#Rationales - Twitter Hashtag

11 months ago

"#Jung ist kein #Erkenntnisphilosoph, sondern ein symbolischer Priester... nichts rein #Rationales" liest @alerwee als Sicht #Kants aus dem Buch heraus. Aber gibt es "rein Rationales"? Man lese hierzu Sterzer, Philipp, Die Illusion der Vernunft, der verneint. #Philosophie

skab

@alerwee

12 months ago

#مقال #نقدي #تحليلي #كانط #يونج #Article #Critical #Analytical #Kant #Jung بعد ليلة من السهرة مع كتاب يونغ: 🌬️حين همس فينا الحلم، فاستيقظت المطرقة 🔨 🎭 1. البداية: غواية الرموز في أول الليل، بدا لنا يونغ كمن يملك مفتاح الذات. لم يكن يُقنعنا بحُجة، بل يفتح لنا بابًا في الداخل. تكلم عن النفس لا بوصفها بنية عصبية أو سلسلة من الانفعالات، بل بوصفها أرشيفًا كونيًا من الرموز: أحلام، أساطير، رؤى، صور تتكرّر بلا اتفاق… كأنها تتحدّث من وراء الزمن. أُغوينا. ليس لأننا صدّقنا، بل لأننا أحببنا أن نُصدّق. فمن لا يريد أن يكون لحلمه معنى؟ من لا يريد أن يكون حزنه مرآة لألم قديم، أعمق من هذا الجسد؟ ---- 🔨 يونغ تحت مطرقة كانط 🧩 أولًا: ما نوع المعرفة التي يدّعيها يونغ؟ يونغ لا يتحدث عن معطيات حسية مباشرة، بل عن: رموز باطنية. صور "أركيتايبية". ملامح من لاوعي "جمعي" لا يخضع لتجربة واحدة، بل يُستدل عليه من التكرار الرمزي في الأساطير، الأحلام، والأديان. ▶︎ هذا يجعله يدّعي نوعًا من المعرفة قبلية-باطنية، لكنها ليست رياضية ولا منطقية. 🛑 من منظور كانطي: > "كل معرفة تدّعي الضرورة والكلية يجب أن تُستند إلى صورة قبلية (كالزمان والمكان) أو إلى مقولة عقلية (كالسببية)." يونغ يتحدث بلغة رمزية لا تخضع لا لمقولات الفهم، ولا لتجربة حسية خالصة، بل بنوع ثالث غامض — وهنا المأزق. 🧠 ثانيًا: ما الحد الذي يتجاوزه يونغ دون أن يعترف؟ كانط يقول: > "نحن لا نعرف الشيء في ذاته، بل فقط الظواهر كما تُعطى في التجربة." يونغ يتجاوز هذا الحد دون خجل، ويفترض أن فينا نفسًا عميقة تشبه الشيء في ذاته، تتجلى في الرموز. الحلم عند يونغ ليس مجرد ظاهرة، بل "نداء من أعماق الوجود". هذا النداء لا يخضع لتجربة موحّدة، بل للتأويل. وهنا يتجاوز حدود "الظاهرة" ليُحيل إلى ما لا يُعطى أبدًا — وهو ما كانط يعتبره خطرًا ميتافيزيقيًا. 🧬 ثالثًا: هل يمكن تجربة اللاوعي الجمعي؟ لا، لا يمكن. لأنه: لا يتجلى بشكل مباشر. لا يُقاس. لا يُعطى إلا من خلال رمز (حلم، أسطورة، رؤية). ✋ إذًا هو لا يخضع لأي معيار تحقق تجريبي، ولا حتى قبلي منطقي. من منظور نقد العقل الخالص: > اللاوعي الجمعي مفهوم فارغ (leerer Begriff)، لأنه لا يرتبط بتجربة ممكنة. 🧱 رابعًا: هل الرموز "معرفة"؟ يونغ يعامل الرموز كأنها حاملات للمعنى، لكن: ليس هناك تطابق ضروري بين الرمز ومعناه. نفس الرمز يُؤول بعدة طرق. المعنى لا يُشتق من الشكل، بل من تأويل سابق. من منظور كانطي: > لا يمكن بناء معرفة من "التمثيلات" دون أن تُركّبها مقولات الفهم وفق شروط الزمان والمكان. لكن الرموز عند يونغ عائمة، لا زمانية، لا مكانية، لا تخضع لشرط التركيب القبلي. 🔻 إذًا: ليست معرفة، بل خيال تأويلي. 🧨 خامسًا: أين يقع يونغ؟ في العلم أم في الميتافيزيقا؟ يونغ يزعم أنه طبيب ومحلل، لكن أدواته: غير قابلة للتكرار التجريبي. غير قابلة للتكذيب (لا falsifiable). لا تخضع لمنطق الأسباب بل لمنطق الرموز. 🚫 إذًا هو: لا في العلم. ولا في الفلسفة النقدية. بل في ميتافيزيقا رمزية جديدة، تُشبه الصوفية أو الرؤية الغنوصية. 🧠 سادسًا: الذات عند يونغ: هل هي أنا أفكر؟ عند كانط: > "الوعي بوحدة التجربة هو ما يجعل المعرفة ممكنة." / "الأنا أفكر يجب أن تصاحب كل تمثل." عند يونغ: > النفس أعمق من "أنا أفكر". توجد ذات خفية (Self) أكبر من الأنا، تتجلى في الأحلام والرموز. ❗️هنا انفجار ميتافيزيقي: الأنا تفقد مركزيتها. التجربة لا تُبنى على وحدة الفهم، بل على تأويلات اللاوعي. 🔨 المطرقة الكانطية هنا تقول: > هذا تحطيم لوحدة الأنا، وبالتالي انهيار لإمكان المعرفة كما نفهمها نقديًا. ✅ الحكم الكانطي: يونغ ليس فيلسوف معرفة، بل كاهن رمزي. لا يبني مفاهيم، بل يصوغ استعارات. لا يبرهن، بل يستدعي الحدس. لك أن تستخدمه كشاعر أو مرشد داخلي، لكن لا تخدعنّك لغته العلمية — فليس فيها من العقل الخالص شيء. ----- يتبع.. في المقال القادم، سنعود إلى يونغ ليس كخصم للعقل، بل كأداة للنجاة. سوف نضع المطرقة جانبًا هذه المرة، ونرتدي نظارات وليام جيمس أو جون ديوي. نسأل لا: "هل ما يقوله صحيح؟" بل "متى يصبح مفيدًا؟" 🔄 سنقرأ يونغ كدواء لا كحقيقة، كأسطورة تعويضية تساعد على التماسك حين تتكسر وحدة الوعي. سنعيد فهم اللاوعي الجمعي كحاوية رمزية للتجربة المشتركة، والأركيتايب بوصفه بنية رمزية تعيد تأويل المأزق الوجودي. ...

alerwee's tweet photo. #مقال #نقدي #تحليلي #كانط #يونج
#Article #Critical #Analytical #Kant #Jung

بعد ليلة من السهرة مع كتاب يونغ:
🌬️حين همس فينا الحلم، فاستيقظت المطرقة 🔨

🎭 1. البداية: غواية الرموز
في أول الليل، بدا لنا يونغ كمن يملك مفتاح الذات.
لم يكن يُقنعنا بحُجة، بل يفتح لنا بابًا في الداخل.
تكلم عن النفس لا بوصفها بنية عصبية أو سلسلة من الانفعالات،
بل بوصفها أرشيفًا كونيًا من الرموز:
أحلام، أساطير، رؤى، صور تتكرّر بلا اتفاق… كأنها تتحدّث من وراء الزمن.
أُغوينا.
ليس لأننا صدّقنا، بل لأننا أحببنا أن نُصدّق.
فمن لا يريد أن يكون لحلمه معنى؟
من لا يريد أن يكون حزنه مرآة لألم قديم، أعمق من هذا الجسد؟
----

🔨 يونغ تحت مطرقة كانط
🧩 أولًا: ما نوع المعرفة التي يدّعيها يونغ؟
يونغ لا يتحدث عن معطيات حسية مباشرة، بل عن: رموز باطنية. صور "أركيتايبية". ملامح من لاوعي "جمعي" لا يخضع لتجربة واحدة، بل يُستدل عليه من التكرار الرمزي في الأساطير، الأحلام، والأديان. ▶︎ هذا يجعله يدّعي نوعًا من المعرفة قبلية-باطنية، لكنها ليست رياضية ولا منطقية.
🛑 من منظور كانطي: > "كل معرفة تدّعي الضرورة والكلية يجب أن تُستند إلى صورة قبلية (كالزمان والمكان) أو إلى مقولة عقلية (كالسببية)."
يونغ يتحدث بلغة رمزية لا تخضع لا لمقولات الفهم، ولا لتجربة حسية خالصة، بل بنوع ثالث غامض — وهنا المأزق.

🧠 ثانيًا: ما الحد الذي يتجاوزه يونغ دون أن يعترف؟
كانط يقول: > "نحن لا نعرف الشيء في ذاته، بل فقط الظواهر كما تُعطى في التجربة."
يونغ يتجاوز هذا الحد دون خجل، ويفترض أن فينا نفسًا عميقة تشبه الشيء في ذاته، تتجلى في الرموز. الحلم عند يونغ ليس مجرد ظاهرة، بل "نداء من أعماق الوجود". هذا النداء لا يخضع لتجربة موحّدة، بل للتأويل. وهنا يتجاوز حدود "الظاهرة" ليُحيل إلى ما لا يُعطى أبدًا — وهو ما كانط يعتبره خطرًا ميتافيزيقيًا.

🧬 ثالثًا: هل يمكن تجربة اللاوعي الجمعي؟
لا، لا يمكن. لأنه: لا يتجلى بشكل مباشر. لا يُقاس. لا يُعطى إلا من خلال رمز (حلم، أسطورة، رؤية). ✋ إذًا هو لا يخضع لأي معيار تحقق تجريبي، ولا حتى قبلي منطقي.
من منظور نقد العقل الخالص: > اللاوعي الجمعي مفهوم فارغ (leerer Begriff)، لأنه لا يرتبط بتجربة ممكنة.

🧱 رابعًا: هل الرموز "معرفة"؟
يونغ يعامل الرموز كأنها حاملات للمعنى، لكن: ليس هناك تطابق ضروري بين الرمز ومعناه. نفس الرمز يُؤول بعدة طرق. المعنى لا يُشتق من الشكل، بل من تأويل سابق.
من منظور كانطي: > لا يمكن بناء معرفة من "التمثيلات" دون أن تُركّبها مقولات الفهم وفق شروط الزمان والمكان.
لكن الرموز عند يونغ عائمة، لا زمانية، لا مكانية، لا تخضع لشرط التركيب القبلي.
🔻 إذًا: ليست معرفة، بل خيال تأويلي.

🧨 خامسًا: أين يقع يونغ؟ في العلم أم في الميتافيزيقا؟
يونغ يزعم أنه طبيب ومحلل، لكن أدواته: غير قابلة للتكرار التجريبي. غير قابلة للتكذيب (لا falsifiable). لا تخضع لمنطق الأسباب بل لمنطق الرموز.
🚫 إذًا هو: لا في العلم. ولا في الفلسفة النقدية. بل في ميتافيزيقا رمزية جديدة، تُشبه الصوفية أو الرؤية الغنوصية.

🧠 سادسًا: الذات عند يونغ: هل هي أنا أفكر؟
عند كانط: > "الوعي بوحدة التجربة هو ما يجعل المعرفة ممكنة." / "الأنا أفكر يجب أن تصاحب كل تمثل."
عند يونغ: > النفس أعمق من "أنا أفكر". توجد ذات خفية (Self) أكبر من الأنا، تتجلى في الأحلام والرموز.
❗️هنا انفجار ميتافيزيقي: الأنا تفقد مركزيتها. التجربة لا تُبنى على وحدة الفهم، بل على تأويلات اللاوعي.
🔨 المطرقة الكانطية هنا تقول: > هذا تحطيم لوحدة الأنا، وبالتالي انهيار لإمكان المعرفة كما نفهمها نقديًا.

✅ الحكم الكانطي:
يونغ ليس فيلسوف معرفة، بل كاهن رمزي. لا يبني مفاهيم، بل يصوغ استعارات. لا يبرهن، بل يستدعي الحدس.
لك أن تستخدمه كشاعر أو مرشد داخلي، لكن لا تخدعنّك لغته العلمية — فليس فيها من العقل الخالص شيء.
-----
يتبع..
في المقال القادم، سنعود إلى يونغ ليس كخصم للعقل، بل كأداة للنجاة.
سوف نضع المطرقة جانبًا هذه المرة، ونرتدي نظارات وليام جيمس أو جون ديوي.
نسأل لا: "هل ما يقوله صحيح؟" بل "متى يصبح مفيدًا؟"
🔄 سنقرأ يونغ كدواء لا كحقيقة،
كأسطورة تعويضية تساعد على التماسك حين تتكسر وحدة الوعي.
سنعيد فهم اللاوعي الجمعي كحاوية رمزية للتجربة المشتركة،
والأركيتايب بوصفه بنية رمزية تعيد تأويل المأزق الوجودي.
...

2

24

22

8

2K

1

5

1

445

Bob Treasure @lovethebacchus

over 1 year ago

@Jikkyleaks @gemoscatelli @TheFCA Unrelated can be ignored I found in a papal bulletin from 1585 were the pope writes that angels and bishops are sent as guardians to humans to make them rational sheep because god loves these most LOL In latin #rationales oves the #mutton crew in german vernünftige Schafe

lovethebacchus's tweet photo. @Jikkyleaks @gemoscatelli @TheFCA Unrelated can be ignored
I found in a papal bulletin from 1585 were the pope writes that angels and bishops are sent as guardians to humans to make them rational sheep because god loves these most LOL
In latin #rationales oves the #mutton crew in german vernünftige Schafe https://t.co/CKtgBT1Phm

1

2

0

2K

Coach Greenway @egreenway17

about 2 years ago

Williamsville East lacrosse Alumni game number #9. Great turnout overtime victory for white jerseys. Dom P with the game winner. Outstanding celebration of 30 years of lacrosse at #rationales.

egreenway17's tweet photo. Williamsville East lacrosse Alumni game number #9. Great turnout overtime victory for white jerseys. Dom P with the game winner. Outstanding celebration of 30 years of lacrosse at #rationales. https://t.co/YUYMEj4QjD

1

34

1

0

767

weADAPT @weADAPT1

about 3 years ago

What are the #rationales and #benefits of adaptation? 🌍 Explore a newly proposed #typology of #adaptation benefits and discover how it can be applied in #practice through real-world and hypothetical #examples ⬇️ @Griffith_Uni @ClarkUniversity https://t.co/fddzoutFuy

0

2

0

120

Starchild @starchildsf

about 3 years ago

While the U.S. #SupremeCourt is finally addressing some longstanding #ExecutiveBranch power grabs, the so-called #ShadowDocket is a power grab by the #court itself. #SCOTUS needs to justify all its #findings in formal published #opinions and provide legal #rationales for them.

0

2

0

61

Daisy Smith @daisysmith786

over 3 years ago

Here we have curated a list of #rationales that validate and explain the importance of #onlinereviews to our readers. We sincerely hope that our #readers get some recommendations and important #information regarding the same. https://t.co/RqIleYm4iM

0

2

0

42

VoxEU

@voxeu

over 4 years ago

#US experiments exploring the power & potential limitations of #rationales - narratives that provide arguments supporting #dissenting causes L Bursztyn @UChi_Economics, G Egorov @NUEconomics, @Ingar30 @UiB @aakaash_rao @HarvardEcon, @cp_roth @UniCologne https://t.co/g4eT2dVLB6

voxeu's tweet photo. #US experiments exploring the power & potential limitations of #rationales - narratives that provide arguments supporting #dissenting causes
L Bursztyn @UChi_Economics, G Egorov @NUEconomics, @Ingar30 @UiB @aakaash_rao @HarvardEcon, @cp_roth @UniCologne
https://t.co/g4eT2dVLB6 https://t.co/8Pt8MJKLCP

0

1

0

VoxEU

@voxeu

over 4 years ago

#US experiments exploring the power & potential limitations of #rationales - narratives that provide arguments supporting #dissenting causes L Bursztyn @UChi_Economics, G Egorov @NUEconomics, @Ingar30 @UiB @aakaash_rao @HarvardEcon, @cp_roth @UniCologne https://t.co/g4eT2dVLB6

0

1

0

1

0

TilburgEconomics @TiUEconomics

over 4 years ago

Today we welcome Leo Bursztyn from @UChicago to our #Tuesdayseminar on zoom! He will present his paper "Disguising Prejudice: Popular Rationales as Excuses for Intolerant Expression" https://t.co/pPO3n2p93X #Disguising #Prejudice #Rationales #Intolerant #Expression #immigrants

TiUEconomics's tweet photo. Today we welcome Leo Bursztyn from @UChicago to our #Tuesdayseminar on zoom! He will present his paper "Disguising Prejudice: Popular Rationales as Excuses for Intolerant Expression" https://t.co/pPO3n2p93X #Disguising #Prejudice #Rationales #Intolerant #Expression #immigrants https://t.co/Ab0Jhe4e3q

1

11

0

Dona Harrop @DonaHarrop

over 5 years ago

Some #Rationales To Look Into That Can Impede Your #Web #Conversions https://t.co/0fENspUklc

0

4

3

0

NWAS Resilience Team @NWAmbResilience

almost 6 years ago

Starting today we are training over 20 #DecisionLogging courses over the next 3 months in all 3 of our Emergency Operations Centres (EOCs). Recording #decisions and #rationales is vitally important to learning lessons & being accountable. Find out more at: https://t.co/0cYKX76ZxZ