@Saifkarrim الواو في هذه الايه ليس عطف بل ابتداء فلو فهمه الصحابه على انه عطف لنقل لنا لكنه لم ينقل عن احد منهم انها عطف على ما سبق ثانيا في قوله ( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول ) فطاعة الرسول و ان كانت مستقله فانها من طاعة الله و في الاخير هات لي الصلاه صفة من القران من اولها لاخرها
@Saifkarrim الاوضح ( و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و اتقوا الله ) و حجتك عامه غير مفسره و لا مفصله و اما الغيب ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا )
@Muneeb1111111@Saifkarrim اما الزواج فرق بين العقد و الدخول من النبت ( نمو الجسم )
قد تكون البنت عمرها صغير و الجسم كبير و هذا حاصل
اما السحر و دس السم فكم نبي قتل قبله
@Abdur_Rahman009@hishamalbalushi@Saifkarrim الصلاه تواتر عملي لم نتفق على اركانها
الصوم تواتر عملي لم نتفق على شرط الدخول
اركان الحج مختلف فيها حج القارن هل طوافان و سعيا ام طواف و سعي واحد
بالنسبه للاحاديث مكفول بعلم الرجال ( الدرايه )
بالمختصر التواتر نادر اشبه بالعدم في الاحاديث لا تكاد تصل الى ثلاث احاديث فقط