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#Schopenhauer #Fechner #Buchheim #Wille #Vorstellung #Bewusstsein #Agape #Weltseele #Nihilismus #Panpsychismus #Panentheismus
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Teil 1:
Arthur Schopenhauer (1788-1860) hat etwas entdeckt, das vor ihm kaum jemand so klar ausgesprochen hatte: dass hinter dem Vorhang der Erscheinungswelt kein vernünftiger Gott waltet, kein zielgerichteter Fortschritt und keine wohlwollende Vorsehung — sondern ein blindes, zielloses Drängen und Wühlen, das er den Willen nannte. Dieser Wille ist das Innerste der Dinge, ihr eigentliches Wesen, und er ist im Kern ohne Bewusstsein, ohne Absicht, ohne Empfindung für das, was er anrichtet. In diesem Sinne ist der Wille das ewige Jetzt der Weltenergie, das in uns eindringt, uns ergreift, uns als Leib, als Hunger, als Leidenschaft erscheint. Leiden ist der Grundzug dieses Weltprinzips als Wesen. Denn wer immer will und nie ankommen kann, der leidet notwendig.
Schopenhauer zieht daraus eine radikale Konsequenz: Der einzige Ausweg ist die Verneinung (man beachte den Unterschied zwischen Verneinen und Lösen). Wer den Willen wesentlich durchschaut hat, kann aufhören, mit ihm zu fließen und ihm zu gehorchen. Askese, Mitleid, schließlich vollständige Willensverneinung — das sind die Stufen der Erlösung. Es ist eine Philosophie des Rückzugs, tief beeinflusst von buddhistischer und vedantischer Spiritualität, in ihrer Konsequenz folgerichtig, jedoch falsch verstanden. Sie hat mehrere blinde Flecken: Sie setzt, ohne es belegen zu können, voraus, dass der Weltgrund wirklich blind ist, dass die Tiefe schweigt und verrät somit nichts über die Herkunft dieses Willens, der dann von unseren Vorstellungen leidlich reflektiert und wiedergegeben wird. Gerade das wäre doch interessant, oder?
Gustav Theodor Fechner (1801-1887), Zeitgenosse Schopenhauers, hat diese Voraussetzung still und gründlich durch einen anderen Blick auf dieselbe Wirklichkeit hinterfragt. Fechner war Physiker, Psychologe, Philosoph und Mystiker zugleich, und aus dieser seltenen Verbindung entstand sein Panpsychismus: die Überzeugung, dass Empfindung und somit Bewusstsein kein Sonderrecht des Menschen oder auch nur des Tieres sind, sondern alle Erscheinungen durchzieht und ihnen zugrunde liegt als das universale Beziehungs-Gewebe des Seins. Pflanze, Stein, Planet, Kosmos, Mensch, alles dies hat eine Innenperspektive, alles registriert und alles antwortet in und nach seiner Eigen-Art, alles besteht in Verbindung und Empfindung und teilt ein über die Einzelerscheinung hinausreichendes Bewusstsein. Was Schopenhauer als blinden Willen beschrieb, ist für Fechner von Beginn an von Bewusstheit durchdrungen und der Mensch entnimmt dem dank seines Hirns und Sinnesbegabung sein eigenes Bewusstsein. Die Welt ist nicht stumm. Sie fühlt sich selbst.
Bild: Arthur Schopenhauer (Aufnahme von J. Schäfer 1859)
Teil 2 hängt als Link unten an:
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Teil 3:
Hier öffnet sich der Weg zu dem, was in meinem panentheistischen Denken mit dem Begriff der Agape gemeint ist. Denn Agape ist nicht einfach menschliche Güte oder sentimentale Menschenliebe. Agape, im ursprünglichen theologischen Sinn, ist die Liebe, die nicht aus Mangel entsteht, sondern aus dem Vorhandenen und innerer Fülle schöpft, die nicht auf Gegenseitigkeit zielt, sondern aus der Einheit handelt, die liebt, weil dem Menschen 'Liebe' als sein ursprünglichstes Wesen bewusst ward. Sie ist keine Reaktion auf etwas Liebenswertes, sondern der Grund, aus dem heraus das Liebenswerte überhaupt erst erkannt und hervorgebracht wird. In dieser Bedeutung ist Agape kein psychologisches Phänomen, sondern ein ontologisches: die Grundstruktur einer Wirklichkeit, die sich selbst bejaht, sich dem Anderen öffnet und im Anderen sich selbst erkennt.
Von Schopenhauer zu Fechner zu Agape ist also keine beliebige Gedankenfolge, sondern eine echte Entwicklungslinie des Weltverständnisses. Schopenhauer hat das Tiefste richtig benannt: Es gibt ein Weltprinzip jenseits des rationalen Bewusstseins, das uns durchdringt und trägt. Aber er hat es in seiner dunkelsten Gestalt beschrieben — als das Blinde, das Leidende, das sich selbst nicht kennt. Fechner hat den nächsten Schritt getan: Dieses Tiefste ist nicht blind. Es empfindet, es nimmt wahr, es antwortet. Die Welt hat ein Innen, und dieses Innen ist von Beginn an auf Beziehung angelegt.
Agape ist dann die Vollendung dieser Linie: das Weltprinzip, das nicht nur empfindet und antwortet, sondern liebt, dem Liebe also Grundlage ist für alles Erschaffen, Geben und Wahrnehmen, das sich nicht nur registriert und aufrechnet, sondern das bejaht und schöpferisch wirkt, etwas, das uns nicht nur berührt, ergreift und vor sich her treibt, sondern sich verschenkt. Wo Schopenhauer den Weltwillen verneinen wollte, versteht Fechner ihn aufsteigend zum ewigen Licht hin, und Agape eröffnet und als Gnadengeschen eine Möglichkeit dazu: sich vom Gebundenen zu lösen und durch Hingabe in Liebe neu erstehen. Wir werden, um zu sterben, aber wir sterben, um zum Sein zu dringen. Eine ewige Wirklichkeit, die sich selbst verschwendet — an das Andere, an das Endliche, an das Leidende — und gerade darin ihre tiefste Natur als Freiheit offenbart. Eine praktisch angewandte Philosophie oder Spiritualität, die Frieden nicht als Abwesenheit von Konflikt versteht, sondern als tätige Gegenwart der Agape inmitten der Welt. Sie ist Orientierung: Wir sind geworfen in ein Drängen, das wir nicht selbst bewusst wählten. Wir erwachen in einer Welt, die empfindet und antwortet. Und wir sind eingeladen, in der Agape das zu vollenden, was im Weltprinzip von Anfang an angelegt war — das blinddrängende Nächtige bewusst werden zu lassen als taghelle, lichte Liebe!
Bild: André Buchheim (fotografiert von @RaikSchirmer)
RRSS: 5 FAMILIAS DUEÑAS DE SCZ Y ENEMIGAS DE BOLIVIA #modeloCruceño #golpe2019 @Jpvel #corrupción #camacho #marincovic #antelo #valasco #wille #barbery
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るめりあさん @vocalist_leo
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関東勤務となり関東を盛り上げてくれる
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Niemand ist toxisch, es gibt toxisches Verhalten.
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#Selbstreflexion
#Bewusstsein
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#Bali #Tajlandia #Azja #Inwestycja #Wille
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#WILLE —The winner takes it all × The night we met.
#Paris, welch wundersame #Transformation: Wer die #Stadt in den letzten Jahrzehnten regelmässig besucht hat, kann sich nur wundern, was möglich ist, wenn der politische #Wille vorhanden ist. #Beispielhaft!
The most important thing about this amazing Paris transformation is how fast it happened —how fast people on bikes “appeared” —once streets were transformed. You can’t write this off as “#Paris was always this way,” because it wasn’t.
It took leadership.
Elle a été plongée pendant des heures dans une baignoire d’eau glacée, maintenue sous l’eau encore et encore jusqu’à suffocation. Et pourtant, elle n’a jamais parlé. Pas un mot.
Aujourd’hui, le nom “Miss Dior” évoque le luxe, Paris, l’élégance. Mais derrière ce parfum mythique se cache une femme qui a résisté à la torture de la Gestapo. Cette femme, c’est Catherine Dior.
Née en 1917 dans une famille aisée, elle voit tout s’effondrer avec la crise, mais conserve une force intérieure intacte. Lorsque la guerre éclate, elle aurait pu fuir ou se cacher. Elle choisit de s’engager.
À Cannes, en 1941, sa rencontre avec Hervé des Charbonneries change tout. Elle rejoint la Résistance, au sein du réseau F2, et devient agente de liaison. Elle transporte des informations cruciales sur les mouvements allemands. Chaque message pouvait sauver des vies ou en coûter.
Pendant des mois, elle vit dans l’ombre, au péril de sa vie. Jusqu’à son arrestation, en juillet 1944.
À Paris, elle est interrogée, battue, puis soumise à des méthodes de torture extrêmes. Parmi elles, cette baignoire d’eau glacée dans laquelle on la plonge jusqu’à l’asphyxie, encore et encore. Les heures deviennent des jours. Les jours, des semaines.
Ses bourreaux étaient convaincus que tout le monde finit par céder. Pas elle. Catherine Dior ne donne aucun nom, aucun lieu, aucune information. Son silence sauve des centaines de personnes.
Mais son corps est détruit. Marqué à vie, autant physiquement qu’intérieurement. N’obtenant rien d’elle, ils l’envoient au camp de Ravensbrück, un enfer réservé aux femmes, où la faim, la violence et la mort font partie du quotidien.
Elle survit. Contre toute attente.
Plus tard, elle dira que ce n’est pas seulement une question de force, mais de volonté. Refuser de laisser l’ennemi gagner, même quand tout semble perdu.
Après la guerre, elle revient à Paris. Pas pour retrouver un statut, mais pour reconstruire une vie simple. Elle devient fleuriste.
En 1947, son frère Christian Dior cherche un nom pour son premier parfum. Rien ne lui semble à la hauteur. Jusqu’au jour où Catherine entre dans la pièce.
« Voilà Miss Dior ! » lance Mizza Bricard. Le nom s’impose immédiatement.
Ainsi naît Miss Dior. Un parfum aux notes de rose et de jasmin, inspiré des fleurs que Catherine cultivait. Mais surtout, un hommage discret à une femme brisée et pourtant indomptable.
À la mort de son frère en 1957, Catherine veille sur son héritage, dans l’ombre.
Aujourd’hui, Dior incarne le raffinement. Mais derrière ce nom se cache une histoire bien plus forte : celle d’une femme qui a tenu bon quand tout poussait à céder. ❤️
#WILLE : You're still the one.
Nur noch zwei Sätze.
Mit Schiller wäre auch das dritte Tor nicht passiert.
Der hätte seine Gegenspieler auf die Tribüne gepustet.
#Einsatz #Wille #Allesreinhauen #FCMksc
Nyt alkaa olla ohi kohu, jossa #persut ei tiennyt mitä on #palvelumuotoilu Nyt tuovat julki, etteivät tiedä mitä tarkoittaa #turvallinentila Eipä ole #wille vielä ottanyt opiksi.
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