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4 days ago

4. Das #Böse als #Verkehrung des #Guten Eine einflussreiche #Antwort der christlichen Theologie findet sich in der Lehre von der #PrivatioBoni: Das Böse ist kein eigenständiges #Wesen und keine schöpferische #Gegenmacht. Es ist ein #Mangel am #Guten, eine Beschädigung oder Verkehrung einer ursprünglich guten #Wirklichkeit. Ein Dieb erschafft nicht die Wirklichkeit, die er raubt. Ein Lügner erschafft nicht die Wahrheit, die er verdreht. Ein Gewalttäter erschafft nicht das Leben, das er verletzt. Das Böse ist auf etwas Gutes angewiesen, das es missbrauchen, beschädigen oder seiner eigentlichen Bestimmung entfremden kann. Diese #Einsicht lässt sich auch auf die menschliche #Freiheit beziehen. Ein Mensch kann seine schöpferischen Fähigkeiten einsetzen, um Leben zu fördern. Er kann sie aber auch verwenden, um andere zu beherrschen. Seine Intelligenz, seine Vorstellungskraft, sein Wille und seine Fähigkeit, die Welt zu gestalten, sind nicht an sich böse. Das Böse entsteht, wenn diese Fähigkeiten gegen das Gute gerichtet werden. Doch damit ist die schwierigste Frage noch nicht beantwortet: Warum wendet sich ein ursprünglich gutes Geschöpf innerhalb des rein Guten überhaupt gegen das Gute? Vielleicht liegt die Antwort nicht in einer eigenständigen Macht des Bösen, sondern in der Möglichkeit einer Verkehrung von Freiheit, dies ermöglicht Zuwendung und Liebe (Freiheit), aber auch Abwendung und Selbstverschließung (Gebundenheit). Ohne die Möglichkeit, sich dem Guten zu entziehen, wäre Liebe womöglich nur noch ein zwangsläufiges Verhalten und eben nicht Freiheit. Diese Beschaffenheit der Wesen ist von Gott gegeben, das Böse kann sich nicht selbst erschaffen, weil es nicht schöpferisch ist. Das erklärt allerdings nicht vollständig, warum eine solche Abwendung tatsächlich geschieht. Es beschreibt zunächst die Bedingung ihrer Möglichkeit. Auch bleibt die Frage, warum Gott eine Schöpfung zulässt, in der Verkehrung der Freiheit so tiefgreifende Zerstörung hervorbringen kann, offen. Im nächsten Teil befassen wir uns dann mit Fülle und der Illusion des Mangels.

AndreBuchheim's tweet photo. 4. Das #Böse als #Verkehrung des #Guten

Eine einflussreiche #Antwort der christlichen Theologie findet sich in der Lehre von der #PrivatioBoni: Das Böse ist kein eigenständiges #Wesen und keine schöpferische #Gegenmacht. Es ist ein #Mangel am #Guten, eine Beschädigung oder Verkehrung einer ursprünglich guten #Wirklichkeit.

Ein Dieb erschafft nicht die Wirklichkeit, die er raubt. Ein Lügner erschafft nicht die Wahrheit, die er verdreht. Ein Gewalttäter erschafft nicht das Leben, das er verletzt. Das Böse ist auf etwas Gutes angewiesen, das es missbrauchen, beschädigen oder seiner eigentlichen Bestimmung entfremden kann.

Diese #Einsicht lässt sich auch auf die menschliche #Freiheit beziehen. Ein Mensch kann seine schöpferischen Fähigkeiten einsetzen, um Leben zu fördern. Er kann sie aber auch verwenden, um andere zu beherrschen. Seine Intelligenz, seine Vorstellungskraft, sein Wille und seine Fähigkeit, die Welt zu gestalten, sind nicht an sich böse. Das Böse entsteht, wenn diese Fähigkeiten gegen das Gute gerichtet werden.

Doch damit ist die schwierigste Frage noch nicht beantwortet: Warum wendet sich ein ursprünglich gutes Geschöpf innerhalb des rein Guten überhaupt gegen das Gute?

Vielleicht liegt die Antwort nicht in einer eigenständigen Macht des Bösen, sondern in der Möglichkeit einer Verkehrung von Freiheit, dies ermöglicht Zuwendung und Liebe (Freiheit), aber auch Abwendung und Selbstverschließung (Gebundenheit). Ohne die Möglichkeit, sich dem Guten zu entziehen, wäre Liebe womöglich nur noch ein zwangsläufiges Verhalten und eben nicht Freiheit. Diese Beschaffenheit der Wesen ist von Gott gegeben, das Böse kann sich nicht selbst erschaffen, weil es nicht schöpferisch ist.

Das erklärt allerdings nicht vollständig, warum eine solche Abwendung tatsächlich geschieht. Es beschreibt zunächst die Bedingung ihrer Möglichkeit. Auch bleibt die Frage, warum Gott eine Schöpfung zulässt, in der Verkehrung der Freiheit so tiefgreifende Zerstörung hervorbringen kann, offen.

Im nächsten Teil befassen wir uns dann mit Fülle und der Illusion des Mangels.

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Jari Sarasvuo

@SarasvuoJari

over 6 years ago

@M_Leino @PMerjonen Hyvyys on pahuuden heikkoutta. Heh. (Silmänisku aatehistorialle, jossa #privatioboni-opin mukaan pahuus on hyvyyden puutetta. Tietenkin molemmin päin. Ihminen on taivaan ja helvetin onnettomasta avioliitosta syntynyt äpärälapsi, siinnyt enkelin ja elukan parittelusta.)

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