التاريخي على اليمن واهلها وملوكها

واضح أنك لم تفهمي الآية ولم تفهمي تفسيرها
حمير كانت تملك البشر والشجر والحجر قبل الإسلام

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy الجاهله المتعالمه كانت تنفي عروبة أهل اليمن وبالأخص حمير ثم تستشهد بكتب تقر عروبتهم لكي تنفي أن يكون ابو رغال منهم😂
هناك روايات تقول أن ثقيف من بقايا ثمود وأن أبورغال منهم
كما اورد المدائني على لسان ابن الزبير
الآن أصبح التبابعه عرب ومع ابرهه وفي التغريده السابقة كانوا جبناء😂

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy تأدبي مع حديث خير البشر صلى الله عليه وسلم

سبب أنهم أفضل لأنهم كانوا يحكمون الأرض فهم خير منهم وإن كانوا كفار فقريش كانت قبيلة صغيرة في مكة ولم تحكم إلا بعد بعثة وهجرة النبي صلى وعليه وسلم

ويجيبك الطبري في تفسيره للآية

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy حديث للرسول صلى الله عليه وسلم في تبع

تثقفي ولا تأخذك العزة بالأثم

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy الله في كتابه أخبرنا أن قوم تبع خير من كفار قريش لأنهم ملكوا الأرض في زمانهم ومع ذلك أهلكهم
هذا لا يعني أن جميعهم كانوا كفاراً
أولى من كسى الكعبة أسعد الكامل وبشر ببعثة النبي محمد صلى عليه وسلم وكان موحداً
ذو القرنين قصته مذكورة في القرآن
سيف بن يزن بشر عبدالمطلب بنبي يأتي منه0

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy في كلا الحالتين قوم تبع والامم السابقة خير من كفار قريش فكانوا يحكمون الدنيا بما فيها
ثم أن بعض التبابعة كانوا مؤمنين بالله والبعض منهم بشر ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كأسعد الكامل وذو القرنين وسيف بن ي يزن وغيرهم

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy نزلت في كفار قريش فالحميريين في جاهليتهم كانو خير من قريش وضرب الله فيهم المثل

ما رأيك نصدق ماجاء في القرآن أم نصدق كلامك!!

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy الاحباش وصلوا لمكه وكان دليله ابو رغال الثقفي حتى أن العرب رجمت قبره
ثم أن قريش هربت إلى الجبال بأمر من عبد المطلب

سيف بن ذي يزن هو من طرد الاحباش من جزيرة العرب وجاء إليه الوفود يهنئونه بانتصاره ومن ضمنهم وفد قريش على رأسهم عبد المطلب

قال تعالى (أهم خير أم قوم تبع)

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy @MhShu3leh يعني هو من ار��كم!!

بحكم انك تدعين أن مذحج من عسير!!

كيف تدعين أن اهل اليمن ارتدوا وعبهله مذحجي وتدعين أن اصلهم من عندكم!!

ثم أنك تعايرين اهل اليمن به!

فأنتي هنا تناقضين نفسك حيث تدعين ان عبهله يماني ثم تنسبين قبيلته لكم!!

ولا كل صالح اخذتوه من اليمن وكل طالح رميتوه ع اليمن!

[الأديب @hadi_ad181]

@Sarah_ALqurashy @MhShu3leh عندي لك سؤال هل عبهله الاسود العنسي عربي ام ماذا؟

[الأديب @hadi_ad181]

وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَـةً
عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّـدِ

فَذَرْنِي وخُلْقِي إِنَّنِي لَكَ شَاكِـرٌ
وَلَـوْ حَلَّ بَيْتِي نَائِياً عِنْدَ ضَرْغَـدِ

طرفة بن العبد

[الأديب @hadi_ad181]

فَلَوْ كَانَ مَوْلايَ إِمْرَأً هُوَ غَيْـرَهُ
لَفَـرَّجَ كَرْبِي أَوْ لأَنْظَرَنِي غَـدِي

ولَكِـنَّ مَوْلايَ اِمْرُؤٌ هُوَ خَانِقِـي
عَلَى الشُّكْرِ والتَّسْآلِ أَوْ أَنَا مُفْتَـدِ

طرفة بن العبد

[الأديب @hadi_ad181]

@IBNJALA8607 وظلمُ ذوي القربى أشدُّ مضاضة ً
على المرءِ من وَقْعِ الحُسامِ المُهنّد

[الأديب @hadi_ad181]

وَإِذا تَلسُنُني أَلسُنُها
إِنَّني لَستُ بِمَوهونٍ فَقِر

لا كَبيرٌ دالِفٌ مِن هَرَمٍ
أَرهَبُ اللَيلَ وَلا كَلُّ الظُفُر

طرفة بن العبد