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.@elpais_america ::: Las #HUACAS, los #sitios_sagrados de los #INCAS que pueden transformar el #ESPACIO_URBANO en #Lima. Por Edmir Espinoza @edmirespina...
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¿Qué pueden contarnos unos huesos? Estos restos revelan la historia de quienes fueron en vida y lo que ocurrió siglos atrás. Descúbrelo en “Incas: las ciudades perdidas”, esta noche a las 22:30 en DMAX.
#DMAX2026 #Incas #CiudadesPerdidas #Restos #Huesos
Estas momias infantiles están entre las mejor conservadas de la historia y fueron el resultado de un sacrificio ofrecido a los dioses incas. Descúbrelo en “Incas: las ciudades perdidas”, el martes a las 22:30 en DMAX.
#DMAX2026 #Incas #CiudadesPerdidas #Momias #Sacrificios
"L’or sacré des #Incas, #Cuzco c'est beau !" : invitation au voyage avec @XavierMauduit et ses invités David Joaquim Barreiro, archéologue, spécialiste des Incas, Carole Fraresso, archéologue, spécialiste de l’art précolombien.
@Rpigeaud @GarciaDInrap @NarudaaArnaud @JPDemoule

📅 Un día como hoy, 21 de junio de 2014, el #QhapaqÑan (o Camino Principal Andino) fue inscrito en la Lista de Patrimonio Mundial de la #UNESCO. Esta extraordinaria red vial de aproximadamente 23 000 kilómetros fue consolidada durante varios siglos por los #incas —aprovechando en parte infraestructuras preincaicas preexistentes— con el objetivo de facilitar las comunicaciones, el transporte, el comercio y la defensa del imperio.
Este complejo sistema de caminos atraviesa una de las geografías con mayores contrastes del planeta: se extiende desde las cumbres nevadas de los #Andes, que se yerguen a más de 6000 metros de altitud, hasta la costa del Pacífico, cruzando bosques tropicales húmedos, valles fértiles y desiertos de aridez absoluta.
El sistema alcanzó su máxima expansión en el siglo XV a lo largo de la cordillera andina, abarcando territorios que hoy pertenecen a Colombia, Ecuador, #Perú, Bolivia, Chile y Argentina. Como columna vertebral del poder político y económico del #Tahuantinsuyo, por sus rutas se desplazaban caravanas, viajeros, peregrinos, ejércitos, los célebres mensajeros (chasquis) y contingentes de población enteros que subyugaban la escala geográfica.
Esta obra maestra de la arquitectura e ingeniería prehispánicas conectaba centros administrativos, complejos de almacenamiento (colcas), tambos y sitios de profundo significado religioso. De este modo, ciudades, pueblos y zonas rurales quedaron integrados en una trama vial unificada. Hoy en día, las comunidades locales que habitan junto a sus rutas siguen siendo las guardianas de estos tramos, salvaguardando el #QhapaqÑan y preservando las tradiciones culturales intangibles, lenguas y conocimientos ancestrales que aún laten a lo largo del camino.

La nobleza incaica que se consolidó en el #Cusco virreinal no descendía de los #Incas rebeldes del reino neoinca de #Vilcabamba, sino de una élite que optó por la negociación y el pacto con la Corona española. Este grupo privilegiado estuvo liderado por los descendientes de Cristóbal Paullu Inca —hermano de Manco Inca—, quien decidió colaborar con los españoles para salvaguardar su estatus. A ellos se sumaron los sobrevivientes de las once #panacas reales principales que habían resistido a la masacre de #Atahualpa. Ambos linajes fueron reconocidos por #España y pasaron a integrar la prestigiosa institución del Alférez Real y el Consejo de los 24 Electores Incas del Cusco.
Esta élite #cusqueña virreinal, estructurada en torno a la familia de Paullu Inca y asentada en los barrios de San Jerónimo y San Sebastián, logró integrarse plenamente al sistema colonial mediante importantes prerrogativas:
◦ 𝗥𝗲𝗰𝗼𝗻𝗼𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝘆 𝗲𝘀𝘁𝗮𝘁𝘂𝘀: La Corona los legitimó oficialmente como nobles, otorgándoles escudos de armas reales.
◦ 𝗣𝗼𝗱𝗲𝗿 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗼: Ocuparon cargos de gran prestigio, como el de Alférez Real de los Incas, destinado a preservar las tradiciones de su linaje.
◦ 𝗕𝗲𝗻𝗲𝗳𝗶𝗰𝗶𝗼𝘀 𝗲𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺𝗶𝗰𝗼𝘀: Gozaron de la propiedad de tierras y de la exención de tributos.
En la otra cara de la moneda se encontraban los Incas de Vilcabamba (Manco Inca y sus sucesores), quienes lideraron la resistencia armada desde la selva. Al ser catalogados como rebeldes, su linaje quedó proscrito. Tras la caída de su bastión y la ejecución de Túpac Amaru I en 1572, sus descendientes fueron tenazmente perseguidos, quedando excluidos de cualquier tipo de poder o reconocimiento oficial en la ciudad del Cusco.
🗺 Don Cristóbal Paullu Inca (1838). En "Recuerdos de la Monarquía Peruana", por Justo Apu Sahuaraura.
🖼 Parroquia del Hospital de Naturales (detalle). Alférez inca y sus acompañantes. Serie del Corpus Christi. Museo Arzobispal, Cusco.

LOS DESCENDIENTES DEL REINO DE VILCABAMBA
Organización social entre los naturales del Reino del Perú
Simón Bolívar dictatorialmente extinguió todas las instituciones originarias.
Alta Nobleza:
La alta nobleza era una clase privilegiada por linaje.
Estos Principales descendían exclusivamente de los Incas y Sapa Incas.
Tenían muchos más privilegios que los demás nobles, privilegios que incluían rentas, tierras y mercedes.
Sus privilegios suscitaban la envidia y ambición de otros nobles de menor rango.
Eran los únicos en toda la extensión del Imperio que legalmente podían hacer uso del tratamiento de Inca y firmar como tales.
Incas Titulados
Son los descendientes de los Incas y Sapa Incas quienes al emparentar con titulados españoles tenían la facultad de heredar los títulos nobiliarios a su descendencia.
Estos titulados por lo general vivían en Europa y se relacionaban con las familias más poderosas de España.
Incas Ratificados
Son los descendientes de los Incas y Sapa Incas que han logrado legitimarse mediante probanzas, con documentación y testimonios de parientes ratificados.
Baja Nobleza:
La baja nobleza era una clase privilegiada por tradición y linaje.
Estos Principales descendían de los Curacas, Señores y Reyes prehispánicos.
Muchos de ellos tenían antepasados que habían jurado fidelidad a la Corona y que habían participado política o militarmente en la Conquista de los 4 Suyos.
Tenían privilegios fiscales y políticos, pues estaban exentos de pagar tributos, podían ocupar cargos administrativos, tenían acceso a la educación, podían tener negocios, y demás privilegios y gollerías. Estos aspiraban a emparentarse con los Incas.
Advenedizos:
Los advenedizos eran gente del común que por el hecho de haber tenido la suerte de recibir instrucción académica de parte de las órdenes religiosas o haber recibido la gracia de algún rico o noble, se las ingeniaban para ascender socialmente.
Usurpaban cacicazgos de las periferias con apoyo de funcionarios corruptos, se hacían pasar por nobles y curiosamente tenían influencia política.
Plebe o Pueblo:
La plebe era la población o gente del común, nativa y de clase baja.
Por lo general su vida se caracterizaba por muchas limitaciones y por carencias.
Soportaban todas las cargas laborales, a través de las mitas, y recibían una mísera paga en compensación, muchas veces nada.
Debían de pagar tributo 1 o 2 veces al año.
Dependían mucho de sus Caciques y Señores Naturales porque legalmente eran menores de edad.
El Real y Supremo Consejo de Indias se encargaba de velar por su calidad de vida, ya que eran súbditos del rey, pero esta institución no funcionaba debidamente, por lo que esta clase estaba a merced de los poderosos.
Fuente:
Monarquia peruana
DISTINTAS PUBLICACIONES.
Gilbert Ojeda

La civilización #incaica (ca. 1200–1530 d. C.) heredó el conocimiento de las culturas #andinas anteriores y llevó el potencial agrícola de la #papa (𝙎𝙤𝙡𝙖𝙣𝙪𝙢 𝙩𝙪𝙗𝙚𝙧𝙤𝙨𝙪𝙢) a su máxima expresión. Los #incas valoraban profundamente la diversidad: llegaron a cultivar más de 3000 variedades de distintas texturas, tamaños y colores.
En los laboratorios agrícolas de #Moray, experimentaban en terrazas circulares para desarrollar variedades adaptadas a cada tipo de suelo, exposición solar y nivel de humedad. Esta estrategia era una necesidad práctica ante los desafíos de la agricultura de montaña, donde las condiciones cambian drásticamente con la altitud y la orientación de los valles (la vertiente costera suele ser húmeda y la interior, seca). Así, el cultivo de múltiples variedades con diferentes resistencias aseguraba la producción en microclimas cambiantes.
Además de su utilidad, la apreciación de las formas y colores en los alimentos reflejaba un profundo valor cultural #andino. Visualmente, esto facilitaba la identificación y memoria de las propiedades de cada tubérculo. El éxito de esta diversidad es evidente: existen al menos 2000 variedades de papa andina, y algunos agricultores tradicionales aún cultivan hasta 200 tipos diferentes en un solo campo.
Como maestros de la domesticación, los incas transformaron ocho especies de malezas con tubérculos tóxicos en miles de variedades comestibles. También fueron pioneros en la gestión agrícola: implementaron una rotación de cultivos de siete años para interrumpir el ciclo de vida de seis años de la plaga de nematodos, evitando la devastación de sus tierras.
Para asegurar el suministro alimentario durante todo el año, las papas se almacenaban junto a la coca, la quinua y el maíz en las 𝙦𝙪𝙡𝙡𝙦𝙖𝙨 (depósitos subterráneos). Gracias a este impacto histórico y social, la papa sigue ocupando un lugar central en el folclore y la tradición oral de los pueblos quechua y aymara.
🗺️ Diciembre: TRAVAXO / PAPA OCA TARPVI PACHA. Tiempo de sembrar papas y ocas. Imagen coloreada a partir del dibujo original incluido en “Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno” (1615) de Felipe Guamán Poma de Ayala.
El cronista indígena muestra al pueblo quechua usando tacllas y ayachos durante la siembra de papas a principios del verano. Tanto hombres como mujeres trabajan en los campos. La siembra y la cosecha de papas era una tarea para todos, ya que cuantas mas personas contribuyeran, mayor sería la cosecha. Esta práctica se fundamenta en el 𝘼𝙮𝙣𝙞, el concepto de reciprocidad o mutualismo entre personas de las comunidades andinas.

Los astronautas de la NASA suelen llevar alimentos liofilizados en sus misiones espaciales. Sin embargo, esta técnica no se originó en un laboratorio moderno. Mucho antes, los antiguos pobladores de los #Andes, y posteriormente los #incas, ya practicaban una forma natural de #liofilización para elaborar #chuño desde hace más de mil años.
El proceso, ingenioso y sencillo, aprovechaba las condiciones extremas del altiplano peruano-boliviano. Las papas se extendían en las cumbres durante las gélidas noches, donde se congelaban por completo. Durante el día, se descongelaban y se pisoteaban para eliminar el agua, y luego se secaban al intenso sol andino. Tras varios ciclos de congelación y deshidratación solar, las papas se transformaban en un producto liviano, seco y altamente durable: el chuño.
Almacenado en depósitos subterráneos fríos y secos, el chuño podía conservarse perfectamente durante cinco, diez o incluso más años sin perder sus propiedades nutricionales. Cuando llegaba la época de escasez, bastaba con remojarlo en agua, cocinarlo o molerlo para obtener harina, recuperando así un alimento nutritivo y energético.
Tan valioso era este producto que los incas lo utilizaban como moneda de cambio y lo exigían como tributo en su vasto imperio. Hoy, el chuño sigue siendo un pilar de la seguridad alimentaria andina y un brillante ejemplo de ingeniería alimentaria ancestral.
🗺️ Julio: TRAVAXA / ZARA PAPA APAICVI AIMORAY. Mes de la cosecha de maíz y papas. Imagen coloreada a partir del dibujo original incluido en “Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno” (1615) de Felipe Guamán Poma de Ayala.
La escena muestra a trabajadores indígenas cargando grandes sacos llenos de alimentos cosechados (papas y maíz) hacia los almacenes o depósitos sellados. En la parte inferior se aprecian un gallo, una gallina y un perro, introducidos durante el periodo colonial.

(⭕) ha muerto #Colombia a la edad de 12 años la conocí #SoniaBasantaVides me vió y me dijo: "Está tierra🇨🇴 te escupirá, y los #Incas 🇵🇪te recibirán y allí tendrás la Gloria, en todo el mundo de ti se hablara.. tu eres #Babalú Y todo aquel que te agreda, montañas le caerán"#Toto

Lo de los #Incas fue el pináculo de la civilización andina (peruana) al amalgamar lo mejor de las culturas predecesoras. ¡Orgullo rojo y blanco!
ANTES DE LOS INCAS…
¡YA ÉRAMOS GRANDES!
Mucho antes del Imperio Inca, el Perú ya brillaba con culturas increíbles que dejaron huella en la historia.
Nazca:
Dibujaron el desierto con figuras gigantes que aún hoy sorprenden al mundo
Moche:
Realizaban cirugías avanzadas que parecen de otra época
Chavín:
Construyeron templos llenos de misterio y simbolismo
Paracas:
Expertos en momificación y técnicas impresionantes
Estas culturas no solo existieron… ¡transformaron la historia del Perú para siempre!
Historia Del Perú

@XSlayerX666 Las estimaciones antropométricas indican que, en el s. XVI, la estatura media en la Península Ibérica rondaba aproximadamente los 165–170 cm, condicionada por dieta. Para poblaciones indígenas americanas los promedios eran menores en términos generales (155–165 cm)
#Incas #España

El Tajín, 1300 AD
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#mexico #ruins #aztec #azteca #aztecs #aztecas #inca #incas #precolumbian #mayan #maya #mayas #nativeamerican #mexican #temple #pyramid #pyramids #jungle #uncharted #indianajones #tombraider #laracroft
Aujourd’hui encore, l’Empire inca continue d’éblouir par ses ruines fabuleuses. Bioarchéologie, rituels, Machu Picchu, écriture en cordelettes… un vaste dossier pour redécouvrir cette grande civilisation andine.
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#Incas #MachuPicchu #empireandin

Dado que ninguna civilización andina tuvo un sistema de escritura formal antes de la llegada de los europeos, los #Wari -al igual que los #Incas- necesitaron otras formas de registrar y transmitir información para poder administrar un Estado tan extenso y complejo como el que llegaron a ser durante el Horizonte Medio (600-1000 d.C.). Contaban para ello con el #quipu (o khipu en quechua moderno) y utilizaban además bandas de colores cuyos anchos y tonalidades tenían significados específicos.
Actualmente se conocen muy pocos ejemplares de quipus wari: apenas alrededor de una docena de quipus completos o casi completos en museos y colecciones del mundo. Si se incluyen fragmentos (algunos de los cuales son solo una sola cuerda), el total apenas llega a unos cuarenta ejemplares, una muestra muy limitada.
En su forma más básica, los quipus wari consisten en una cuerda principal (generalmente más gruesa), que suele comenzar con un lazo y terminar en una larga cola. De esta cuerda principal cuelgan numerosas cuerdas secundarias (colgantes), las cuales a su vez pueden tener cuerdas subsidiarias, y estas pueden tener sus propias subsidiarias, formando una estructura jerárquica. Todas las cuerdas se sujetan entre sí mediante nudos de tipo “presilla de alondra” (cow-hitch).
Los quipus wari presentan al menos tres estilos principales:
◦ Lazo y ramal: las cuerdas colgantes se anclan a un lazo formado por una cuerda separada más gruesa que la principal.
◦ Colgante: muy similar a los quipus incaicos posteriores. Las cuerdas colgantes se atan directamente a la cuerda principal, que es más gruesa. Suelen comenzar con un lazo.
◦ Entorchado: similar al estilo colgante, pero tanto la cuerda principal como el tramo entre el lazo y el primer colgante están entorchados (retorcidos), lo que les da una apariencia y complejidad mayor.
Una de las características más llamativas de los quipus wari es que son los más coloridos de todas las tradiciones de quipus conocidas. La mayoría de las cuerdas están hechas de algodón (tanto natural como teñido), aunque en ocasiones se incorporaba fibra de camélido teñida para conseguir ciertos colores o brillos especiales. Las cuerdas colgantes suelen ser de algodón natural o blanco, mientras que las subsidiarias suelen ser las más coloreadas. En general, estos quipus utilizan entre cuatro y seis colores básicos, junto con sus diferentes tonalidades y matices, distribuidos en todos los niveles de la estructura (principal, colgantes y subsidiarias).
📸 (A) Quipu Wari del tipo lazo y ramal hallado en El Castillo, Huarmey. Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú. (B) Quipu Wari de cuerda principal entorchada con seriación de color. Dumbarton Oaks Collection (C) Quipu Wari del tipo colgante con seriación de color. Dumbarton Oaks Collection.

O império inca tinha uma extensa rede de estradas com milhares de quilômetros ligando regiões montanhosas.
#Engenharia #Incas #Curiosidades

Os incas não tinham escrita como outras civilizações, mas usavam cordões chamados quipus para registrar informações.
#Incas #História #Curiosidades

Un aspecto interesante en el que coincidían #Incas y #Mexicas, era el traslado de las representaciones de los dioses de los pueblos conquistados al santuario principal de sus respectivas capitales. Durante su etapa de expansión imperial, era frecuente que los Incas hicieran llevar los ídolos o #huacas (del quechua 𝙬𝙖𝙠ʼ𝙖) de los pueblos anexados al #Cusco, constituyendo una práctica política y religiosa fundamental para consolidar el control sobre los nuevos territorios.
El Sapa #Inca ordenaba que las principales deidades de las provincias conquistadas fueran trasladadas a la capital por las siguientes razones:
◦ Rehenes Divinos: El traslado funcionaba como un mecanismo de control político. Al tener los ídolos en el Cusco, el Inca aseguraba la lealtad del pueblo conquistado, ya que cualquier rebelión podía resultar en la destrucción o deshonra de sus dioses. Muchas de estas figuras y estatuillas se almacenaban en el #Qoricancha (Templo del Sol), el recinto más sagrado del imperio.
◦ Integración en el Panteón: Los Incas eran pragmáticos y, en lugar de imponer solo a sus dioses (como #Inti o #Wiracocha), integraban las deidades locales en su propia jerarquía religiosa, subordinándolas al Sol, cuya representación más importante, el ídolo de oro #Punchao residía en el templo de Qorikancha. Esta waka era una figura antropomorfa que servía como receptáculo para guardar las cenizas de los corazones de los gobernantes incas.
◦ Centralización del Poder: Al reunir las huacas más importantes de todo el #Tahuantinsuyo en el Cusco, la ciudad se reafirmaba como el "ombligo del mundo" y el centro sagrado indiscutible del imperio. El Estado Inca se encargaba además de que estos dioses locales fueran respetados y mantenidos, construyéndoles a veces templos o santuarios específicos.
🗺️ “Con todas las uacas habla el Ynga”, dibujo del cronista indígena Felipe Guamán Poma de Ayala incluido en su obra “Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno” (ca. 1615).

@alb_giraldo @historiaperuana @HistoriaPeru @HistoriaPeru21 @perulahistoria @ImagensPeruanas @HDPI21 @Historiade11117 @HistoriasdePeru @PeruanaMundial @HistoriaDePeru Los Mexicas de Tenochtitlan también conocidos como los Aztecas se llevaban las estatuas de los dios principales que conquistaban. Los llevaban a un templo llamado Coateocalli (Casa de diosas) o también los llevaban a los pies de la enorme estatua de Huitzilopochtli en el templo
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