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4 days ago

LE MAÎTRE SPIRITUEL PARFAIT ———————————————— #SeydinaCheikh #Awladulkhatm ———————————————— Dans le soufisme, on distingue gén��ralement quatre types de maîtres : le maître enseignant (Shaykh at-taʿlīm), le maître éducateur (Shaykh at-tarbiya), le maître élévateur (Shaykh at-tarqiya) et le maître accompli et accomplissant (Shaykh kāmil mukammil). Le maître d’enseignement (Shaykh at-taʿlīm) transmet les sciences religieuses et spirituelles : le Coran, la Sunna, la jurisprudence, la doctrine soufie, les règles de convenance (ādāb) et les enseignements de la voie. Il instruit, mais n’est pas nécessairement chargé de transformer intérieurement les disciples.[…] Le maître éducateur (Shaykh at tarbiyya) prend en charge la purification et la transformation intérieures du disciple. Il travaille à purifier son âme (nafs), à corriger son comportement, à détacher son cœur des créatures et à l’orienter vers Allah. Il peut lui prescrire des évocations, des retraites spirituelles, des exercices ou certaines règles particulières. Le maître élévateur (Shaykh at-tarqiya) Le maître élévateur possède la capacité de faire progresser effectivement le disciple à travers les stations spirituelles (maqāmāt). Il ne se contente pas d’enseigner la voie : il y fait marcher le disciple, en vertu d’une autorisation spirituelle reconnue. Le maître accompli et accomplissant (Shaykh kāmil mukammil) est celui qui est lui-même parvenu à la connaissance d’Allah et qui a reçu l’autorisation d’éduquer et de guider d’autres personnes. Il est accompli ou réalisé intérieurement (kāmil) et capable, avec la permission d’Allah, de conduire autrui vers l’accomplissement (mukammil). Ce dernier est le seul à maîtriser toutes les stations spirituelles et à pouvoir s’adresser à chaque cheminant selon son propre niveau. Nul ne peut revendiquer la station de murabbī (maître éducateur) sans être capable de donner à chaque créature ce qui lui sied, et d’éclaircir toute confusion ou ambiguïté liée aux états et sciences spirituels. Cela provient d’une lumière qu’Allah place dans leur cœur, et non d’un enseignement extérieur. C’est pourquoi ils sont les véritables maîtres éducateurs.[…] Shaykh al-Islām al-Ḥājj Ibrāhīm Niasse a, quant à lui, réparti les maîtres en deux grandes catégories : « Le maître qui veut t’être utile et le maître qui veut que tu lui sois utile. Le maître qui veut t’être utile luttera afin que tu parviennes au but, tandis que celui qui veut que tu lui sois utile ne te montrera que lui-même. » Extrait d’un article du Shaykh Sayyid ‘Abd Razzāq Ba At tijānī Al Bambilōrī, qu’Allah l’agrée. Article complet disponible sur le lien ci-dessous. https://t.co/XIAkLm5bHC

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