"Homero eleva los peligros del mar a la categoría de dilemas morales; el poema trasciende el arte literario para adentrarse en la metafísica y la ética. Las adversidades expresan la condición humana y forjan el carácter."
#Odisea https://t.co/TKgTkHJ9de
"Homero eleva los peligros del mar a la categoría de dilemas morales; el poema trasciende el arte literario para adentrarse en la metafísica y la ética. Las adversidades expresan la condición humana y forjan el carácter."
#Odisea https://t.co/TKgTkHJ9de
Harry Kane’s 32, married to his childhood sweetheart, got four kids, runs his own mental health charity and quietly donates to the armed forces and mental health causes. Barely drinks, doesn’t smoke, and in 15+ years in the spotlight he’s never had a single scandal. Proper clean living.
On the pitch? Ridiculous numbers. England’s all-time top scorer, Spurs’ all-time top scorer, six Golden Boots (four in the Prem, one at a World Cup). Most strikers could only dream of that.
Yet the bloke still gets written off and disrespected more than anyone in his generation. Gives everything for club and country, never puts a foot wrong off the field. Proper professional.
If you’re after a role model, it doesn’t get much better than Kane. The fact we even have to say it says it all, doesn’t it?
La ética tomista pone el foco del planteamiento en qué tipo de vida permite que una persona llegue a ser plenamente humana, lo que implica la idea de que hay bienes humanos objetivos (vida, verdad, justicia...) que perfeccionan al ser humano cuando son perseguidos racionalmente.
@Jefersonnasa_ Un padre no debe entrar a una lucha de poderes sino a la enseñanza de principios altos y sabiduría de vida. Limitar su papel a imponer autoridad y límites es reducir el todo a una parte.
La falta de formación no se reduce a simples imposiciones sino a una visión más integral.
la victoria verdadera; nunca dijo saber algo o enseñarlo; sus seguidores procuraban, al igual que él, gobernarse, someter el deseo, el rechazo y el impulso; y, no hacía reproches ni censura, siempre entraba y salía con la misma cara.
El estoico Epicteto habla así de Sócrates:
Nunca se exaltaba en la conversación, “no dijo un insulto ni provocación”.
Era imitable por su talante moral, por la conducta, y no por sus palabras o frases; era un campeón al vencerse a sí mismo, y con esto alcanzó 👇🏽
La experiencia de Marcelo Bielsa en Uruguay deja una enseñanza que va mucho más allá de los resultados. Desde su llegada intentó cambiar la identidad de un equipo históricamente asociado a un fútbol de fricción y duelos físicos, para convertirlo en uno protagonista, ofensivo y capaz de jugar con la pelota al piso.
Pero el proceso encontró resistencias. Los jugadores cuestionaron sus métodos y el nivel de exigencia, mientras que Bielsa tomó decisiones fuertes al apartar a referentes que consideraba incompatibles con su idea de juego. El propio entrenador reconoció que no había logrado cambiarles la mentalidad y asumió su responsabilidad.
Sin embargo, las transformaciones nunca dependen de una sola persona. Un entrenador puede proponer un camino, pero necesita jugadores dispuestos a recorrerlo. Y el fútbol que pregona Bielsa exige algo fundamental: futbolistas inteligentes. No alcanza con correr y meter. Hace falta entender espacios, interpretar movimientos, tomar decisiones rápidas y animarse a abandonar hábitos profundamente arraigados.
También es cierto que la personalidad de Bielsa nunca terminó de generar la confianza y la cercanía necesarias para sostener un cambio tan profundo. Ese, probablemente, sea su gran defecto: muchas veces sus ideas convencen más que sus formas, y construir una revolución cultural también exige crear vínculos y lograr que los futbolistas se sientan parte del proceso.
El gran desafío en Uruguay no fue táctico ni físico, sino cultural. Bielsa intentó modificar una manera de entender el fútbol y se encontró con un grupo que, en gran medida, no estuvo dispuesto a sostener ese cambio.
Las revoluciones futbolísticas necesitan de un entrenador convencido, pero también de jugadores inteligentes, abiertos al aprendizaje y comprometidos con una nueva idea. Sin esa combinación, cualquier transformación queda a mitad de camino.
Restaurar la mente fragmentada es una de las tareas más urgentes de nuestro tiempo, porque cuando perdemos la atención, perdemos también la capacidad de pensar, aprender, amar y escuchar de verdad. Como decía Simone Weil, “la atención es la forma más rara y pura de generosidad”: mirar al otro sin distracciones es decirle que importa. Recuperar la lectura, el silencio, la conversación, el sueño y la concentración no es nostalgia; es volver a entrenar la inteligencia. En una época que nos dispersa, quien aprende a poner atención vuelve a ser dueño de su mente y de su vida. Mi participación: "Lo que no se aprende en la escuela", con @lopezdoriga #FórmulaNoticias #TeleFormula #RadioFormula #RestaurarLaAtención
Recomienda el estoico Epicteto: Mantenerse en silencio el mayor tiempo posible; decir lo necesario y en pocas palabras; al hablar, no criticar ni hacer juicios o comparaciones; risa moderada y controlada; y, el hombre bueno y honrado no debe discutir.
«Que la voluntad de la mayoría… respete aquello que ninguna mayoría puede legítimamente vulnerar». Es decir, que ningún poder —tampoco el de la mayoría, tampoco el «democrático»— pueda atropellar «el valor irreductible de todo ser humano y los límites morales»
¿Por qué le interesa al papa León XIV la Escuela de Salamanca?
Hoy cuento en @TheObjective_es por qué el papa recordó en el Congreso de los Diputados a esos pensadores de hace 500 años. Y también apunto qué podríamos aprender de ellos para nuestras cosas. https://t.co/g1nWM2OD69
En sus Diálogos, Séneca invita a: enfocarse en disfrutar la vida, asegurar un lugar tranquilo, ser amables, cultivar los sentimientos humanos, no ser causa de temor, menospreciar los daños e improperios y soportar estoica y magnánimamente los inconvenientes cotidianos y fugaces.
Hoy tengo que reconocer dos cosas:
1- Jamás pensé que México haría pleno en la fase de grupos con su actual generación de futbolistas. Jamás de los jamases. Me parecía una utopía.
2- No sabéis lo que me alegra haberme equivocado. México es una nación genuinamente futbolera y eternamente despreciada por el resto de países latinoamericanos. Incluso, en muchas ocasiones, por sus propios ciudadanos. Los que siempre animaron y estuvieron ahí se merecían esta enorme alegría.
Ojalá poderles ver aquí en Miami contra Brasil en cuartos.
Una mujer le preguntó a su abuela:
"¿Cómo lograste serle fiel a un solo hombre durante 52 años?"
Su abuela se rio y dijo:
"Porque entendí una cosa sobre los hombres que la mayoría de las mujeres aprenden demasiado tarde."
Entonces ella explicó...
Se ha instalado una gran estafa intelectual en las aulas y jornadas de formación. Se confunde el pasar diapositivas con enseñar. Permitidme una reflexión incómoda sobre por qué usar un PowerPoint no es dar clase, sino presentar. 🧵va...
Aristóteles comenta en su Ética a Eudemo que es necesario determinar “sin precipitación y sin negligencia” cuáles son las cosas para vivir bien
Luego, mantener los ojos en él; y regular nuestros actos a él, ordenar nuestra vida a este. No hacerlo es “señal de gran necedad”pág 412
A Chicago philosopher wrote one book in 1940 proving that 95% of the books you have read in your life, you didn't actually read, and Charlie Munger has been telling people to read it for 50 years.
His name was Mortimer Adler.
He spent 40 years at the University of Chicago, ran the editorial board of the Encyclopædia Britannica, and built his entire career on one uncomfortable observation about the people around him.
Most adults who called themselves well-read had not actually read a book in the real sense even once. They had run their eyes over the pages, registered the words, formed a vague impression, and put it back on the shelf.
The book had passed through them without ever entering them.
In 1940 he wrote How to Read a Book. It has stayed in print for 86 years.
Charlie Munger recommends it. Naval Ravikant recommends it. Fareed Zakaria recommends it.
Every serious thinker who builds a career on absorbing information eventually finds their way to this book, and the reason is that Adler had isolated something nobody else was naming clearly.
There are four levels of reading. Almost everyone is stuck on the second one. The fourth level is so different from what most people call reading that you have probably never done it in your entire life.
Level one is elementary.
You learn it as a child. You decode the letters into words and the words into sentences. You finish the sentence and understand roughly what it said. This is reading the way a 7-year-old reads, and almost every adult on earth has stopped developing past this point in some quiet way.
Level two is inspectional.
This is skimming. You move through a book quickly to figure out what it is broadly about. You read the back cover, scan the table of contents, glance at a few paragraphs, and form an opinion. Most adults who claim to have read 50 books a year are actually doing this. They are inspecting books, not reading them. They walk away with a vague sense of the argument and almost none of the evidence that supports it.
Level three is analytical.
This is the level Adler said most people have never properly experienced. You take one book and you wrestle with it for as long as it takes. You identify the question the author is trying to answer. You map their argument from front to back. You write your disagreements in the margins. You force yourself to articulate, in your own words, what the author is claiming and why. The point is not to finish the book. The point is to argue with it as if the author were sitting across the table from you. Most people never do this once in their life, because it is exhausting and slow and feels nothing like the reading they were taught as children.
Level four is the one almost nobody knows exists. Adler called it syntopical reading. The word means "across topics," and the technique is something closer to running a small private research lab in your own head.
You pick a single question that actually matters to you. How does power corrupt people. Why do civilizations collapse. What makes a marriage last. How does a person change their own mind. Then you assemble five or ten or twenty books from different authors, different centuries, different traditions, all of them taking a swing at the same question.
You do not read any of them cover to cover. You move between them. You find the chapter in book three that addresses the same question as the chapter in book seven. You force those two authors to argue with each other inside your own head.
The book stops being the unit of reading. The question becomes the unit. And the authors become voices in a conversation you are now hosting.
This is the level where reading stops being consumption and starts being construction.
You are no longer absorbing what someone else thinks. You are building a position of your own out of the friction between people who disagreed.
Adler argued that this is the only level of reading where you stop being a passive receiver of other people's ideas and start being someone who can produce ideas of their own.
The reason Charlie Munger has been recommending this book for 50 years is that this is exactly how Munger has always thought. He calls it building a latticework of mental models. The technique he is describing is just syntopical reading applied for a lifetime.
You take the strongest insight from psychology, the strongest insight from biology, the strongest insight from economics, and you stack them against the same problem until something new falls out the bottom.
The reason most people never reach level four is not that it is intellectually difficult. It is that it is logistically uncomfortable. It requires you to keep multiple books open at once.
It requires you to take notes that nobody is going to grade. It requires you to abandon the goal of finishing books and replace it with the goal of answering questions.
This is also why AI just changed everything Adler was teaching.
NotebookLM, Claude, and tools like them let you do syntopical reading at a speed that would have looked like magic to a Chicago philosopher in 1940.
You upload 10 books on the same question. You ask the AI to surface every place those authors agree and every place they contradict each other.
The technique Adler said almost nobody on earth had reached can now be run on a Sunday afternoon by anyone with a laptop and one good question.
The technique was always the unlock. The bottleneck used to be time. The bottleneck is now curiosity.
Most people will keep reading the way they always have. A book at a time. Eyes over the pages. No question driving it. No other authors in the room. Adler called that level two for a reason.
You are not behind on your reading list.
You are behind on the level you are reading at.
Una cosa curiosa sobre el cerebro:
la exposición constante a estímulos intensos puede hacer que las actividades normales parezcan cada vez más aburridas.
Por eso después de horas de contenido rápido:
leer cuesta,
trabajar cuesta,
incluso descansar tranquilamente cuesta.
Tu sistema nervioso se adapta a la intensidad que consumes diariamente.