Top Tweets for #LELEK

Die Stelle, in der sie schwebt wird begleitet von dem Text: Vor-Refrain: „Uzmi me sebi, kraljice Zemljo / Tvoja je duša, njima sam tijelo” „Nimm mich zu dir, Königin Erde / Dein ist die Seele, ihnen nur der Körper” Dann der Refrain: „Vodi me do zvijezda, porušenih gnijezda Tamo gdje uz krike isprate vojnike Vodi me do zvijezda, daleko od pogleda Andromeda“ „Führe mich zu den Sternen, zu den zerstörten Nestern Dorthin, wo man die Soldaten unter Schreien verabschiedet Führe mich zu den Sternen, weit weg von den Blicken Andromeda“ In der griechischen Mythologie ist Andromeda die Tochter von Kepheus und Kassiopeia aus Äthiopien. Nachdem Poseidon das Seeungeheuer Ketos aussandte, um die äthiopische Küste zu verwüsten, opferte sich Andromeda dem Ketos, um ihr Volk zu retten - sie ließ sich an einen Felsen in der levantinischen Stadt Jaffa ketten. Gerettet wurde sie von Perseus, der Ketos mit dem Haupt der Gorgo Medusa zu Stein verwandelte. Nach Andromedas Tod erhob die Göttin Athene sie zu den Sternen. Heute trägt ein Sternbild ihren Namen. Der Text legt zwei Opfererzählungen übereinander: 1. Die balkanisch-katholische Ebene: Viele katholische Frauen aus Kroatien und dem osmanischen Bosnien und Herzegowina zogen den Tod der Sklaverei unter den Osmanen vor. Bekannte Identitätsfiguren des katholischen Balkans sind die beiden Frauen Diva Grabovčeva aus Rama und Mila Gojsalić aus Omiš. Diva (aus Rama, Mitte 17. Jh.) war eine junge, unglaublich schöne Katholikin, die von einem osmanischen Beg begehrt und verschleppt werden sollte. Sie floh mit ihrer Mutter in die Berge. Er verfolgte sie und stellte sie vor die Wahl: Konversion zum Islam und Heirat oder Tod. Sie wählte den Tod. Er erschlug sie auf dem Berg. Ihr Grab auf Kedžara ist bis heute Pilgerstätte. Jedes Jahr im August findet eine Wallfahrt statt, organisiert von den Franziskanern aus dem Kloster Rama-Šćit am Ramsko-See. Tausende Kroaten aus BiH und der Diaspora pilgern dahin. Sie steht symbolisch für so viele Frauen, die sagten: Lieber tot als nicht mehr ich. Mila Gojsalić (aus Omiš, 16. Jh.) sprengte sich der Legende nach mitsamt einem osmanischen Lager in die Luft, um ihre Heimat Poljica zu retten. Poljica war eine Bauernrepublik südöstlich von Split -ein bemerkenswertes Gebilde mit eigener Verfassung („Poljički statut”), das jahrhundertelang halbautonom zwischen Venedig und den Osmanen existierte. Um 1530 plante Ahmed-paša Hercegovac mit einer großen Armee (Quellen sprechen von 10.000 Mann) die Eroberung von Poljica. Mila, die der Legende nach von ihm gefangen und vergewaltigt wurde, beschloss Rache. Sie schlich nachts ins osmanische Lager bei Podgrađe oberhalb von Omiš, entzündete das Pulvermagazin und sprengte sich selbst mitsamt einem großen Teil der osmanischen Truppe in die Luft. Die Verwirrung im Lager nutzten die Poljičaner zum Gegenangriff- die osmanische Armee wurde geschlagen, Poljica blieb frei. Ihr Denkmal -von Ivan Meštrović geschaffen, dem bedeutendsten kroatischen Bildhauer des 20. Jh.- steht heute in Gata bei Omiš: eine kraftvolle Frauenfigur mit gehobenen Armen, der Sprengung entgegengeworfen. Beide sind keine bloßen Volkssagen, sie sind identitätsstiftende Märtyrerinnen des katholischen Balkans. 2. Die mythologische Ebene: Andromeda wurde geopfert, um ihr Volk zu retten, an einen Felsen gekettet, und nach ihrem Tod von Athene ins Sternbild erhoben. „Vodi me do zvijezda” („Führe mich zu den Sternen”) ist also keine Mystik, sondern wörtlich zu verstehen: Erhebe mich, wie Andromeda erhoben wurde.(Stelle wo sie aufsteigt) „Dein ist die Seele, ihnen nur der Körper”. Jetzt kommt die theologische Pointe des Märtyrertums: Den Körper kann man besitzen, die Seele nicht. Lelek zieht eine Parallele zwischen Andromedas Opfer für ihr Volk und dem Opfer der Frauen aus den Gebieten unter osmanischer Herrschaft, die lieber in den Tod gingen, als osmanische Sklavinnen zu werden und so metaphorisch zu den Sternen aufstiegen.​​​​​​​​​​​​​​​​ #ESC2026