Hassan Ganari

Motion Designer.
Founder of Shuaa Renderer.

[Shuaa Renderer @ShuaaRenderer]

Concrete stairs using Shuaa Renderer for Cinema 4D.
Grab the free Beta here : https://t.co/cEGZioA3wm
Your feedback is much appreciated. 🙂

#c4d #cinema4d #shuaa #render #rendering #pbr #realism #3d #realistic #gpu #unbiased #npr #renderengine

[Hassan Ganari @hassanganari]

@Underlooked @saurav__codes @eliana_jordan how did you do it ?

[حاذق @rorona23]

ضرب الله تعالى لنا مثلاً عظيمًا في سورة العاديات، يجعلنا نستحي منه، فيه أقسم بالعاديات وهي الخيول..

لكن لم يُقسم الله بها وهي واقفة، بل نعتها بصفة الضبح..

الضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض، فقال تعالى: «وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا».
وبصفة أخرى فقال «فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا»
وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة..

نار تحرق صدورها ونار تحرق أقدامها!
«فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا» هنا يخبرنا الله أن الخيول لا تركض هكذا من أجل التسلية بل تركض داخل حرب أثناء النهار.
فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر،
ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها.
«فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا» أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض
فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطًا بالغبار (النقع).
صدرها يشتعل نارًا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطًا بالغبار..تضحية عجيبة!

«فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا» أي أنها تقف في مركز المعركة..أخطر مقام

كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل..
لكن جاء جواب القسم عجيبًا:
«إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» !!
كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها
ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بالـ(كنود) أي الساخط على نعم الله..

لمَ هذا الإنتقال العجيب؟!
ذلك لأن الخيول تُضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها..

وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها..
ومع ذلك فهي تُظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف!

أما الإنسان فإنه ينسى كل نِعم الله عليه مجرد أن يُصادف أمرًا واحدًا يسوءه..فيشتكي خالقه

اللهم ردنا إليك ردًا جميلًا
وتولنا فيمَن توليت

[Hassan Ganari @hassanganari]

@ErzxaNw @BasharShakir @Alkulifix أحسنت.

[Za'tar (أزعتر شي) @ErzxaNw]

عدة مغالطات في خمس سطور سبحان الله..

التفويض عند الأشاعرة هو إفراغ الآيات والأحاديث من معانيها.. وكأن الكلام لا قصد له ولا معنى له.

التفويض عند السلف هو فهم المعنى بلا تكييف.. هناك فرق كبير.

الأشعري يقول لا أعلم ماذا تعني كلمة استوى. حرفيا يجعل الآية دون معنى والعياذ بالله وكأن الله أنزل كلام لا مغزى له..

أهل السنة يقولون ما قال مالك الاستواء معلوم، والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة.

كل العرب يعرفون المعنى استوى على العرش أي علاه، كيف؟ ليس لنا بالكيف.

أهل السنة هم أتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي سأل الجارية أين الله؟ قالت في السماء.. فقال اعتقها فإنها مؤمنة.

لا يوجد عقيدة اخترعها الإمام أحمد.. هو فقط يتبع الرسول والصحابة أهل السنة ينتسبون للرسول وليس له.

أما الاشاعرة فينتسبون لأبو الحسن الأشعري والماتريدية ينتسبون للماتريدي.. طيب سؤال.. قبل ما يأتي الأشعري والماتريدي بعقائدهم.. من المعتزلة والجهمية.. الصحابة وش كانو؟ جهمية؟ معتزلة؟ أستغفر الله.

لماذا يقول الأشعري أنا شافعي الفقه أشعري العقيدة؟ لأن عقيدة الشافعي لا تناسبه.. يحتالون على الأمر سبحان الله.

يأخذون بالصحيح من الحديث لكن يرفضون أغلبه في العقيدة..
هم يرفضون حديث الآحاد في العقيدة وأغلب الصحيح آحاد.. بل أن رسول الله كان يرسل صحابي واحد ليعلم الناس العقيدة والشريعة وينقل عنه القرآن والعقيدة والأحكام لقومٍ كامل.

ينسبون أنفسهم للشافعي ولا يأخذون بعقيدته، ينسبون نفسهم للبخاري ولا يأخذون بعقيدته..

ينسبون أنفسهم للرسول ولا يأخذون بما ثبت عنه في العقيدة.. هم يعلمون أكثر من الصحابة والرسول أم ماذا؟
اي سُنة هذه التي تقوم على عدم الأخذ بالأحاديث الصحيحة وتحريفها افراغها مع معانيها.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@BasharShakir @ErzxaNw @Alkulifix "ليس كمثله شيء"لا تُبقى مجال للتشبيه أصلًا، ولا حاجة لتأويل أو تعطيل. والعقيدة أخي الكريم، توقيفية، مثلها مثل العبادات، لا اجتهاد فيها، مسائل الغيبيات، العقيدة والعبادات نأخذها نصا ونقلا من القرآن والسنة. أليس كذلك ؟ ويكون الاجتهاد واعمال العقل في الفقه والنوازل.
لم تُجبني بعد.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@BasharShakir @ErzxaNw @Alkulifix أقول لك : رأيتُ أسدا يخطب على المنبر. أول ما يتبادر للذهن هو حقيقة الأسد، هكذا يعمل العقل، ثم تُدرك استحالة وجود الأسد وتكلمه على المنبر، فتحمل اللفظ إلى المجاز فتستخرج صفات الشجاعة والقوة وغيرها من الأسد الحقيقي. فإذا تنكر حقيقة شيئ لا تدركه، فكيف تؤوله ؟!!! استحالة !

[Hassan Ganari @hassanganari]

@BasharShakir @ErzxaNw @Alkulifix قلت : منهم من يُؤول معناها!
ممنوع منعا باتا: مستحيل حمل اللفظ إلى المجاز إذا لم تعرف حقيقة اللفظ ! ولكن الأشاعرة حملوا صفات الله إلى المجاز لأنهم شبهوها بصفات المخلوقات المعروفة عندهم. وهنا وقعوا في التشبيه الذي ذكرت وليس غيرهم.
نحن نثبت صفات الله كما أخبرنا على حقيقتها دون تشبيه

[Hassan Ganari @hassanganari]

@BasharShakir @ErzxaNw @Alkulifix قلت: ثم ما معنى القول له يد ولكن ليس كيدنا ؟
ليست كيد المخلوقات، لأنه ليس كمثله شيئ. تماما مثل السمع والبصر، ليستا كسمع وبصر المخلوفات. إثبات الصفات بلا تشبيه بالمخلوقات. سهلة والله. لكن الأشعري يتهم غيره بالتشبيه وهو من وقع فيه بادي الأمر، يرفض التوقف في التفكير عن الكيف.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@CitadelMoney @hashemuf1 ويقول عن أهل السنة :
وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر.

ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا
نقلا عن كتابه الأنوار النعمانية ج2.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@r0ck3t23 Intent must be clearly stated in English! In big projects, it will make AI focus on architecture before code and lead to less spaghetti. AI amnesia and context limits are manageable by re-injecting architectural state in and across chats. eliminate hallucinations and deviation.

[صهيب الكحلوت l غزة @sohaib_2009]

قال رسولُ الله ﷺ:
«يا شدّادُ بنَ أوسٍ، إذا رأيتَ الناسَ قد اكتنزوا الذهبَ والفضةَ فاكتنزْ هؤلاءِ الكلماتِ:
اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر، والعزيمةَ على الرشد، وأسألك موجباتِ رحمتك، وعزائمَ مغفرتك، وأسألك شكرَ نعمتك، وحسنَ عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خيرِ ما تعلم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علامُ الغيوب».
رواه أحمد والطبراني، وحسنه الهيثمي والألباني

#جوامع_الدعاء

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI السلام عليكم. @hussaintsh
ممكن تبعث لي رسالة على الخاص ؟
بارك الله فيك.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI بالطبع لليد معنى. أنا فعلا أعتقد أن لله يدا، بل يدين. كيف هي ؟ لا أعلم. هي يد حقيقية ؟ نعم حقيقية وليست مجازا. ما معناها ؟ معناها اليد التي يفهمها الإنسان ولا يقدر أن يتصورها لأن الله ليس كمثله شيء. لا أتعمق في محاولة فهمها فلن أستطيع إدراكها ولكني لا أقول على الله ما لا أعلم.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI اليد معناها الحقيقي يد، ليست كأيدي المخلوقات. تماما مثل السمع والبصر.
القاعدة موجودة وتجعل المسألة سهلة جدا : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
يعني لا نشبه الله بأحد+ نُثبت صفاته وما أخبر عن نفسه.
والله أرى أن التشبيه وقع في ذهن الأشعري فهرب منه إلى التأويل وليته استعان بالآية.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI مثال آخر : كيف لمسلم أن ينفي حتى الكلام عن الله، وهو القائل وكلم الله موسى تكليما، مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة،
وهو مؤكِّدٌ لعامله (الفعل كلّم).
وظيفته التوكيد على حقيقة وقوع الكلام، أي تأكيد أن الله كَلَّم موسى حقيقة على وجه يليق بجلال الله وليس كلامًا نفسيًا أو مجازيًا

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI أنا لا أفوض المعنى وأفوض الكيفية. لا أرى نفسي مجسما لأني لا أشبه الله بخلقه بتاتا في شيئ، ولا أقول على الله ما لا أعلم ولا أُعمل عقلي في شيئ لا أدركه. لا أقول جسم ولا أقول غير جسم. أقول لا أعلم كيف هي يد ربي، ولكن أعلم أن له يد كما أخبرني عن نفسه فأُثبتها له وأقول ليس كمثله شيء.

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI ...المخلوق سميع وبصير، ومع ذلك لا تشبهون صفة سمع وبصر الخالق بصفة المخلوق. لأنكم تعلمون أن سمع الله ليس كسمع البشر، بل لا أحد يعرف حقيقة سمع الله أو بصره إلا ما عرفناه من الآيات والأحاديث الصحاح. فلماذا يا أخي لا تفعلون هذا مع باقي الصفات ؟

[Hassan Ganari @hassanganari]

@hussaintsh @FAlSALALMUTAIRI فلا نقول على الله إلا ما قاله هو عز وجل عن نفسه أو ما أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله.
لا يجوز لأحد أن يستنبط صفة أو شيئا عن الله دون دليل.
وإثبات الصفاة مع تزيهه عن الشبيه دليله : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
أنتم تثبتون السمع والبصر لله مع أن الإنسان ...