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Le huis clos de la République https://t.co/0Rmwl35Irh
À travers une analyse comparative particulièrement éclairante, Olivier Kamitatu décortique trois projets de dialogue (ceux des églises, du pouvoir angolais et de l'exécutif congolais). Il démontre l'asymétrie fondamentale des visions en présence : les objectifs divergent radicalement selon les acteurs. Pour Kinshasa, l'enjeu est clair : faire du dialogue le tremplin vers un changement constitutionnel et l'avènement d'une IVᵉ République.
Olivier Kamitatu conclut sa merveilleuse tribune comme suite:
"Ce que je dis, et à qui
Aux évêques et aux pasteurs : vous n’avez pas été naïfs, vous avez été trompés, et ce n’est pas la même chose. Votre parole garde toute son autorité. Exigez le document. Puis dites-nous s’il ressemble à la paix que vous prêchez.
Aux garants de la région et du monde, dont les signatures figurent au bas de Washington et de Doha : on vous a promis une réconciliation congolaise. Le texte qui devait la produire ne mentionne pas la guerre. Vous êtes fondés à le réclamer.
Aux Congolais qui attendent, parce qu’ils sont fatigués et qu’ils espèrent encore : quand ces quatorze promesses paraîtront, cherchez la vôtre. Cherchez votre village, votre champ, votre fils.
Et à ceux qui, parmi nous, tiennent un langage prudent parce qu’ils n’ont pas voulu regarder : le temps de ne pas savoir est terminé.
Le second est le nôtre
Il y a deux documents.
L’un parle de réconciliation, et il vient d’ailleurs. L’autre parle de refondation, et il vient de chez nous.
Le second est le nôtre. Non pas parce qu’il nous ressemble — il ne nous ressemble en rien. Mais parce qu’il a été écrit à Kinshasa, en notre nom, par ceux qui gouvernent la République au nom du peuple congolais.
C’est là ce qui me serre le cœur. Le silence n’est pas une omission : c’est une stratégie.
Le texte qui ne dit rien de nos morts, rien de nos déplacés, rien de nos votes, aucun étranger ne l’a rédigé. Il porte notre adresse et il parle notre langue.
Un peuple pardonne beaucoup à ceux qui le gouvernent. Il ne pardonne pas qu’on écrive son avenir sans lui, et qu’on lui interdise ensuite de le lire. "
Pour clore: je dis tout simplement, Oyo aza na matoyi ya koyoka ayoka....
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