هادي الحربي

[علي السند @al_snd]

هذا الكلام يمثل نموذجا مكتمل لما يمكن تسميته "الثقة المعكوسة" ويمكن أن يتخذه الأساتذة في الجمعات كنموذج تدريسي لشرح كيف أنه كلما قلّت المعرفة بالموضوع، ازدادت القطعية في الحكم عليه، فيكون الجهل بالشيء هو منطلق الثقة في الحكم عليه!

الدكتور هنا يرتكب في سطرين عدة أخطاء منهجية فادحة، تكفي كل واحدة منها لإسقاط الأطروحة من أساسها.. أذكر منها:

أولا: القول بأنه "لا يوجد تخصص أكاديمي اسمه شريعة" ليس رأيا قابلا للنقاش، بل إنكار لواقع مؤسسي عالمي يمكن التحقق منه في دقائق:

- جامعة هارفارد تحتضن برنامج الدراسات القانونية الإسلامية (Islamic Legal Studies Program) داخل كلية الحقوق.. كلية الحقوق تحديدا، لا كلية اللاهوت!

- جامعات أكسفورد، وليدن، وSOAS في لندن، وماكغيل في كندا، تمنح درجات علمية في القانون الإسلامي (Islamic Law) بكراسٍ أستاذية عريقة يعود بعضها إلى القرن التاسع عشر!

- القانون المقارن الغربي نفسه - من رينيه دافيد إلى جوزيف شاخت- يصنّف الشريعة الإسلامية كواحدة من الأسر القانونية الكبرى إلى جانب اللاتينية والأنجلوسكسونية.
فمن أين جاء صاحبنا بهذا الحكم القطعي؟

ثانيا: هذا الكلام يختزل كل دراسة متصلة بالدين في خانة واحدة وهي "دراسات لاهوتية" وهذا خلط يكشف جهلا ببنية المعرفة ذاتها، فالشريعة -بوصفها تخصصا- ليست لاهوتا، بل منظومة قانونية ومنهجية قوامها:

- أصول الفقه، وهو علم في نظرية الاستدلال والتفسير، يعالج ما تعالجه اليوم فلسفة القانون (Jurisprudence) من قضايا: دلالات الألفاظ، التعارض والترجيح، مقاصد التشريع، حجية المصادر. وقد سبق الأصوليون المسلمون نظرية التأويل القانوني الغربية بقرون في مباحث العموم والخصوص والمنطوق والمفهوم.

- الفقه المقارن: وهو دراسة المذاهب بوصفها مدارس اجتهادية متنافسة، تماما كما تُدرس المدارس القانونية المقارنة.

- القواعد الفقهية والنظريات العامة: وهي بنية تجريدية لا تختلف منهجيا عن "النظريات العامة" في الفقه القانوني الحديث، وقد استوعبتها مجلة الأحكام العدلية ثم القوانين المدنية العربية التي صاغها السنهوري مستندا إليها صراحة.

ثالثا: يبلغ هذا الكلام ذروة تهافته في طرح مصطلح "رجال الدين" على متخصصي الشريعة، وهو مصطلح كنسي بامتياز، يفترض طبقة كهنوتية تحتكر الوساطة بين الله والناس، وتملك سلطة الأسرار المقدسة والغفران والحرمان، وهذه البنية لا وجود لها في الإسلام أصلا!

فهناك فقيه أومجتهد وهو متخصص في منهج استنباطي، تُقاس مكانته بأدواته المعرفية، ويجوز لأي إنسان متخصص رد كلامه مخالفته..
صحبنا هنا يُسقط البنية الكنسية الأوروبية على حضارة مختلفة جذريا، ثم يحاكمها بمقاييس تلك البنية.

رابعا: الشريعة ليست دراسة "كيفية التعبد"
وهذه ربما أكثر العبارات كشفا لسطحية التصور!

تصوير كلية الشريعة باعتبارها مكانا يتعلم فيه الإنسان "كيف يتعبد وفق دينه" يشبه أن تقول إن كلية القانون مكان يتعلم فيه الطالب كيف يكون "مواطنا صالحا"وهذا اختزال وسطحية!

طالب الفقه وأصوله لا يقضي سنواته في تعلم الصلاة والصيام، وإنما يدرس منظومة معرفية وقانونية ومنهجية ضخمة نشأت حولها عبر أكثر من ألف عام علوم مستقلة مثل: أصول الفقه، والقواعد الفقهية، والمقاصد، والفروق، والجدل، والخلاف، والقضاء، والفتوى، والسياسة الشرعية، وفقه المعاملات، والمواريث، والأحوال الشخصية... وغيرها

خامسا: الأكثر غرابة أن صاحبنا جمع "الدراسات الدينية" و"اللاهوت" وكأنهما شيء واحد.. وهذا بحد ذاته خطأ أكاديمي شنيع!
الدراسات الدينية: تدرس الظاهرة الدينية تاريخيا واجتماعيا وأنثروبولوجيا وفلسفيا ومقارنة، ويمكن للباحث أن يدرس الإسلام أو المسيحية دون أن يؤمن بهما أصلاً.

أما اللاهوت Theology فيتناول بالأساس مسائل الاعتقاد والإله والنبوة والوحي والخلاص وما يتصل بالبناء العقدي للدين.

أما الفقه والشريعة Islamic Law فحقل آخر له موضوعاته ومناهجه وأدواته المعرفية: مصادر التشريع، ودلالات الألفاظ، والقياس، والإجماع، والتعارض والترجيح، والاجتهاد، والمقاصد، والقواعد الفقهية، والعقود، والقضاء، والأسرة، والأموال، والجنايات، والسياسة الشرعية، والعلاقات الدولية… إلخ

اخيرا..
رغم كل ما سبق أقول بأن هذا الكلام لا يحتاج إلى ردّ بقدر ما يحتاج إلى تشخيص، فنحن أمام حالة تطلق أحكاما جزافية من خارج المعرفة بالموضوع، وبمفاهيم مستعارة من سياق حضاري آخر، مع إنكار لواقع مؤسسي عالمي قائم..

والقاعدة المنهجية الأولى في أي نقاش علمي أن من أراد نفي وجود شيء فعليه أولا أن يعرف ما الذي ينفيه..!
وصاحبنا لم يعرف الشريعة تخصصا، ولا اللاهوت مفهوما، ولا "رجال الدين" مصطلحا!

[عبداللطيف العثمان @Alothman_kw]

تخصص الشريعة الإسلامية تخصص
أكاديمي معتمد عالميا
بمسمى Islamic law بالكليات الإنسانية
وهم مرجع للتشريعات الإسلامية وللكليات القانونية..
فمن الطبيعي يكون خريجي التخصص قضاة ومحامين فهم مصدر التشريعات
ومنهم انطلق تخصص عالمي Islamic Finance معتمد ب٨٠جامعة
حاول تصحح معلوماتك المغلوطة

[المحامي صلاح العلاج @SalahAlelaj]

تم إسقاط جميع التهم الاتحادية الثقيلة رسميًا ضد الطبيب الأمريكي
الدكتور كيرك مور، الذي أعطى مئات الأشخاص "محلول ملحي" بدلاً من لقاح كورونا وأصدر لهم بطاقات التطعيم!
ٰ
قال الدكتور كيرك مور وسط دموعه: "لقد فعلت فقط ما هو صحيح! لا يمكنكم أن تطلبوا 'موافقة مستنيرة' من الناس في حالة لا يعرفون فيها ما يُحقن في أجسادهم!"
هذه هي الطب الحقيقي، والإنسانية ذات الضمير الحي، والعدالة المطلقة الثابتة!
بالنظر إلى كيفية تشويه الإكراهات الكورونية لحياة البشر حول العالم، فإن هذا البراءة التاريخية هي صفعة قضائية موجهة إلى الشبكة العالمية.
تحية للأطباء الحقيقيين، للأطباء ذوي الضمير!

[ساجد متعب العبدلي @DrSajed]

زرع اليوم حصاد الغد..
ما تزرعه تحصده..
مرا بمر.. حلوا بحلو!

[حقائق مذهلة @facts444]

الوقت يغيّر كل شيء.

[هادي الحربي @hadialamry]

اللهم احفظ الكويت وأهلها من كل سوء

[KUWAIT ARMY - الجيش الكويتي @KuwaitArmyGHQ]

تتصدى حالياً الدفاعات الجوية الكويتية لهجمات صاروخية وطائرات مسيرة معادية ، إثر العدوان الإيراني الاثم.

تنوه رئاسة الأركان العامة للجيش أن أصوات الانفجارات إن سمعت فهي نتيجة اعتراض منظومات الدفاع الجوي للهجمات المعادية.

يرجى من الجميع التقيد بتعليمات الأمن والسلامة الصادرة عن الجهات المختصة.

#الجيش_الكويتي

[علي الصواغ @Alialswag30]

وضعنا مع السفر هالسنة….😅

[هادي الحربي @hadialamry]

في اقتباس جميل يقول :
ماتقدر تضيف أيام لحياتك
بس تقدر تضيف حياة لأيامك

[هادي الحربي @hadialamry]

عظم الله أجركم يا أهل قطر

[تلفزيون قطر @QatarTelevision]

بيان من الديوان الأميري: بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، ينعى الديوان الأميري، فقيد الوطن الكبير المغفور له بإذن الله صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، الذي وافته المنية صباح اليوم 27 محرم 1448 الموافق 12 يوليو 2026، عن عمر ناهز 74 عامًا.

#تلفزيون_قطر

[د. أسامة الجامع @oaljama]

لن تتطور شخصيتك ما لم تتعرض للضغوط.

لن تتطور مالم تذهب لأماكن وتجارب جديدة.

لن تتطور ما دامت اعتدت أن غيرك يحل مشكلاتك.

لن تتطور ما دمت قابعًا بمنزلك يحكمك الخوف.

#اسامه_الجامع

[فهد جواد الأربش @falarbash]

معقوله !!؟؟

شخص يزرع ويتعب، ويساهم في تجميل الكويت
ويصرف فلوس من جيبه الخاص على ري الزرع
ويحط له شركة زراعية عشان تهتم بالزرع

والدولة تاخذ عليه رسوم ؟

بدال لا يشجعون المواطنين انهم يزرعون ويعطون حوافز ماليه لاي شخص يزرع باي مكان بالكويت ياخذون منه رسوم لان زرع !!؟؟؟

أنا متأكد ان الخبر غير صحيح وان كان صحيح اتمنى ايقافه فورا.

الكويت تحتاج الي فزعة وطنية لزراعة وتجميل الكويت ارجوكم وقفوا هالقرارات احنا عايشين فوق فوهه من بركان، الحراره وصلت ٦٠ درجة اعلى حراره بالعالم.

[م. محمد العثمان الراشد @malrashed2020]

قبل نحو ربع ساعة من إقامة صلاة الجمعة اليوم في أحد مساجد بنيدر، كان المسجد هادئًا، بعض المصلين يقرأ #سوره_الكهف وآخرون يصلّون أو ينتظرون صعود الخطيب إلى المنبر.

دخل رجل في منتصف الستين من عمره، يبدو في كامل صحته وعافيته، أدى تحية المسجد ثم أخذ يتلفت بحثًا عن كرسي، ولكن لم يجد واحدًا شاغرًا، فتوجه إلى طفل لا يتجاوز الثالثة عشرة من عمره كان يجلس على أحد الكراسي، وطلب منه أن يعطيه الكرسي.
وقف الطفل فورًا بابتسامة وأدب وناول الرجل كرسيه دون تردد، الذي أخذه ومضى إلى مزاحمة من سبقه في الصف الأول دون كلمة شكر واحدة.
أما الطفل فجلس على الأرض بصعوبة لفتت انتباهي، ثم رفع طرف دشداشته قليلًا، ونزع قدمه الصناعية التي تحل محل قدمه اليسرى المبتورة.

طوال الخطبة لم أستطع التركيز فيما يقول الخطيب، كان بصري ينتقل بين الطفل الجالس على الأرض، وأفكر بكيفية قدرته على الصلاة دون كرسي، والرجل الذي جلس على كرسيه واضعًا قدمه على الأخرى، ثم أدى الصلاة قائمًا دون أن يحتاج إلى الكرسي أصلًا.
بعد الصلاة ذهبت إلى الطفل أنصحه بأنه كان بامكانه الاعتذار من الرجل،والاحتفاظ بالكرسي، فهو أكثر حاجة له.

رد علي بابتسامة جميلة قائلاً: عمي،، آنا متعود، مو أول مرة تصير معاي.

انتهى الموقف، ولكن بقيت كلمته عالقة في ذهني.
آلمني أن طفلًا بهذا العمر وبهذه الظروف اعتاد أن يُنتزع منه حقه لأنه مؤدب.
وأوجعني أكثر أن بعض الناس يطلبون المعروف وكأنه حق لهم، ويأخذونه دون أن يكلفوا أنفسهم حتى كلمة شكر.

فعلاً،، ليس كل من فقد قدمًا هو المعاق،
فبعض الإعاقات لا تُرى بالعين،،

#الحمدلله_دائماً_وابداً
#جمعة_مباركة #يوم_الجمعة

[هادي الحربي @hadialamry]

عيدكم مبارك
وكل عام وأنتم بخير
#عيد_الأضحى_المبارك

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(يوم عرفة يوم العتق للحجاج ولغيرهم)
قال ﷺ:
"ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من #يوم_عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء ".
#صحيح_مسلم
فيه أن العتق في يوم عرفة أكثر من العتق في أيام رمضان.
قال #ابن_رجب: "يعتِقُ الله فيه من النار مَن وقف بعرفة، ومَن لم يقفْ بها".
اللهم اكتبني ووالدي وأهلي، والمتابعين ووالديهم وأهليهم، وسائر المسلمين من العتقاء من النار .

[يمان العُرضي @yamaneur]

محطة تأمل بالإجازة: ايش تخاف تندم عليه؟

أتذكر كنت مسافر قبل سنتين، وفي لحظة صفاء ذهني جا ببالي تساؤل عكسي. الشائع في محطات الراحة أنك تراجع أهدافك وطموحاتك، لكن التساؤل اللي جاني كان «ايش أكثر شيء بندم إذا فاتني»، مسارات ما أتمنى أحصّل نفسي فيها مستقبلاً.

كتبت ثلاث أشياء، كملت رحلتي ورجعت، واستمرت الحياة بصعودها وهبوطها، لكن هذي الثلاث نقاط كانت بوصلة أرجعلها من فترة لأخرى وساعدتني في لحظات كثيرة...

التحدي مع الأهداف بشكلها المعتاد، أننا كبشر عاطفيين، غير واقعيين، نبغى كل شيء، وحتى بعد تحقيقها نعتاد ونألف ونطلب أكثر وأكثر.

طريقة التفكير هذي تساعدك تتجنب «النجاح الكارثي» اللي يوصلك لهدف والثاني والثالث، بعدها تكتشف أنك خسرت في الطريق أشياء غير قابلة للتعويض...

[سعد بن طفلة العجمي @Saadbintiflah]

غير معقول يا خطوطنا الوطنية @KuwaitAirways
وخطأ كبير يا المسؤولين المحترمين:

ابن هذا 👇المواطن في غيبوبة، والتجهيزات الطبية دقيقة وحساسة وترتيباتها معقدة ويصعب اعادة جدولتها، ناهيك عن تكلفتها المادية الباهضة-فهو على حسابه الخاص!!
شلون تغيرون حجزه ليوم غير يوم موعده!؟؟
تمنياتي له ودعواتي الصادقة بشفاء ابنه التام🙏
@TalalAlshelaimy
وكلي ثقة الا يمر هذا الامر مرور الكرام!

[فيصل العنزي @ff3p_]

صباح الخير، وبعد ...
الحياةُ واسعةٌ جدًا، بفرصها - بالبدائل - بالأحبة - واسعة بالرزق الوفير
لكن يضيّقها الإنسان على نفسه.. عندما يظنّ أنّ سعادته مُرتبطة بأشياء مُعيّنة .!
غيّر مكانك قليلاً، لترى النور من مكانٍ آخر، تفائل بكل خير

[القبس @alqabas]

إلغاء #الكويتية حجوزات بعض الرحلات.. يثير استياء المسافرين

• تحملوا أعباءً مالية إضافية مع إعادة الحجز وسط ارتفاع أسعار التذاكر

• خسائر البعض تضاعفت لعدم تمكنهم من استرداد قيمة حجوزات الفنادق.. أو تعديلها

https://t.co/ULBgI0ZqpZ

[فيصل العنزي @ff3p_]

من أنبل العادات التي يجب على الإنسان أن يُدْرِب نفسه عليها:
ترويض نفسه على عدم كثرة الكلام ، والصمت.

فالقليل من الكلام يحمل وزنًا أكبر، ويصنع حضورًا أعمق
ويحمي القلب من زلل اللسان.
الصمت الواعي ليس ضعفًا، بل هو قوةٌ راقية، ودليلُ حكمةٍ واتزان.

[عبدالله المشوط @AMeshwet]

تدري إن سعر فنجان القهوة بالكويت أغلى من نيويورك!!

#ثريد_بلو

تدري إن الكوب اللي تشربه الحين، من كوفي الصبح أو حتى هو ثالث أغلى فنجان قهوة في العالم؟

مو مبالغة دراسة فعلاً طلعت الكويت بعد كوريا الجنوبية ولوكسمبورغ مباشرة، وقبل طوكيو وباريس ونيويورك.

الأغرب إنك ما تكتفي بفنجان

الكويتي في المتوسط يستهلك 9 كيلو من البن سنوياً، وهذا رقم أعلى من الأوروبي بـ 30%، وأعلى من متوسط الإنسان العادي في العالم بسبع مرات.

فلو وقفت لحظة وفكرت بتلاحظ إن فيه شي اقتصادياً مو منطقي:شلون إنك تدفع أغلى سعر، وفي نفس الوقت تشرب أكبر كمية؟

في أي سوق في الدنيا لما يرتفع السعر، الناس تقلل استهلاكها، هذي قاعدة بديهية ندرسها في أول محاضرة اقتصاد، لكن في الكويت هالقاعدة تنكسر تماماً!!

الاقتصاديون يسمون هالظاهرة «الطلب غير المرن» لكن خل نقولها بطريقة أبسط: لما يكون الناس مستعدين يدفعون أي سعر، معناها إنهم ما يشترون اللي تظن إنهم يشترونه.

القهوة في الكويت ما عادت مجرد قهوة صارت شي ثاني.

عشان تفهم شنو هذاك الشي الثاني، تعال نقارن تجربة إيطالية بتجربة كويتية.

الإيطالي في ميلانو يدخل المقهى، يطلب إسبريسو بـ 400 فلس، يشربه واقف على الكاونتر في خمس دقائق، ويطلع انتهت القصة.

الكويتي يدخل المقهى، يطلب كوب بـ 1.5 دينار، يختار زاوية، يفتح اللابتوب أو يقابل صديقه، يقعد ساعة ونص وغالباً يلتقط صورة.

الإيطالي دفع ثمن القهوة، الكويتي دفع إيجار طاولة لساعة ونص، وجو، وصورة للإنستغرام، وعذر للخروج من البيت.

القهوة نفسها؟
كانت شبه مجانية في الفاتوره

هالفرق البسيط في التجربة، هو اللي خلا سوق القهوة في الكويت يوصل إلى 728 مليون دولار، بلد ما يتجاوز خمسة ملايين ساكن، فيه أكثر من أربعة آلاف مقهى مسجل.

والأجمل إن هالمقاهي ما تتنافس على البن، لأن البن كلها تقريباً تشتريه من نفس المحامص إلا بعض البن، لكنها تتنافس على الجو، على الديكور، على الاسم، على الهوية اللي تقدمها لزبونها.

الفنجان في الكويت ما يعتبر منتج سريع البيع لكن تجربة.

الشي اللي يحير إن كل هذا صار خلال 15 سنة بس قبل ما يدخل جيلنا سوق العمل، القهوة كانت تشرب في البيت أو في الديوانية أو في كوفي شوب بسيط داخل مجمع.

اليوم تدفع أكثر من دينار ونص عشان تشرب نفس الكوب، بس في محل مصمم بعناية ليشبه مقاهي بروكلين.

السوق انتقل بهدوء من بيع بن، إلى بيع تجربة، إلى بيع هوية كاملة.

المرة الجاية لما تطلب كوبك قبل ما تدفع، جرب تسأل نفسك بصراحة:

أنا فعلاً أبي قهوة الحين؟ أو أبي المكان نفسه؟ أو أبي الصورة اللي بنشرها؟ أو أبي إن أحد يشوفني هني؟

الإجابة مو غلط في أي حالة، بس الأكيد إنها مو دايماً «أبي قهوة»